吳偉在人品與畫品具鮮明特色，一生充滿了喜劇化的色彩。曾經(jīng)得到三位皇帝的欽點，先后受封為“錦衣衛(wèi)百戶”，待詔仁殿，“錦衣衛(wèi)千戶”，“畫狀元”等顯赫頭銜，終因狂傲不遜，性格耿直，宮廷之中有權(quán)者索畫多不理睬，而遭讒言離開宮廷，但這并不影響吳偉繪畫才華的展示發(fā)揮，在明中期吳偉獨步畫壇數(shù)十載，備受畫界和貴族階層的推崇。吳偉的繪畫作品千金難求，吳偉在世的數(shù)十年里事業(yè)和聲望如日中天。作為一位全能畫家，吳偉繪畫作品涉獵體材廣泛，尤善于山水人物，吳氏山水人物畫獨具魅力。
明 吳偉 詞林雅集圖卷 絹本墨筆縱 27.9厘米 橫 125.1厘米 上海博物館藏（另開）
在中國繪畫史上，吳偉藍不僅以粗獷豪邁勁拔恢弘的風(fēng)格聞名，其細致縝密的畫風(fēng)亦別出心裁。吳偉備受其后學(xué)者的推崇，追隨吳偉者李在、張路，王諤等畫家都曾師從于吳偉。作為江夏畫派一脈延續(xù)，他們繼承了吳偉肆意狂放勁健挺拔的繪畫風(fēng)格，但筆墨的運用更加任意縱心，更加強調(diào)筆法的自由、迅捷。在通過筆墨表現(xiàn)自然狀態(tài)時，吳偉更加注意表現(xiàn)自然風(fēng)光的瞬息萬變的情態(tài)。
江夏派因吳偉故鄉(xiāng)湖北江夏得名，這一畫派以吳偉狂放勁健，恣意縱橫繪畫風(fēng)格為表征。江夏派與浙派在繪畫風(fēng)格上有著一定的親緣關(guān)系，其特點是繼承唐宋傳統(tǒng)筆墨技法，打破時代和門派固有的園囿，融合各家之長，形成繪畫者自身獨特的風(fēng)格。吳偉沿用了戴家山水畫經(jīng)由馬夏、李郭上溯北宋巨嶂山巒的筆墨表現(xiàn)技法和構(gòu)圖，變革為吳偉特有的肆意縱橫粗、簡勁豪放的氣勢。較之浙派盟主戴進，吳偉對南宋以來的宮體畫風(fēng)的變革更徹底更堅決。
明 吳偉 歌舞圖 紙本墨筆縱118.9厘米橫64.9厘米 北京故宮博物院藏
吳偉和他的江夏畫派從產(chǎn)生伊始便被文人畫家視之為，缺乏中國古典傳統(tǒng)繪畫學(xué)養(yǎng)和功力的“末流“和“狂態(tài)邪學(xué)”、被視為”，而大加撻伐。吳偉和其江夏派一脈在蘇州吳門畫派出現(xiàn)時，淡出人們的視線。在隨后的數(shù)百年里，吳偉和江夏派一直淹沒在文人畫派星光之下。然而通過對中國古代史籍文獻的考證，結(jié)合吳偉和江夏后繼者的存世作品的圖像分析研究，發(fā)現(xiàn)以吳偉為代表的江夏派和浙派并非簡單對等關(guān)系，江夏畫派所具有的筆墨結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖程式帶有明顯的吳氏風(fēng)格和繪畫語言，江夏派不能簡單的等同于浙派。
明 吳偉《東方朔偷桃圖》絹本水墨 縱1346厘米橫876厘米 美國馬薩諸塞州美術(shù)館藏
吳偉作為明朝中期的一個全能型畫家，具有扎實的傳統(tǒng)繪畫功力和變革意識，吳偉突破宮廷畫家一脈相承的僵化的模古之風(fēng)，吳偉的山水和人物具有鮮明的人文主義色彩，不管人物還是山水吳偉的作品都將人融入畫中，吳偉筆下的人物山水人物具有寫實主義的自然形態(tài)，同時又具有理想主義的寫意一一“逸筆草草”，吳偉筆下的人物圖式鮮有元代文人畫荒蠻孤寂的構(gòu)圖格式，吳偉的作品具有鮮活的時代氣息和旺盛的生命力。吳偉繪畫作品表現(xiàn)出創(chuàng)作者時狂放肆意揮灑自如的創(chuàng)作狀態(tài)，江夏派吳偉的畫風(fēng)代表了明中期畫壇的最高成就。
