憲問篇第十四·四七（379）
闕黨童子將命?；騿栔?，曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！?/span>
【錢穆譯】闕黨有一童子，為賓主傳命。有人問道：“那童子可望長(zhǎng)進(jìn)嗎？”先生說：“我見他坐在成年人的席位上，又見他和前輩長(zhǎng)者并肩而行，那童子并不想求長(zhǎng)進(jìn)，只想速成一個(gè)大人呀?！?/span>
【楊伯峻譯】闕黨的一個(gè)童子來向孔子傳達(dá)信息。有人問孔子道：“這小孩是肯求上進(jìn)的人嗎？孔子道：“我看見他[大模大樣地]坐在位上，又看見他同長(zhǎng)輩并肩而行。這不是個(gè)肯求上進(jìn)的人，只是一個(gè)急于求成的人?！?/span>
【傅佩榮譯】闕黨的一個(gè)少年來傳達(dá)信息。有人談到他，就問：“他是肯求上進(jìn)的人嗎？”孔子說：“我看他坐在大人的位子上，又見他與長(zhǎng)輩并肩而行。這不是一個(gè)想求上進(jìn)的人，而是一個(gè)想走捷徑的人?！?/span>
闕黨，地名。將，傳達(dá)，表達(dá)。命，信息，口信等。益，長(zhǎng)進(jìn)。
居于位，坐在成人的位子上。根據(jù)《禮記·玉藻》的記載：“童子無事則立主人之北，南面?！边@里“居于位”是不符合當(dāng)時(shí)禮節(jié)的。
與先生并行，與前輩并肩而行。據(jù)《禮記·曲禮》上篇說：“五年以長(zhǎng)，則肩隨之”，而童子的年齡小長(zhǎng)者很多，依當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，不能和成人并行，也是不合禮的。
孔子通過觀察一個(gè)人的坐和行，來判斷這個(gè)人是否懂禮。按照當(dāng)時(shí)禮儀，童子有事就站在主人的北面，一道行走時(shí)則應(yīng)跟在大人的后面，但這個(gè)傳命的童子，卻大搖大擺坐在大人的位子上，行走時(shí)又和大人并肩而行，完全沒有把自己當(dāng)作成童子。所以孔子說，這個(gè)人他并不是想求長(zhǎng)進(jìn)，而是想快快成為大人。
與上篇《論語(yǔ)·憲問48》里孔子對(duì)原壤的態(tài)度不同，孔子沒有責(zé)罵，也沒有其它的舉動(dòng)，而是很寬厚，而且還有點(diǎn)期待對(duì)別人評(píng)說這個(gè)人，說明孔子并不是對(duì)所有違禮的人都嚴(yán)加指責(zé)，畢竟該童子與一無是處的原壤不同，還有進(jìn)步的空間。
年輕人和小孩子不知禮很正常，我們不能苛求他們具備君子一樣的品德。但如果他們發(fā)展成和原壤一樣的性情，是不值得原諒的。但如果以后逐步修養(yǎng)有成，還是值得嘉許的?？鬃诱f：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕22》）孔子對(duì)后生是充滿期待和敬畏的。
衛(wèi)靈公篇第十五·一（380）
衛(wèi)靈公問陳于孔子?？鬃訉?duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣。軍旅之事，未之學(xué)也?！泵魅账煨?。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見，曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮。小人窮，斯濫矣?！?/span>
【錢穆譯】衛(wèi)靈公問孔子兵陣之事?？鬃訉?duì)道：“禮樂俎豆之事，我是學(xué)過的。軍旅之事，我卻沒有學(xué)?！泵魈欤祀x去衛(wèi)國(guó)了。在陳絕了糧食，從行的弟子們都餓病了，起不來。子路心懷不悅，來見孔子，道：“君子也有如此般窮的嗎？”先生說：“是呀。君子固亦有窮時(shí)。但小人窮，便放濫橫行了?！?/span>
