一、五行的相乘、相侮
五行相乘與相侮是五行在異常情況下的相克變化。
1五行相乘:
乘,即以強(qiáng)凌弱、乘虛侵襲之意。五行相乘是指五行中的某一行對其所勝的一行的過度克制。因此五行相乘的次序與五行相克是一致的,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。
五行相乘發(fā)生的原因有“太過”和“不及”兩方面,太過是因某一行過于亢盛,對其所勝的一行進(jìn)行超過正常限度的克制,引起所勝一行虛弱。如以木克土為例:正常情況下,木能克土,土為木之所勝。若木氣過于亢盛,對土克制太過,可致土的不足。此稱為“木旺乘土”。臨床上由于肝氣郁結(jié)或者或者肝氣上逆,影響脾胃的運(yùn)化功能而出現(xiàn)胸脅苦滿、脘腹脹痛、泛酸、泄瀉等表現(xiàn)即此種情況。
不及是因某一行過于虛弱,難以抵御其所不勝的一行的正常限度的克制,使其本身更虛弱。仍以木克圖為例,正常情況下,木能制約土,若土氣不足,木雖然處于正常水平,土仍難以承受木的克制,因而造成木乘虛侵襲,使土更加虛弱。這種由于土的不足而引起的相乘,稱為“土虛木乘”。臨床上先有脾胃虛弱,不能耐受肝氣的克伐,而出現(xiàn)頭暈乏力,納呆噯氣、胸脅脹滿、腹痛泄瀉等表現(xiàn)即此種情況。
2五行相侮:
侮,即欺侮、欺凌之意。五行相侮是指五行中的某一行對其所不勝的一行的反向克制,即反克,又稱“反侮”。因此五行相侮的次序與五行相克是相反的,即木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
相侮發(fā)生的原因也有“太過”和“不及”兩方面,太過是指某一行亢盛,使原來克制它的一行不僅不能克制它,反而受到它的反向制約。例如木氣過于亢盛,其所不勝行金不僅不能克制木,反而受到木的欺侮,此稱為“木亢侮金”。臨床上由于暴怒而致肝火亢盛,肺金不僅無力制約肝木,反遭肝火之反向克制,而出現(xiàn)急躁易怒,面紅目赤,甚則咳逆上氣,咯血等表現(xiàn)即此種情況。
不及是指某一行過于虛弱,不僅不能克制其所勝的一行,反而受到其所勝一行的反克。五行相侮的次序與相克的次序相反。如正常情況下,土克水,但當(dāng)土極度虛弱時(shí),水會因土的虛弱而反向制約,此稱為“土虛水侮”。臨床中由于脾土虛衰不能制約腎水,出現(xiàn)全身水腫的表現(xiàn)即此種情況。
五行乘侮圖
二、五行的母子相及
及,連累、損及之意。母子相及包括母病及子和子病及母。母病及子是指五行中母行異常,累及子行,使母子兩行皆異常。如水生木,水為母,木為子,若水不足,無力生木,使木也不足,其結(jié)果是水竭木枯。臨床上因腎精不足不能資助肝血而致的肝腎精血虧虛證,腎陰不足不能涵養(yǎng)肝木而致的肝陽上亢證,腎陽不足不能資助肝陽而致的少腹冷痛證,皆屬母病及子的表現(xiàn)。母病及子多見于母臟不足累及子臟虧虛的母子兩臟皆虛的病證。
子病及母是指五行中子行異常,累及母行,使母子兩行皆異常。如木生火,木為母,火為子,若火不足,引致木也不足,結(jié)果母子皆虛。臨床上因心血不足累及肝血虧虛而致的心肝血虛證,因心火旺盛引動肝火而形成的心肝火旺證,皆屬于子病及母的表現(xiàn)。然而,子病及母,既有子臟虛引起母臟虛的虛證,又有子臟盛導(dǎo)致母臟也盛的實(shí)證。另外還有子臟盛導(dǎo)致母臟虛的虛實(shí)夾雜病變,即所謂“子盜母氣”,如肝火亢盛,下劫腎陰,以致腎陰虧虛的病變即是。
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