明 吳偉 《灞橋風(fēng)雪圖》北京故宮博物院藏
吳偉作為明代最杰出的山水人物畫家，吳偉的繪畫成就在于他的開創(chuàng)性，突破傳統(tǒng)的經(jīng)典主義的束縛，探索契合時代的筆墨表現(xiàn)方法和題材。吳偉繪畫風(fēng)格及以吳偉為代表的江夏畫派，在繪畫風(fēng)格的演變中過程中并沒有衰亡，正如班宗華在他的文章中指出，江夏派吳偉風(fēng)格并非由于“狂態(tài)邪學(xué)”和缺乏技法而導(dǎo)致消亡。也正如石守謙談到的，吳偉一派的畫風(fēng)的消失，實乃金陵派貴族品味之改變，即風(fēng)格影響畫風(fēng)的流變。吳偉對傳統(tǒng)宮廷繪畫風(fēng)格的挑戰(zhàn)和變革具有前所未有的開創(chuàng)性，他推動中國山水人物畫的發(fā)展和進步。以吳偉為代表的江夏一派理應(yīng)作為一個獨立的畫派出現(xiàn)在中國美術(shù)上，而不是將吳偉置于浙派畫家的框架下來分析研究。
明 吳偉 《琵琶美人圖》紙本水墨 縱124.5厘米橫61.2厘米 美國印地安那波里斯美術(shù)館藏
吳偉作為明代中期著名的山水人物畫家，他的繪畫特點在于承襲古代傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，突破固有的創(chuàng)作園囿、大膽創(chuàng)新，從而形成了吳偉獨特的任意縱心、勁拔恢弘的風(fēng)格。吳偉縱橫肆意，狂放不羈的大寫意的筆墨技法，成就了他在畫壇霸主的地位，以吳偉為代表的江夏畫風(fēng)在明中葉盛極一時。然而，在隨后的數(shù)百年里，當(dāng)吳門畫派確立畫壇主流地位后，江夏派吳偉一脈逐漸的淡出人們的視線。在明末至清數(shù)百年文人士大夫所標(biāo)榜的“大年正傳’’、“香光嫡嗣”的呼聲下，江夏畫風(fēng)被指責(zé)“狂態(tài)邪學(xué)’’、“畫壇術(shù)流’’，不為文人士大夫畫家所認可，更有學(xué)者認為由于江夏一派的后繼者筆墨肆意縱橫，缺乏傳統(tǒng)繪畫所應(yīng)有的筆墨技法而歸于消失。晚明時期吳門畫派的出現(xiàn)和以董其昌為代表的文人士大夫畫家，他們多是以科舉取士的官僚階層，著書立說自成一派，相對于以宮廷畫工和民間畫家為主流的浙派和江夏派畫家而言，他們?nèi)狈ξ娜耸看蠓驗橹鞯膮情T畫派特有的話語權(quán)和強勢地位，因此以吳偉為代表的江夏畫派漸漸的淡出人們的視線，在隨后的數(shù)百年間不為畫界關(guān)注和重視。
明 吳偉 長江萬里圖長卷絹本墨筆 27.8x976.2厘米 北京故宮博物院藏（另開）
江夏派吳偉有關(guān)問題
１．１吳偉的生平
吳偉明英宗天順三年（１４５９年），也就是明英宗朱祁鎮(zhèn)行將離開的最后三年來到世上，出生于湖廣地區(qū)的江夏（今武昌縣），主要活動時期為憲宗、孝宗年間，武宗正德三年（１５０９年）在受詔去京的路上飲酒過度而猝然離開人世，吳偉去世的最后三年完成了他的鴻篇巨制《長江萬里圖》，吳偉的一生與“三“接緣，這無形之中印證他神秘和傳奇。在明代繪畫史上擁有很高的聲譽和地位?！靶∠伞薄ⅰ板\衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫”待詔仁智殿、“錦衣衛(wèi)百戶”，并賜印章“畫狀元”，吳偉的人生在他５０歲時戛然而止。