【楊伯峻譯】衛(wèi)靈公向孔子問軍隊(duì)陳列之法。孔子答道：“禮儀的事情，我曾經(jīng)聽到過；軍隊(duì)的事情，從來沒學(xué)習(xí)過?！钡诙毂汶x開衛(wèi)國(guó)?？鬃釉陉悋?guó)斷絕了糧食，跟隨的人都餓病了，爬不起床來。子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也有窮得毫無辦法的時(shí)候嗎？”孔子道：“君子雖然窮，還是堅(jiān)持著；小人一窮便無所不為了?！?/span>
【傅佩榮譯】衛(wèi)靈公向孔子詢問有關(guān)作戰(zhàn)布陣的方法。孔子回答說：“禮儀方面的事，我是曾經(jīng)聽說過的；軍隊(duì)方面的事，卻不曾學(xué)習(xí)過?！钡诙焖碗x開了衛(wèi)國(guó)?？鬃釉陉悋?guó)沒有糧食充饑，跟隨他的人病倒了，沒有辦法起床。子路帶著怒氣來見孔子，說：“君子也有走投無路的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子走投無路時(shí)，仍然堅(jiān)持原則；換了是小人，就胡作非為了?！?/span>
陳，讀zhèn，布陣的陣。俎豆，古代祭祀時(shí)，用以盛肉的器皿，表禮儀。興，起。濫，肆意，放縱。
本章可分二段，第一段講衛(wèi)靈公問孔子軍旅之事，第二段講孔子在陳國(guó)斷糧的情形。
衛(wèi)靈公真是不開眼，竟然問孔子有關(guān)軍事的做法，孔子慍色難掩，回答說，他對(duì)于禮儀方面的事，是曾經(jīng)聽說過的，但對(duì)于軍隊(duì)方面的事，他沒有學(xué)過。一正一反，直接道出了孔子對(duì)衛(wèi)靈公的憤懣和失望。邦無道，衛(wèi)靈公不從為政上下功夫，卻向人請(qǐng)教排兵打仗，怎么能讓孔子不失落，所以孔子“明日遂行”。對(duì)于這樣的國(guó)君，孔子覺得完全沒必要向其宣揚(yáng)他的為政理念了，既然道不同，那么自然就不相為謀了。
第二段的背景是這樣的，孔子周游列國(guó)時(shí)，曾在陳國(guó)居住三年，后來準(zhǔn)備前往蔡國(guó)時(shí)，卻遇絕糧，被困陳蔡之間，就是所謂的“陳蔡之厄”?！睹献印けM心下》有記載：“君子之厄于陳蔡之間，無上下之交也?！薄妒酚洝飞蟿t記錄得很詳細(xì)，不引用了。這里的重點(diǎn)不是被困，而是孔子面對(duì)被困時(shí)的態(tài)度。
孔子在陳國(guó)斷了糧，跟隨他的人病倒了，沒有辦法起床。子路帶著怒氣來見孔子，說：“君子也有走投無路的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子走投無路時(shí)，仍然堅(jiān)持原則；換了是小人，就胡作非為了?！边@就是被后世一直傳誦的一句語(yǔ)句“君子固窮。小人窮，斯濫矣”，也就是孔子的態(tài)度，君子無論在什么時(shí)候都能堅(jiān)持原則，都不做與君子之道相違的事情。固是能堅(jiān)守，濫則是放縱，不能堅(jiān)守，一正一反說明了君子和小人面對(duì)窮困時(shí)的不同態(tài)度。
“君子固窮。小人窮，斯濫矣”聽著很高尚、很震撼，可要真正做到卻不是件容易的事。當(dāng)人走投無路時(shí)，面對(duì)求生的渴望，可能就放下了尊嚴(yán)，放棄了原則?？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕27》）孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ā睹献印る墓隆罚┲挥薪?jīng)歷磨難和困苦洗禮，才能分辨何謂君子，何謂小人?，F(xiàn)代社會(huì)更是如此，面對(duì)成千誘惑，我們是堅(jiān)守君子之道呢，還是茍且小人所為呢？選擇很難，所以說要提高一個(gè)人的修養(yǎng)也很難。
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