因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》的每一段都很短，前后連貫性也不是很強(qiáng)，因此想要準(zhǔn)確了解每一章節(jié)的意義，我們不僅要知道文本本身所表達(dá)的意義，還要了解文本背后的時(shí)代背景、地理背景、人文背景、政治背景等，只有這樣，我們才能更加準(zhǔn)確地獲悉章句大義，避免陷入前人的以訛傳訛，或斷章取義，或穿鑿附會(huì)，或望文生義。
第一，要大概了解孔子的生平，如出生地、家庭狀況、經(jīng)歷、大事記等。
如《八佾篇第三·一五》，子入大廟，每事問(wèn)。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問(wèn)。”子聞之，曰：“是禮也？”如果了解孔子的出生地，就不會(huì)對(duì)“鄹邑”產(chǎn)生疑問(wèn)了。
《為政篇第二·四》，子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！被竟蠢樟丝鬃拥囊簧?。
簡(jiǎn)單看一下孔子的年譜和大事記。
1歲：公元前551年（魯襄公二十二年）孔子9月28日生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。
15歲：公元前537年（魯昭公五年），孔子日見(jiàn)其長(zhǎng)，已意識(shí)到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十有五而志于學(xué)”。
30歲：公元前522年（魯昭公二十年），自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過(guò)努力在社會(huì)上已站住腳，故云”三十而立”。是年齊景公與晏嬰來(lái)魯國(guó)訪問(wèn)。齊景公會(huì)見(jiàn)孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問(wèn)題。
35歲：公元前517年（魯昭公二十五年）魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂?！妒酚洝た鬃邮兰摇吩疲骸罢压蕩煋簦荆┢阶樱阶优c孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊?！笨鬃釉谶@一年也到了齊國(guó)。
36歲：公元前516年（魯昭公二十六年）齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”?？鬃拥玫烬R景公的賞識(shí)，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止?？鬃釉邶R聞《韶》樂(lè)，如醉如癡，三月不知肉味。
37歲：公元前515年（魯昭公二十七年）齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。
40歲：公元前512年（魯昭公三十年），經(jīng)過(guò)幾十年的磨練，對(duì)人生各種問(wèn)題有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，故自云“四十而不惑”。
48歲：公元前504年（魯定公六年〕季氏家臣陽(yáng)虎擅權(quán)日重?？鬃臃Q之為“陪臣執(zhí)國(guó)命”?！妒酚洝た鬃邮兰摇吩疲骸芭愠紙?zhí)國(guó)政。......故孔子不仕，退而修《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！标?yáng)虎欲見(jiàn)孔子，孔子不想見(jiàn)陽(yáng)虎、后二人在路上相遇。陽(yáng)虎勸孔子出仕，孔子沒(méi)有明確表態(tài)。此事當(dāng)在魯定公五年或魯定公六年。
50歲：公元前502年（魯定公八年，）自謂”五十而知天命”。公山不狃以費(fèi)叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻攔。
51歲: 公元前501年（魯定公九年）孔子為中都宰，治理中都一年，卓有政績(jī)，四方則之。弟子冉魯、曹坅、伯虔、顏高，叔仲會(huì)生。魯字子魯，魯國(guó)人：坅字子循，蔡國(guó)人：虔字子析，魯國(guó)人；高字子驕，魯國(guó)人：會(huì)字子期。魯國(guó)人。
52歲：公元前500年（魯定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，攝相事。夏天隨定公與齊侯相會(huì)于夾谷?？鬃邮孪葘?duì)齊國(guó)邀魯君會(huì)于夾谷有所警惕和準(zhǔn)備，故不僅使齊國(guó)劫持定公的陰謀未能得逞，而且逼迫齊國(guó)答應(yīng)歸還侵占魯國(guó)的鄆、鄵、龜陰等土地。