明 吳偉 江山漁樂圖 紙本設(shè)色縱270厘米橫173.5厘米 臺北故宮博物院藏
根據(jù)古代的史籍文獻和相關(guān)的書畫題跋史料，本文將從以下三個方面梳理出吳偉的人生經(jīng)歷的三個重要時期：
ｌ、海虞時期的，正規(guī)系統(tǒng)的私塾教育。據(jù)《無聲史詩》記載“吳偉，少孤貧，善繪畫之技不；幣而能山水人物入神品”，吳偉似乎無師自通，然而事實并非如此，首先，明朱謀孽《畫史會要》卷四曾如是記載：“…，夫剛翁，中鄉(xiāng)舉，或以偉為農(nóng)家子，非也，剛翁妙于書畫，筆記多藏于舊家。翁性豪華，用丹破其家。偉數(shù)歲孤，至１７游南京，”朱謀覃明確指出吳偉出于書香世家，雖然少年喪父，但吳偉天賦秉義事出有源，他的天賦來至于他祖父和父親的家學(xué)熏陶。《金陵瑣事》記載，其祖父曾為河南南陽和大名開州兩州的知州，正是基于這種家學(xué)淵源的耳濡目染，吳偉在流落海虞時便顯示出繪畫的天賦，這一家學(xué)淵源和天賦慧根有明確的記摘，《海虞畫苑略》云“…齠時流落至虞，錢方伯晰愛其聰慧，俾為伊子伴讀。偉竊弄筆墨，畫山水人物之狀，方伯見而奇之日：若欲作畫工耶。即與筆扎，厚給養(yǎng)之”。
明 吳偉 臨流讀書圖 絹本設(shè)色157X97.3cm 上海博物館
其次，從《明史》可知，明代布陣史乃是“布政使掌一省之政，主要責(zé)任為傳布朝廷政令、考核屬下官員和征收賦役?！保魇贰吨袊贰贰兜冢埃罚本碇袊鞔问贰?，）在海虞錢布陣家，吳偉被錢布陣視為自家子弟，作為全權(quán)傾一方地方官，錢晰理應(yīng)會為其子聘請最好的老師，吳偉到錢晰家時才七八歲，作為孩子吳偉不可能從事體力勞動，加之受到子弟般的待遇，作為伴讀侍郎吳偉理應(yīng)受到過正規(guī)的私塾教育才是合情合理的推論，第三，《海虞畫苑略》云：“…馬馬冠至金陵，隨致盛名云”，四又日：“…少游金陵，遂居焉。山水人物入神品?！睆倪@兩則記載可知，吳偉十七歲的金陵之行就是為了以畫藝謀取功名，明代的金陵雖為“留都”但是卻留守著大量的皇親國戚，達官顯貴，富商巨賈和懷揣夢想的大批的民問畫工。吳偉便是眾多畫工中的一員，在前面的提到過錢布政在吳偉八九歲時便問道“方伯見而奇之日：若欲作畫工耶。即與筆扎，厚給養(yǎng)之?！保ā稛o聲詩史》卷二）由此可推知，吳偉在海虞時就樹立了成為畫工的信念，同時由于錢晰潛心的栽培，吳偉青少年時期受到了系統(tǒng)的繪畫教育，這為他日后的成功打下了堅實的基礎(chǔ)，故而吳偉初到人才濟濟的金陵便一炮打響。
明 吳偉 松下讀書圖 絹本墨筆157X96cm 青島市博物館藏
２、金陵階段的繪畫風(fēng)格形成時期吳偉和居住于金陵的王宮貴族和阜親國戚有著密切的聯(lián)系，如上文所提到的，明代的人事任用實行“行取制”。這種行取制是由當(dāng)?shù)赜幸欢ㄉ鐣匚坏馁F族和擁有權(quán)利的士大夫推舉或保舉，而獲取機會進入明代宮廷，從事宮廷繪畫工作。吳偉初來金陵，不久就結(jié)識了當(dāng)時在金陵有權(quán)威和地位的王侯將相，這些人對吳偉畫技的賞識和提拔，無形中形成了一個隱形的贊助團體，這一貴族團主導(dǎo)了當(dāng)時藝術(shù)市場的審美趣味，也為吳偉的成果鋪平了道路，因此吳偉與金陵貴族有著密切的聯(lián)系。
