時(shí)光流逝，世事變遷，一代人會(huì)有一代人的活法，無論如何變遷，一個(gè)民族之根是萬萬不能背棄的。但是，近代以來，有些延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)，卻因西方文化的沖擊，而漸漸被國人淡忘，有人稱之為這是時(shí)代進(jìn)步的必然。其實(shí)，這樣的理解，老黃是不敢認(rèn)同的，如果一個(gè)民族連自己的精神家園都找不到了，這該是何等悲哀？

今天就說說過節(jié)吧，除了春節(jié)、清明、中秋這幾個(gè)享受假日的傳統(tǒng)節(jié)日人們會(huì)牢記不忘之外，年輕人們的心目中不能忘記的，恐怕當(dāng)數(shù)情人節(jié)、愚人節(jié)及圣誕節(jié)、平安夜了。情人節(jié)一到，是一花難求，愚人節(jié)一到，是一飯難求，平安夜又是一果難求。而精明的商家們，近幾年又搞了什么雙十一光棍節(jié)、雙十二購物節(jié)等等，不僅弄人們是目不暇接，還培養(yǎng)了一大批讓老公們痛心疾首的敗家娘們。

當(dāng)你對這些泊來的洋節(jié)趨之若鶩時(shí)，你對中國的傳統(tǒng)節(jié)日還了解多少呢？下面，老黃就幫你一同回顧一下那些我們先輩生活中非常重的傳統(tǒng)節(jié)日吧！

1/上元節(jié)

說起隋煬帝的功過是非，人人心里都會(huì)有桿自己的秤，這里且不說它。其實(shí)，隋煬帝還是個(gè)熱愛詩歌的文學(xué)青年，比如，下面這就首詩，就是出自老楊之手：

法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來； 燈樹千光照，花焰七枝開。

月影疑流水，春風(fēng)含夜梅； 燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。

這首詩的題目為《元夕于通衢建燈夜升南樓》 ，寫的是元夕觀燈的盛況。這里的元夕就是上元。

上元節(jié)，又稱元夕、天官節(jié)，就是我們現(xiàn)在常說的元宵節(jié)、燈節(jié)。元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，是春節(jié)過后的第一個(gè)重要節(jié)日。

元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。傳統(tǒng)習(xí)俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。

不獨(dú)中國，與工們相鄰的東南亞各國，也有過元宵的習(xí)俗。比如韓國，就把正月十五叫“正月大望日”，意為“望滿月”；他們在這一天并不吃元宵，而吃混合糯米、高粱米、紅小豆、黃米、黑豆等雜糧做成的五谷飯；喝“清耳酒”，祈愿新年不患耳疾，而且一年到頭聽到的都是好消息。

2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2/花朝節(jié)

花朝節(jié)，簡稱花朝，俗稱'花神節(jié)'、'百花生日'、'花神生日'、'挑菜節(jié)'，漢族傳統(tǒng)節(jié)日，“花朝節(jié)”的節(jié)期因時(shí)代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同。

百花生日是良辰，未到花朝一半春。

紅紫萬千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。

這首《詠花朝》寫的就是舊時(shí)民間慶祝百花生日的盛況。

舊時(shí)江南一帶以農(nóng)歷二月十二日為百花生日，這一天，家家都會(huì)祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結(jié)在花樹上，謂之賞紅，還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。

花朝節(jié)在全國盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時(shí)期（公元690-705年）。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動(dòng)。

花朝節(jié)在唐宋時(shí)在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時(shí)期，花朝節(jié)仍為文人雅士們時(shí)常提及，不知什么原因，這一傳統(tǒng)節(jié)日后來卻日漸消亡了。目前，花朝節(jié)僅存在于我國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。

3/上巳節(jié)

中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。上巳節(jié)，俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，每年三月三，人們成結(jié)伴到水邊飲宴、郊外游春。

杜甫曾寫過一首名為《麗人行》的長詩，開篇即為：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！睂懙木褪翘茣r(shí)長安人們上巳節(jié)出站踏青的盛況。

據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行'祓除畔浴'活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！墩撜Z》:'暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。'就是寫的當(dāng)時(shí)的情形。

到了魏晉時(shí)代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲(稱曲水宴)的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗——曲水流觴。

歷史上最著名的一次'曲水流觴'活動(dòng)要算王羲之與其友在會(huì)稽舉行蘭亭之會(huì)了，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽(yù)為'天下第一行書'的《蘭亭集序》。

由于上巳日和軒轅黃帝誕辰是同一天，近年來不少專家積極倡議將三月三日同時(shí)設(shè)為'中華圣誕節(jié)'，以擴(kuò)大黃帝文化和上巳節(jié)的影響。比如，自2006年(農(nóng)歷丙戌年)開始，農(nóng)歷'三月三'在河南省新鄭舉辦的祭拜先祖黃帝的“黃帝故里拜祖大典”，就是對這上巳節(jié)的傳承與弘揚(yáng)。

4/寒食節(jié)

相信下面這首詩大家都非常熟悉：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

這就是唐代詩人韓翃的《寒食》（又名《寒食即事》）詩，

寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，清初湯若望歷法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后；湯氏改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日。

寒食當(dāng)天，家家禁煙火，只吃冷食。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。后來因?yàn)楹澈颓迕麟x的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節(jié)。

關(guān)于寒食節(jié)，唐代詩人盧象也寫了一首《寒食》詩：

子推言避世，山火遂焚身。

四海同寒食，千秋為一人。

盧詩中的子推，就是晉國名士介子推，相傳，寒食節(jié)就是為了紀(jì)念介之推的。

說的是春秋時(shí)節(jié)，出亡多年的晉國公子重耳終于在眾人的維護(hù)下，回國即位（即晉文公）。晉文公即位后，對追隨他一同流亡的近臣大加封賞，唯獨(dú)漏掉了介之推。介之推于是攜老母隱居綿山（今山西省介休縣東南）。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來的笨辦法。但是，介之推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。

5/中元節(jié)

中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，道教稱為中元節(jié)，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。

有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，流傳最廣的就是，閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。

地獄大門打開后，有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng)；無主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”布施活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。從前，各地輪流進(jìn)行普度，把七月前半月的每一天安排得滿滿的，據(jù)說引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件；后來有些地方普渡便統(tǒng)一在中元正日七月十五舉行。

《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》等等書籍中對中元節(jié)都有詳細(xì)描述；中元節(jié)前幾天，市面上就有賣冥器的，賣時(shí)鮮瓜果的，賣油餅餡餅乳餅豐糕的，色彩斑斕，叫賣聲不絕于耳。還有在水面上放燈的習(xí)俗，意為招水中孤鬼來享祭。兒童們玩著紙?jiān)暮苫?，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，絡(luò)繹不絕，較之清明節(jié)尤勝。

在20世紀(jì)20-40年代，中元節(jié)遠(yuǎn)比“七夕”、“清明”熱鬧。20世紀(jì)50年代后，被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，逐漸邊緣化。

6/寒衣節(jié)

每年農(nóng)歷十月初一為寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，還有下元節(jié)并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。

農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作'送寒衣'。

據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們'送寒衣'當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。人們在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。

7/下元節(jié)

下元節(jié)為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。

正月十五日中國稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日中國稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日中國稱下元節(jié)，祭祀祖先。

下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

與我們比較熟悉的上元節(jié)（正月十五元宵節(jié)），中元節(jié)（七月十五民間所謂的“鬼節(jié)”）相比，而下元節(jié)被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。