53歲：公元前499年（魯定公十一年）孔子為魯司寇，魯國(guó)大治。
54歲：公元前498年（魯定公十二年），孔子為魯司寇。子路為季氏宰，孔子為了削弱私家以強(qiáng)公室，向魯定公建議：“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城，今三家（三桓）過(guò)制，請(qǐng)皆損之?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·相魯》） 遂將墮三都。
當(dāng)時(shí)，正值叔孫、季孫之家臣侯犯和南蒯各據(jù)其都叛，叔、季二氏也支持 這一主張，于是先拆毀了叔孫氏的郈邑（今山東省東平縣南）和季氏的費(fèi)邑（今山東省 費(fèi)縣）。墮費(fèi)時(shí)，費(fèi)宰公山不狃乘魯都（曲阜）空虛，率費(fèi)人攻曲阜，幸賴孔子命申句須、樂(lè)頎二大夫率部反擊，敗公山不狃于姑蔑（今山東省駟水縣東）。公山不狃逃奔齊國(guó)。遂墮費(fèi)。 可是再去墮孟氏的成邑（今山東省寧陽(yáng)縣東北）時(shí)，卻受到孟氏家臣公斂處父的抵制而失敗。墮三都至此半途而廢（《史記·孔子世家》）。
55歲：公元前497年，周敬王二十三年，魯定公十三年。魯國(guó)得治，齊國(guó)畏懼。齊欲敗魯政，于是便選美女八十人，衣以文衣，并文馬二十四駟饋魯君。季桓子受之。魯君臣荒于女色，怠于政事，多日不聽(tīng)朝政，也不按禮制送膰肉（當(dāng)時(shí)郊祭用的供肉）給孔子，孔子失望，于是去魯適衛(wèi)，開(kāi)始了十四年訪問(wèn)諸侯列國(guó)的活動(dòng)。
孔子到衛(wèi)后，居住在衛(wèi)都帝丘（今河南省滑縣）子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公按照孔子在魯國(guó)的待遇給予俸祿。后衛(wèi)靈公聽(tīng)信讒言，監(jiān)視孔子，于是孔子便在這一年的十月去衛(wèi)適陳。在過(guò)匡地（今河南省長(zhǎng)垣縣境）時(shí)，匡人誤認(rèn)孔子為陽(yáng)虎（因陽(yáng)虎曾欺壓匡人，而孔子的長(zhǎng)相又極似陽(yáng)虎），圍困了孔子。后經(jīng)蒲地（也在長(zhǎng)垣縣境），適逢公叔氏欲起事，又被圍困。孔子與蒲人訂盟，返回衛(wèi)都，住在蘧伯玉家。
56歲：公元前496年，周敬王二十四年，魯定公十四年，孔子在衛(wèi)?？鬃踊氐叫l(wèi)都，曾見(jiàn)衛(wèi)靈公夫人南子，子路不悅；靈公與南子還讓孔子為次乘招搖過(guò)市。
59歲：公元前493年，周敬王二十七年，魯哀公二年，孔子在衛(wèi)?？鬃右?jiàn)衛(wèi)靈公不能用他，喟然嘆曰：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！毙l(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子，孔子說(shuō)：“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┯纱?，決計(jì)離衛(wèi)西去，投奔晉國(guó)趙簡(jiǎn)子。走到黃河邊，聽(tīng)說(shuō)趙簡(jiǎn)子殺害了兩個(gè)賢人，不由得臨河而嘆，返回衛(wèi)國(guó)，然后去衛(wèi)如曹適宋。
在適宋的路途上，曾與弟子習(xí)禮于枟樹(shù)之下，宋司馬桓魋欲害孔子，派人把大樹(shù)砍倒了?？鬃游⒎?，逃到鄭國(guó)，鄭國(guó)也沒(méi)有接待他，只好取道適陳。夏，衛(wèi)靈公卒，立蒯瞆之子，是為衛(wèi)出公。
60歲：公元前492年，周敬王二十八年，魯哀公三年，孔子在陳。這年秋，魯國(guó)季桓子病，后悔過(guò)去未能長(zhǎng)期用孔子，而影響了魯國(guó)的振興。臨死之前，囑其子季康子要召回孔子以相魯。后來(lái)由于公之魚(yú)的阻攔，季康子改變了主意，派使改召孔子弟子冉求。冉求將行，孔子說(shuō)：“魯人召求，非小用之，將大用也?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┻@一年，孔子已經(jīng)六十歲了，他很想回到家鄉(xiāng)，能為魯國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量?？鬃釉f(shuō)：“六十而耳順?！币馑际钦f(shuō)這時(shí)他聽(tīng)到任何事情，都能立即辨明是非。