明 吳偉 雪江捕魚圖 絹本墨筆245X156cm 湖北省博物館藏
第一，十七八歲時，只身前往當(dāng)時的大明王朝留都金陵，拜見金陵貴族成國公朱儀，朱儀對吳偉畫藝倍加賞識，而以“小仙”之名稱呼?！靶∠伞鳖A(yù)示了吳偉如仙般的風(fēng)度氣質(zhì)和高超的繪畫技藝。我們很難考證朱儀是否是精于繪畫抑或只是附庸風(fēng)雅，但從相關(guān)文獻可知朱儀作為開國皇帝朱元璋的后代，同時又是明代大學(xué)士李東陽的兒女親家，朱儀認為吳偉氣度不凡，并宴請府邸視為上賓。今天我們無法推知吳偉在成國府創(chuàng)作了那些繪畫作品，但我們知道吳偉是以年輕畫家的身份出現(xiàn)，并引起上流貴族們的青睞和賞識。
第二，吳偉出生于武昌，與其父剛翁相似，吳偉的金陵之行懷揣實現(xiàn)父志信念。在其后的數(shù)十年里吳偉聲譽鵲起。吳偉人物畫作品《武陵春夢》、《鐵笛圖》便是以貴族的生活休閑和娛樂為主題，這種題材在筆法上帶有唐代吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”、宋代的李公麟和梁楷的筆法，無疑給其打下的堅實的基礎(chǔ)，同時也贏得了金陵貴族階層的賞識和信賴。在前面提到過，吳偉在錢晰家接受過系統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，打下了堅實的傳統(tǒng)畫學(xué)基礎(chǔ)。
《名山臧》記載吳偉和好友趙甲遇道士刺泉水飲水的故事，雖為封建迷信的傳說，但此一信息卻放映出，吳偉在江夏已享有盛名，吳偉金陵之行必定是想通過畫技求取功名。形成期，那么金陵的貴族的認可和提攜無一不為吳偉日后的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)和政治基礎(chǔ)，１５到一１６世紀的大明王朝，是繼元代之后有一個漢人一統(tǒng)天下的時代。明朝的統(tǒng)治者朱元章出生草根，為此在人才的任用上他采取了一些比較寬松的人性化的政策，比如說提舉制。得以進入宮廷作畫?！昂胫文觊g供奉仁智殿，獲得錦衣衛(wèi)百戶職位，并得“畫狀元”稱號”眩與浙派戴進有過相同的人生境況，但吳偉的一生又充滿了各種神秘的傳奇色彩，從早期的積極入世求取功名利祿，官場的觥籌交錯，到后期的對仕途參悟，對士大夫的隱逸生活向往，而將時間投入到繪畫創(chuàng)作之中，其畫技日益嫻熟老道。吳偉的繪畫作品的多樣性和他多變的性格和人生一樣是豐富多彩，作為明代的宮廷和職業(yè)畫家，吳偉身后的數(shù)百年中一直不為人們所重視，但不管是從浙派還是從江夏畫派來講，吳偉起起落落的人生，豐富了他繪畫內(nèi)容，在繼承的基礎(chǔ)上，大膽的突破了至宋以來中國山水人物創(chuàng)作的技法和圖式，創(chuàng)造出其特有的筆墨。
明 吳偉 溪山濯足圖 立軸設(shè)色絹本 上海中天2005拍賣會 成交價66萬元（另開）
３、畫技的成熟期，確立了吳偉在明中期畫壇霸主地位。離開江夏來到明朝留都金陵時，吳偉時年僅十七八歲，年少狂傲，憑借少年勇氣，只身拜會當(dāng)時的太子太傅成國朱儀，據(jù)朱公見之氣度不凡，大加贊賞，嘆日：“此非仙人歟？”，并稱呼其“小仙”，宴請至門下（《金陵瑣事．吳小仙傳》卷三１３）。作為吳偉人生中的第二個貴人，成國公朱儀慧眼識人，發(fā)現(xiàn)了吳偉繪畫才能，將其請到家中，熱情款待，并以將其稱為小仙稱之。并在朱國公的引薦和推薦下，吳偉結(jié)識了后來的又一關(guān)鍵人物，正是在這位朱公的極力的引薦之下，吳偉得以結(jié)識更多金陵貴族。吳偉一生從未參與過科舉考試，但少年得志，順利進入宮廷畫院。而稍早與吳偉的戴進則小心儒雅，行事謹慎，然而命運不濟，盡心盡力博取當(dāng)權(quán)者的寵幸但慘遭陷害，而吳偉嗜酒如命、無妓則罔歡，放蕩不羈，狂傲不馴，傲視權(quán)貴但卻能如魚得水，暢游于達官顯貴之中，名利雙手。吳偉短短的４９年的生命卻享盡人間富貴和榮耀，終因縱酒過度猝死在途中，吳偉未能以輝煌的而豪邁的方式結(jié)束他４８年的人生，而是帶有悲情的、令人遺憾的方式告別他短暫而輝煌的星光之旅。隨著越來越多的吳偉繪畫作品的問世，查閱相關(guān)的文獻史料的文字記載，我們可以勾勒出吳偉４８年的人生素描。吳偉人生極富戲劇色彩和戲劇性，這種人生的變化和畫技的演變無不與他性格和生活的經(jīng)歷密切相關(guān)。
１．２吳偉的性格特征
吳偉的性格特點
繪畫史上，吳偉的人生極具喜劇特色，吳偉個性的跌宕起伏呈現(xiàn)出兩種截然不同的性格特征，這兩中截然不同的行為通過兩種不同圖式放映出來：一種是在他清醒時對世界和繪畫的認知，冷眼旁觀，乞求超然世外的田園生活，在吳偉山水人物畫中，很多作品將人物置于河邊或靠岸，面對源源不斷的河水，靜思反省如，放映吳偉超然物外的“山人”精神；一種情況是他在酒精作用下的瘋癲癡狂，荒唐滑稽。這種圖式下的人物形態(tài)狂放不羈，表現(xiàn)出畫家玩世不恭，人生態(tài)度。吳偉性格中的雙面性，無不顯示了他仙胎凡體與眾不同的繪畫特質(zhì)。
明 吳偉 群仙游戲圖 手卷水墨絹本 成交價224萬元
據(jù)《明實錄》記載，吳偉，字士英，一字魯夫，更字次翁，江夏人。因成國．朱儀賞識吳偉異于常人的偉岸之氣，而將之稱為“小仙”，“小仙”一詞說明了吳偉“凡體仙胎’’外在稟賦，這種如“仙”般氣質(zhì)在《名山藏》中的“善趙甲，一日與趙甲出，遇一道士，道士刺出泉，飲之，日，二君去，此技當(dāng)名天下，遂別不復(fù)見。偉后學(xué)畫，專十二科，山水人物，蒼力入神品，名籍公卿間”。這段記載雖然帶有一定的封建迷信色彩，但它印證了吳偉超凡脫俗的性格。
明 吳偉 四時山水之冬景 立軸絹本 成交價207萬元
這種不同狀態(tài)表現(xiàn)了吳偉以下幾個方面的性格特征：真誠坦率、行俠仗義，不畏強權(quán)勢。《無聲史詩》記載吳偉性格憨直，有偉岸之氣，與社會上長期形成的風(fēng)尚禮節(jié)、習(xí)慣很少茍同，不為禮節(jié)和世俗的風(fēng)尚和人情所約束，我行我素。凡有求畫者，即便平時關(guān)系較好，甚至與他交好達官顯貴，求畫多有求不應(yīng)。在與人交往聚會時，一言不和便會擲筆投研揚長而去，吳偉的這種我行我素，不依符權(quán)貴特立獨行的處事方式更增加了他神秘的色彩，他既無顯耀的家事又無以科舉進士，恃才傲物，公然鄙夷權(quán)貴，屢屢拒絕索畫，得罪當(dāng)權(quán)者，最終被逐出宮門，放歸南京。
明 吳偉 松下高士 立軸 絹本成交價162.4萬元