63歲：公元前489年，周敬王三十一年，魯哀公六年，孔子在陳。這年吳伐陳，楚來(lái)救，陳國(guó)大亂?？鬃与x陳過(guò)蔡地去負(fù)函（楚地，分河南信陽(yáng)，楚有賢大夫沈諸梁即葉公駐此），在陳蔡間被困，絕糧七日，弟子饑餒皆病，孔子依然講誦，弦歌不止。子路等由于屢遭挫折，對(duì)孔子之道產(chǎn)生了懷疑，只有顏回認(rèn)識(shí)到孔子道大，不為當(dāng)時(shí)所容，“是有國(guó)者之丑?！笨鬃訛橛蓄伝剡@樣的弟子感到高興。（《史記·孔子世家》）孔子在路上連續(xù)遇到當(dāng)時(shí)的一此隱士，如長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人和楚狂接輿等的嘲諷，桀溺勸子路跟他們一道做避世之人?？鬃诱f(shuō)：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！保ā墩撜Z(yǔ)·微子》）表示了為改變天下無(wú)道局面的決心。
孔子到了負(fù)函，與葉公見(jiàn)面，葉公問(wèn)政，孔子說(shuō)：“近者說(shuō)（悅），遠(yuǎn)者來(lái)?！保ㄒ咕硟?nèi)的人都喜悅，使境外的人都向往而來(lái)）。葉公又通過(guò)子路問(wèn)起孔子是怎樣的一個(gè)人物，子路不知如何回答?？鬃诱f(shuō)：“女奚不曰：'其為何人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）楚昭王欲重用孔子，使使奉幣來(lái)聘，將以書(shū)社地七百里封孔子，由于楚令尹子西的阻攔，此議遂止?？鬃釉诔v學(xué)問(wèn)當(dāng)時(shí)比較落后的長(zhǎng)江中下游地區(qū)傳播了中原文化。
64歲：公元前488年，周敬王三十二年，魯哀公七年，孔子在衛(wèi)?？组T(mén)弟子多仕于衛(wèi)，要求孔子返衛(wèi)，孔子便返回衛(wèi)國(guó)。子路問(wèn)孔子：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子回答說(shuō)：“必也正名乎！……名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不正則民無(wú)所措手足?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）。
夏，魯哀公與吳人會(huì)于鄫（今山東省嶧縣境內(nèi)），吳向魯索取牛、羊、豬名一百頭為祭品。吳太宰讙召季康子，康子使子貢辭謝，子貢以周禮說(shuō)服了伯讙，維護(hù)了魯國(guó)和季康子的尊嚴(yán)。
68歲：公元前484年，周敬王三十六年，魯哀公十一年，孔子在魯。春，齊師伐魯，孔子弟子冉求為季氏將左師，與齊軍戰(zhàn)于魯郊，克之。季康子問(wèn)他是怎樣學(xué)會(huì)作戰(zhàn)的，冉求說(shuō)，學(xué)于孔子，遂薦孔子于季氏。季康子派公華、公賓、公林以幣迎孔子歸魯。至此，孔子結(jié)束了訪問(wèn)列國(guó)諸侯十四年顛沛流離的生活。
孔子返魯后，魯哀公問(wèn)政，孔子曰：“政在選臣?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┯謫?wèn)：“何為則民服？”孔子回答說(shuō)：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》〉季康子問(wèn)政，孔子說(shuō)：“政者正也，子帥以正。孰敢不正？”（《論語(yǔ)·顏淵》）季康子欲行“田賦”，即將軍費(fèi)改按田畝征稅，使冉求問(wèn)孔子，孔子曰：“若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足?！奔臼喜宦?tīng)（《左傳·哀公十一年》）。魯終不能用孔子，孔子亦不求仕，專心從事文獻(xiàn)整理和教育事業(yè)，刪《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》。修《春秋》，并繼續(xù)聚徒授業(yè)，培育治國(guó)賢才，據(jù)史載：“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚?。
69歲：公元前483年，周敬王三十七年，魯哀公十二年，孔子在魯。春，魯實(shí)行田賦。夏，魯昭公夫人孟子卒，孔子往吊。與魯太師（樂(lè)官）論樂(lè)，孔子說(shuō)：“樂(lè)其可知也，始作翕如（熱烈），從之純?nèi)纾ê椭C），皦如（清晰），繹如（絡(luò)繹不絕）也，以成”?？鬃佑终f(shuō)：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚?nbsp;
冬十二月（周歷十二月相當(dāng)于夏歷十月），魯國(guó)發(fā)生蝗災(zāi)，季孫問(wèn)于孔子，孔子說(shuō)：“丘聞之，火伏而后蜇者畢，今火猶西流，司歷過(guò)也。”（《左傳·哀公十二年》）十二月屬冬季，不該有蝗蟲(chóng)?？鬃诱J(rèn)為這年十二月有蝗蟲(chóng)，不是自然界反常，而是司歷者算錯(cuò)了時(shí)間。