吳偉個性張揚，桀驁不繃性格非但沒使他從此疏離與王宮貴族和當(dāng)權(quán)的歡場，他的狂放不羈，特立獨行的性格反而為他贏得了“小仙”稱號，金陵的貴族常常以能邀請到吳偉作畫而倍感蓬蓽生輝?！靶∠伞薄ⅰ爱嫚钤痹谥袊L畫史上幾乎是絕無僅有的最高褒獎和稱謂，吳偉生前享受無限的榮耀，但在死后的數(shù)百年里黯然無光。在中國繪畫史上吳偉的人生極富戲劇色彩，從平民到畫家，從民間畫工到宮廷畫工，繼而榮獲“畫狀元”，在明代畫壇，他曾經(jīng)獨步一時。吳偉并不僅像人們表面上看到的樣子，酗酒狎妓、狂傲不羈恃才傲物，終日觥籌交錯，醉酒當(dāng)歌。
酒精的麻醉是他冷眼旁觀世俗社會后的一種逃避，正如他訓(xùn)斥弟子所云：“汝方寸如此，豈能有畫耶?！保ā痘拭魇勒f新語》卷六）。吳偉的這種冷眼旁觀，表明了他清醒時言之謹慎，心思縝密的雙重人格表征。吳偉性格中所具有的這種心理起因，在于吳偉復(fù)雜生活閱歷和人生感悟?！督鹆戡嵤隆吩疲骸靶∠梢钥衩?，然而言之謹慎，無妄泄語。故人多不知其心之所存如何，獨以書畫稱重于時。畫亦不肯茍作，故亦不多見?；驎r出一幅，輒即與窮困人，而即為人傳去，為富勢家買取，云“得之小仙””。這段文字是周暉根據(jù)繁昌吳賓興和吳偉江夏的同鄉(xiāng)祭酒郭正域所寫的吳偉傳記，作為吳偉的同鄉(xiāng)和相識的人，他們所提供的有關(guān)吳偉的性格、為人處事的態(tài)度的評論較為可信合理，綜合各種記錄不難發(fā)現(xiàn)吳偉不為人知的坦誠、率性、坦蕩、善良，不幕權(quán)貴本真的一面。
明 吳偉 二仙論道 鏡片設(shè)色絹本 成交價358.4萬元（另開）
因此，在他繪畫題材中，關(guān)注的主體從達官顯貴的風(fēng)花雪月，詞林雅集的生活場景繼而轉(zhuǎn)變?yōu)橄聦由鐣臍g場中的藝妓、山野中的樵夫和漁夫，等等。從吳偉成長時期的湖光布陣史錢晰，到幫助引薦他進入繪畫圈子和上流社會的成國公朱儀，到后來的太傅吏部王恕（１４７８年擔(dān)任南京兵部尚書兼太子太保。１４８７年被任命為北京的吏部尚書）、太保平江伯陳銳將軍博，也正是在這些達官顯貴皇親國戚的鼎力推薦和扶植之下，吳偉的以進入宮廷，見到最高統(tǒng)治者。
明 吳偉 寒江獨釣 立軸水墨絹本 香港佳士得2004秋拍 成交價23萬元（另開）
明代的統(tǒng)治者朱元章，出生草根，他深知歷代通統(tǒng)治者成敗的經(jīng)驗，更加深知唯才試舉的重要性。為此他執(zhí)政時，選舉賢能是采取了三種方式：科舉、提舉。明代社會寬容的用人制度，使得吳偉順利的通過保舉進入明代宮廷作畫。這使得吳偉事業(yè)平步青云。事業(yè)金錢的名利雙收，造就了吳偉桀驁不馴，放蕩不羈的個性特征。從明史的相關(guān)記載可知明代并沒有獨立的畫院，雖然明王朝模仿南宋宮廷畫院建制，但明代的宮廷畫院依附于特務(wù)機構(gòu)一東廠，其職稱為錦衣衛(wèi)。
明 吳偉 寒江獨釣圖 鏡心水墨絹本 成交價552萬元（另開）
許多畫工雖然任職畫院，但并無實體權(quán)利，正如前面所提到的吳偉年少孤苦，即便得到資助得以完成畫，但吳偉并非參加科舉而得到功名，他所的到的認可來源于王侯將相的提舉推薦，即便是作為皇上寵幸的畫工，在封建的專制社會里，宮廷畫師的社會地位是朝不保夕，岌岌可危的，在這樣的一種歷史環(huán)境和氣氛，意味著藝術(shù)贊助人的社會地位，我們知道吳偉的成功得意于，他的藝術(shù)資助人。然而，他卻蔑視權(quán)貴，據(jù)《閑居集》記載“性豪放，輕利重義”，“內(nèi)臣雖持貨求畫，不得其片張半幅。”，而《皇明世說新語》卷六記載，吳偉率弟子到王宮貴族家作畫，他的徒弟為富貴所動，羨慕不已，吳偉則大罵“如方寸如此，豈有畫耶？。與其狂放不羈相反的是吳偉天性耿直率理性的一面，而不同于畫史中對吳偉的片面的評價。我行我素，特立獨行性格特征疑是他率真耿直天性的表現(xiàn)。
明 吳偉 漁父圖 立軸 設(shè)色絹本 成交價677萬元
酗酒成癮，放浪形骸，狂傲不羈冷眼旁觀的出世精神
李濂在吳偉《人物四段卷》跋曾記載：“偉有時大醉，被召，蓬手垢臉，曳破皂履踉蹌行，中官扶掖一見，命作松泉圖”。此外吳偉與人作畫一言不和，便投研而去，吳偉狂怪肆意孤傲狂怪、放蕩不羈與耿直率真的性情形成鮮明的對比。就是這樣一個性情中人，卻備受兩京貴族和明代三位皇帝的寵幸，委以重任。吳偉在明代繪畫史上堪稱奇特之人，他的行為不符合儒家三綱五長倫理道德的禮儀規(guī)范，又不能契合文人士大夫儒雅含蓄和內(nèi)斂。
明 吳偉 松風(fēng)高士圖 立軸設(shè)色絹本 成交價1667.5萬元
明姜紹書《無聲史詩》云：嗜酒如命，常常酩酊大醉被召入宮，蓬頭垢面，穿著破舊黑鞋子，被內(nèi)臣攙扶入宮。嗜酒狎妓，每每有求畫者多用美酒和妓女引誘他，酒醉興致到高潮常常揮毫潑墨，有求必應(yīng)。吳偉這種放浪形骸，狂傲不羈，一方面使傲視貴族士大夫階層虛偽的三綱五常的倫理道德，而追求山野漁樵的真實而隨性的生活方式，吳偉的作品一改南宋宮體畫所具有筆墨精致表現(xiàn)技法和程式，縱橫肆意狂放不羈的筆墨技法來自于吳偉對自然山水和人物的真實寫生；另一方面也使他越來越遠離歡場，尋求恬淡閑適的生活。
吳偉個性的孤傲使的他的作品帶有一種霸氣，作畫時講求用筆快捷迅猛，線條肯定，整個畫面給人以流暢歡快的韻律感。吳偉性格中所帶有的不同于常人的狂怪傲世、顛狂不羈，嗜酒狎妓醉酒當(dāng)歌，是明代宮廷畫工地位低下，而備受輕視的一種反抗，其內(nèi)在原因在于：在明代統(tǒng)治者雖然也效法宋代建立畫院，但是其畫院的建制，卻歸屬于錦衣衛(wèi)。宮廷畫家只是畫工。社會大的歷史環(huán)境，宮廷畫工并不擁有獨立地位，畫工必須受制于他人，就戴進吳偉的宮廷畫工經(jīng)歷來看，宮體畫工時常被替換，在人事復(fù)雜的明代宮廷，尤其是身處東西兩廠畫工們，藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境并不輕松，戴進遭讒言被逐出宮，吳偉雖受三任阜帝的鐘愛，但是吳偉的多次請辭多少可以說明宮體畫工內(nèi)心的苦悶和彷徨。這種獨特的人格心理格式，形成吳偉狂怪傲世、顛狂不羈行為舉止和不拘形式的筆墨表現(xiàn)。一方面放映出吳偉對官場和世俗社會的蔑視，這種蔑視在～定程度上折射了他看破紅塵，另一方面，吳偉又無法超然物外，而不得不借酒麻木自己的靈魂。在創(chuàng)作上，吳偉極力追求任意縱性，勁拔恢張的大筆觸的繪畫風(fēng)格。周暉《金陵瑣事》卷三曾有這樣一段記載“…獨以書畫稱重與時。畫亦不肯茍作，故亦不多見。或時出一副，輒即與窮困人”。明徐沁《名畫錄》云“吳偉字士英，一字魯天，更字次翁，江夏人。人物宗吳道元，縱筆蕭灑。山石皴劈斧，亦自宕逸“，“吳偉字次翁江夏人少孤貧善繪畫之技不師而能山水人物入神品”。為此我們可以推論吳偉幼年的無意識的簡單的模仿，學(xué)畫方式造就了他“吾師心，心師自然”的師承模式，同時貧困的生活和獨立的個性也的形成了后期放蕩不羈這一點，“性憨直有氣岸與俗寡諧求者非其人不應(yīng)雖素與之昵好一言不合輒投硯而去“，從史料的記載吳偉的畫學(xué)地為來自于金陵王富貴族的肯定和歷史上皇親的首肯，“弱冠謁成國，諸公呼為小仙，遂以為號。