孔子之子伯魚(yú)卒。
70歲：公元前482年，周敬王三十八年，魯哀公十三年，孔子在魯?？鬃釉f(shuō)：“七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）也就是說(shuō)，到了七十歲，任何想法和做法都不會(huì)越出仁道原則和周禮所定的規(guī)矩了。孔子晚而喜《易》，“讀《易》，韋編三絕?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚?nbsp;
71歲：公元前481年，周敬王三十九年，魯哀公十四年，孔子在魯，作《春秋》。春，管山林的人（“虞人”）在曲阜西邊的“大野”打獵，捕獲一只怪獸，據(jù)說(shuō)是麟，孔子說(shuō)：“吾道窮矣！”于是絕筆，停止了修《春秋》。
顏回死，享年四十一歲，孔子哭之慟，曰：“噫！天喪予！天喪予！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）
72歲：公元前480年，周敬王四十年，魯哀公十五年，孔子在魯。冬，衛(wèi)有政變，蒯瞆逐其子出公而自立，是為衛(wèi)莊公。孔子弟子子路此時(shí)為衛(wèi)大夫孔悝的邑宰，死于難，孔子慟甚。
73歲：公元前479年，周敬王四十一年，魯哀公十六年。周歷四月十一日（即夏歷二月十一日）孔子寢疾七日而歿，葬于魯城（今曲阜）北泗上。魯哀公誄之曰：“旻天不吊，不遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無(wú)自律?！保ā蹲髠鳌ぐЧ辍罚┎簧俚茏訛橹啬谷?，臨別而去，哭盡哀，或復(fù)留。唯子貢廬于墓凡六年，然后離去。
第二，要了解人物關(guān)系。
如《八佾篇第三·十三》，王孫賈問(wèn)曰：“'與其媚于奧，寧媚于灶?！沃^也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也?！蓖鯇O賈：衛(wèi)國(guó)權(quán)臣。據(jù)說(shuō)他是周王之后，因得罪周王，出仕于衛(wèi)。他的問(wèn)話，用的是比喻，帶有挑畔意味。
《八佾篇第三·十九》，定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”魯定公，姬姓，名宋，春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一、魯國(guó)第二十五任君主。他為魯昭公的弟弟，承襲魯昭公擔(dān)任該國(guó)君主，在位15年（公元前509-前495年）。
春秋時(shí)期，魯國(guó)大權(quán)被季孫氏、孟孫氏和叔孫氏三家把持。魯昭公聽(tīng)說(shuō)孔子開(kāi)壇講學(xué)，主張“君君臣臣”以及“仁政”，召見(jiàn)孔子，與孔子分析魯國(guó)的內(nèi)憂外患?？鬃咏ㄗh他外聯(lián)齊國(guó)，內(nèi)部重振君威，制定了一系列措施。
十五年，定公卒，子將立，是為哀公。（《史記·魯周公世家》）魯哀公魯定公之子，公元前494－前468年在位。
《公治長(zhǎng)篇第五·一》，子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。子謂南容：“邦有道不廢，邦無(wú)道免于刑戳?！币云湫种悠拗?。
公治長(zhǎng)，魯國(guó)人，孔子弟子。自幼家境貧寒，但他勤儉節(jié)約，聰明好學(xué)，知書(shū)達(dá)禮，德才兼?zhèn)洹Ｏ鄠魉苈?tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)，但卻因?yàn)檫@個(gè)無(wú)辜獲罪?？鬃訉?duì)公冶長(zhǎng)沒(méi)有實(shí)罪卻身陷囹圄深感痛惜，將女兒給了他。
南容，魯國(guó)人，孔子弟子。南容是一個(gè)富有智慧的人，他能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)變，天下有道就積極進(jìn)取、有所作為，天下無(wú)道則明哲保身、免于刑戮。他潛心研習(xí)禮儀、勤修文史?？鬃訉⒅杜藿o此人。
《雍也篇第六·二六》，子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之?！蹦献?，春秋時(shí)期女政治家，衛(wèi)靈公為夫人。她生性淫亂，與宋公子朝有染。
《述而篇第七·二二》，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”桓魋，宋國(guó)的司馬向魋，因?yàn)槭撬位腹暮蟠?，所以又叫桓魋。
交代一下事情背景，據(jù)《史記·孔子世家》：“孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)。孔子去，弟子曰'可以速矣！’孔子曰：'天生德于予，桓魋其如予何？’”意思是說(shuō)宋國(guó)的司馬桓魋想殺死孔子，孔子只得離開(kāi)這個(gè)地方?？鬃幼吆?，桓魁就把孔子和學(xué)生們?cè)?jīng)坐在樹(shù)底下的那棵樹(shù)砍掉了。弟子們催促說(shuō)：“我們可以快點(diǎn)走了?！笨鬃诱f(shuō)：“上天既然把傳道德的使命賦予我，桓魋他又能把我怎么樣！”
《泰伯篇第八·一》，子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣!三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。”
泰伯三讓天下，周太王有三子：泰伯、仲雍、季歷，季歷的兒子姬昌有圣德，周太王想把王位傳給姬昌。泰伯就和仲雍逃到吳地，這是一讓。周太王死后，泰伯沒(méi)有回來(lái)奔喪，是第二讓。守孝期滿后，泰伯一直沒(méi)有回來(lái)，這是第三讓，所以他被稱為有至德。
還有伯魚(yú)是誰(shuí)？他和孔子什么關(guān)系？
還有《憲問(wèn)篇》和《衛(wèi)靈公篇》的多個(gè)章節(jié)，細(xì)數(shù)了南宮適、裨諶、世叔、子羽、子產(chǎn)、子西、孟公綽、臧武仲、公叔文子、公明賈、晉文公、齊桓公、仲叔圉、祝鮀、王孫賈、陳成子、蘧伯玉、公伯寮、臧文仲、柳下惠等一眾諸侯大夫，還有晨門(mén)、荷蕢、接輿、荷蓧等沒(méi)有姓名的隱士。
第三，要了解地理狀況
《八佾篇第三·九》，子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！?/span>
杞：國(guó)名，杞君是夏禹的后代，周初的故城在今河南杞縣，其后遷移。宋：國(guó)名，宋君是商湯的后代，故城在今河南商丘縣南。
《八佾篇第三·一四》，子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！笨鬃诱f(shuō)：“周代的禮教制度參酌了夏殷二代，形成了多么燦爛可觀的文化??！我是遵從周代的。”
《子路篇第十三·七》，子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！?/span>
魯國(guó)，中國(guó)周朝分封的諸侯國(guó)，國(guó)君為姬姓，第一代國(guó)君為周武王弟弟周公旦之子伯禽。衛(wèi)國(guó)，中國(guó)周朝分封的諸侯國(guó)，國(guó)君為姬姓，第一代國(guó)君為周文王嫡九子康叔封。周公與康叔二人是兄弟，感情也很好。二個(gè)諸侯國(guó)是由他們兄弟倆之后分別繼承發(fā)展下來(lái)的，他們也繼承和發(fā)展了周公的禮樂(lè)制度，所以二個(gè)國(guó)家的政治狀況如兄弟一般相近。
另外，還有像顓臾，魯國(guó)的附庸國(guó)等這些。
第四，要了解人文背景
《學(xué)而篇第一·一》，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子為什么會(huì)快樂(lè)？他推崇的是什么？
《為政篇第二·二三》，子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！笨鬃又v的歷史的演變。
《八佾篇第三·二五》，子謂韶，“盡美矣，又盡善也?！敝^武，“盡美矣，未盡善也。”要了解韶是舜代樂(lè)名，武是周武王樂(lè)名。
《里仁篇第四·五》，子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道，得之不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是，顛沛必于是?！边@是孔子的理想信念。
《雍也篇第六·二二》，子曰：“齊一變，至于魯。魯一變，至于道?！?/span>
要了解魯國(guó)是周公之子伯禽的封國(guó)，是周禮的保存者和實(shí)施者。于是魯國(guó)成了有名的禮儀之邦，各國(guó)諸侯學(xué)習(xí)周禮就必須前往魯國(guó)。所以孔子說(shuō)，齊國(guó)只要一改善，就可以達(dá)到像魯國(guó)那樣的教化；魯國(guó)如果一改善，就可以達(dá)到周公時(shí)的王道理想。
《雍也篇第六·二八》，子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！绷私饪鬃赢吷淖非蠛团Α?/span>
《衛(wèi)靈公篇第十五·一O》，顏淵問(wèn)為邦。子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則韶舞。放鄭聲，遠(yuǎn)侫人。鄭聲淫，侫人殆?！?/span>