弘治間，供奉仁智殿，授錦衣百戶，賜畫狀元圖章”硼，吳偉的畫繪無不來源于他的繪畫作品與金陵貴族的藝術(shù)審美和及趣味相契合，此種推崇和欣賞無疑不是畫工云集競爭激烈人才濟濟的宮廷畫工中脫穎而出，奠定了他一流畫工的地位和聲望。明代早期的宮廷所采取的宮廷畫師的選拔制度為：舉薦制，即由一位德高望中聲名顯赫的王宮貴族和士大夫推舉，戴進吳偉都是借助于這種推舉制度而進入宮廷。《圖繪寶鑒件續(xù)編》記載“吳偉…行去來巧明京”。《畫史會要》則說“…憲中召至闕下，授錦衣鎮(zhèn)撫，待詔仁智殿，”“孝宗廟授錦衣百戶，賜畫狀元”。高超的技法成就了吳偉畫壇霸主之地位。同時也造就了吳偉憤世嫉俗，狂傲不羈的個性，這種個性與中國傳統(tǒng)的儒家內(nèi)斂行為格格不入。在明初期，南宋宮廷畫院畫風(fēng)流行，而貶元代以來的帶有清淡隱逸畫，吳偉的繪畫風(fēng)格是在新時代在繼承與革故中不變與變的綜合，吳偉作品，力求一種超然物外的寧靜，在靜與動沖突的一種折中。在其人物和山水作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)吳偉內(nèi)心的狂躁不安，這種狂躁來自他對現(xiàn)實生活的不滿，反抗的無力。
二，吳偉性格的成因，少年的得志吳偉內(nèi)心孤傲狂放的外在原因１７歲來到明王朝的留都金陵，此時的大明王朝雖已遷都北京，社會政治環(huán)境的相對穩(wěn)定，和經(jīng)濟的發(fā)展，促進了藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。１５至１６世紀的明代的金陵雖為留都，但卻遺留著大批的王公貴胄，和富商巨賈。經(jīng)濟的發(fā)達，文化繁榮，藝術(shù)作為娛樂手段和商品，書畫作為一種廳堂裝飾藝術(shù)，越來越的到推崇青睞，書畫的交易形成產(chǎn)業(yè)……．書畫市場。金陵的秦淮不僅是南來北往交通樞紐，也是文化交匯的中心，吸引著大批的繪畫有志之流寓金陵，尋求發(fā)展的。吳偉少年孤貧而被迫為奴，出身草根，今天還未見到確切的文獻證明吳偉為何來到南京，是否是湖廣布陣史錢晰的引薦下來到金陵，但是作為當(dāng)時管理一方之域的地方官這位錢公家，一定富有家藏。吳偉到金陵所見到的成國公，初見吳偉，并不了解，吳偉憑借什么，贏得這位權(quán)高位重的皂親國戚的欣賞并驚呼為“小仙”，吳偉靠什么在當(dāng)時也已成熟的書畫市場占領(lǐng)一席之地，得到當(dāng)時的王公貴族的青睞，而躋身于人才濟濟地畫壇，引起當(dāng)時大明三代統(tǒng)治者的重用，這種認可和賞識有著怎樣的機緣巧合。
年少時的孤獨貧困是他性格多變的內(nèi)在原因少年孤貧，為湖廣布陣史錢晰收養(yǎng)，吳偉的畫藝受益于錢晰，得以完成繪畫學(xué)習(xí)。前面提到到吳偉的祖父曾留下殷實的資產(chǎn)，但其父煉丹致使其家道中落，關(guān)于吳偉的幼年的記錄在前面提到，七八歲正是一個孩子無憂無慮的時候，吳偉卻流落他鄉(xiāng)，十七八歲經(jīng)人推薦到金陵不久便在繪畫人才濟濟的金陵一炮而紅，備受王公貴族的青睞和推崇，這種人生的起落跌宕無疑會給吳偉內(nèi)心產(chǎn)生影響，也為吳偉日后的狂怪多變的性格的形成產(chǎn)生了直接的影響。
（本文節(jié)選自石秀麗《江夏派吳偉繪畫研究》）