孔子回答顏淵的這些為邦之道，都有其合乎禮、合乎道的要求。沿用夏歷，合乎自然規(guī)律，可以方便于農(nóng)作，有其合理性；乘坐殷商大車(chē)，實(shí)在檢樸，有其實(shí)用性；穿戴周朝冠冕，隆重虔誠(chéng)，有其禮的要求；聽(tīng)舜之韶舞樂(lè)，“盡美矣，又盡善也?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾25》）但鄭國(guó)的樂(lè)曲放縱沉溺，應(yīng)予擯棄；善辨諂媚的人危險(xiǎn)奸詐，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離。
《微子篇第十八·一O》，周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人?！?周公對(duì)魯公說(shuō)：“君子不會(huì)疏忽慢待他的親族；不會(huì)讓大臣抱怨沒(méi)有受到重視；長(zhǎng)期追隨的屬下沒(méi)有嚴(yán)重過(guò)失，就不要棄之不用；不要對(duì)一個(gè)人要求十全十美?！敝芄?，姬旦，周初制禮作樂(lè)的圣人。魯公，是周公之子伯禽，封于魯。
第五，要了解時(shí)代和政治背景
講三桓的僭禮，如《八佾篇第三·一》，孔子謂季氏八佾舞于庭：“是可忍也，孰不可忍也!”
《八佾篇第三·二》，三家者以雍徹。子曰：“'相維辟公，天子穆穆?！扇∮谌抑?？”
《八佾篇第三·一0》，子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/span>
有些在《史記》中描述的較為詳盡，如《公治長(zhǎng)篇第五·二一》，子在陳，曰：“歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。”
據(jù)《史記》記載：“魯使使召冉求，求將行，孔子曰：'魯人召求，將大用之。’是日，孔子有歸與之嘆?！币馑际侵v孔子等在陳國(guó)的時(shí)候，魯國(guó)來(lái)人召冉求將大用之。孔子馬上想到還在家鄉(xiāng)的那些學(xué)生，他們雖然狂簡(jiǎn)，斐然成章，但擔(dān)心他們的能力不足以擔(dān)大用，孔子感嘆自己不知道怎樣去指導(dǎo)他。
《雍也篇第六·六》，季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
季康子，就是他，讓被三桓趕出魯國(guó)的孔子重新回來(lái)的。所以對(duì)這個(gè)人應(yīng)該簡(jiǎn)單介紹下，季康子，即季孫肥，春秋時(shí)期魯國(guó)的正卿。姬姓，季氏，名肥。謚康，史稱”季康子”。事魯哀公。當(dāng)時(shí)三家專權(quán)，季氏最大、最有勢(shì)力，特別是季康子，最為專權(quán)。
《述而篇第七·一三》，子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/span>
《史記·孔子世家》對(duì)此事的記載，多了 “學(xué)之”兩個(gè)字，“與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味”。
《子罕篇第九·五》，子畏于匡。曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎!天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子將要到陳國(guó)去，經(jīng)過(guò)一個(gè)叫匡的地方，弟子顏刻替他趕車(chē)，顏刻用馬鞭子指著說(shuō)：“從前我進(jìn)入過(guò)這個(gè)城，就是由那缺口進(jìn)去的”?？锶寺?tīng)說(shuō)，誤以為是魯國(guó)的陽(yáng)虎來(lái)了，陽(yáng)虎曾經(jīng)殘害過(guò)匡人，于是匡人就圍困了孔子。
《子罕篇第九·一四》，子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所?！笨鬃訌男l(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，據(jù)史載，應(yīng)該是在公元前484年，即魯哀公十一年。當(dāng)時(shí)季康子聽(tīng)從孔子弟子冉求的建議，派人迎孔子回國(guó)，孔子也在此結(jié)束了十四年周游列國(guó)的生涯，回到自己的國(guó)家。
《子罕篇第九·一七》，子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”
據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子在衛(wèi)國(guó)住了一個(gè)多月，本來(lái)是想輔佐衛(wèi)靈公做一番事業(yè)，幫他治理國(guó)家，推行周公之道，可是衛(wèi)靈公對(duì)孔子并沒(méi)有重用。衛(wèi)靈公寵愛(ài)南子，有一次衛(wèi)靈公跟南子出行，邀請(qǐng)孔子一道，衛(wèi)靈公讓孔子坐在后面的車(chē)上，他和南子坐在前面的車(chē)上招搖過(guò)市?？鬃涌闯鲂l(wèi)靈公這個(gè)人是重色不重德的，于是就發(fā)了這番感慨。
居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之?？鬃釉唬骸拔嵛匆?jiàn)好德如好色者也?！庇谑浅笾バl(wèi)，過(guò)曹。是歲，魯定公卒。
《陽(yáng)貨篇第十七·五》，公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”
按《史記·孔子世家》：定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽(yáng)虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽(yáng)虎素所善者，遂執(zhí)季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽(yáng)虎不勝，奔于齊。是說(shuō)公山不狃是季氏的家臣，但不得意于季氏。因和陽(yáng)虎合謀想廢除三桓，但最終失敗了。
《陽(yáng)貨篇第十七·七》，佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：'親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然！有是言也。不曰堅(jiān)乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食！”
佛肸，晉國(guó)趙簡(jiǎn)子專政時(shí)，攻打范中行，范中行的家臣佛肸是中牟縣長(zhǎng)，據(jù)地反叛趙簡(jiǎn)子。
《微子篇第十八·三》，齊景公待孔子，曰：“若季氏，則吾不能，以季、孟間待之。”曰：“吾老矣，不能用也?！笨鬃有?。
據(jù)《史記·孔子世家》：他日，又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)。”景公說(shuō)，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆?jiàn)孔子，不問(wèn)其禮。白話如下，他日，景公又向孔子請(qǐng)教為政的道理，孔子說(shuō)：“管理國(guó)家最重要的是節(jié)約?！本肮?tīng)了大悅，打算把尼溪的田地封賞給孔子。晏嬰勸阻說(shuō)：儒者這種人，能說(shuō)會(huì)道，是不能用法來(lái)約束他們的；他們高傲任性自以為是，不能任為下臣使用；他們重視喪事，竭盡哀情，為了葬隆重而不惜傾家蕩產(chǎn)，不能讓這種做法形成風(fēng)氣；他們四處游說(shuō)乞求官祿，不能用他們來(lái)治理國(guó)家。自從那些圣賢相繼下世以后，周王室也隨之衰微下去，禮壞樂(lè)崩已有好長(zhǎng)時(shí)間了?，F(xiàn)在孔子講究?jī)x容服飾，詳定繁瑣的上朝下朝禮節(jié)，刻意于快步行走的規(guī)矩，這些繁文縟節(jié)，就是幾代人也學(xué)習(xí)不完，畢生也搞不清楚。您如果想用這套東西來(lái)改變齊國(guó)的風(fēng)俗，恐怕這不是引導(dǎo)老百姓的好辦法。”之后，齊景公雖然很有禮貌地接見(jiàn)孔子，可不再問(wèn)起有關(guān)禮的問(wèn)題了。
《微子篇第十八·四》，齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
據(jù)《史記·孔子世家》：定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門(mén)人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰'樂(lè)其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂(lè)，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂(lè)文馬于魯城南高門(mén)外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。
當(dāng)然，了解了這些背景以后，并不是一定能真正抓住和領(lǐng)會(huì)孔子的思想，我們還是要旁征博引，利用一切可以的材料來(lái)對(duì)原文進(jìn)行深入研究，盡可能地還原和厘清孔子所想表達(dá)的東西。
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