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        古人說：孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便為人父母；孫以為孝，孫能娛親者；祖輩得一孝孫，又增一輩孝子。

                                                                        百善孝為先

       我們在給大家講應(yīng)該如何做人的時候，王元五老師告訴我們“百善孝為先”。中國最傳統(tǒng)的東西就是孝道，必須孝養(yǎng)父母，奉事師長。古人說：“孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便為人父母；孫以為孝，孫能娛親者；祖輩得一孝孫，又增一輩孝子”。

        如果我們做人虧了孝道，很多很多的事情都很難以完成。那么如何做到孝道？孝從哪里來？從感恩從愛中來，首先要知恩，知道父母生我養(yǎng)我不容易。古人告訴我們，“不養(yǎng)兒女不知父母恩”。當(dāng)我們養(yǎng)了兒女的時候，我們又知道多少父母恩呢？有很多人仍然不知道？所以我們養(yǎng)了兒女要感恩父母，這個書里講的很清楚，我們每個人來到這個世上的時候，是誰帶了一根針一根線了嗎？沒有。但是我們?yōu)槭裁茨軌蜷L大成人，是因?yàn)楦改傅膼?，一點(diǎn)一點(diǎn)地把我們養(yǎng)大成人，我們每個人的成長吃母親的奶要一千兩百多斤。我們吃的奶是母親的血轉(zhuǎn)化而成，如果生我們養(yǎng)我們的母親，我們都不愛，都不知感恩的話，我們做兒女的真的不如畜生。

      《地母寶傳》告訴我們：“羊羔跪乳，烏鴉反哺”，用它們來形容孝道。那我們?nèi)绻鳛槿?，如果做不到這個孝道的話，我們?nèi)缒切﹦游飭?？如那個羊，如那個烏鴉嗎？顯然大忠大孝此仍是做人的根本。

                                                                  養(yǎng)育教領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

       社會有了男人和女人以后，就開始有了家庭，家庭是由男人和女人組成的。那么男人和女人組成家庭以后，就會產(chǎn)生下一代，那么這個下一代如何？是否在你的家庭里茁壯成長，這個是一個很重要的問題。那么如何帶好下一代？

       這也是我們做父母的一個最大希望，希望我們的孩子能夠成才。如何才能使我們的孩子成才？這就是很重要的一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)孩子的藝術(shù)。這個藝術(shù)王鳳儀老先生早在一百多年以前，他就研究出了教育的方法，他對于做父母的要求就是：“養(yǎng)、育、教、導(dǎo)、領(lǐng)”好自己的孩子，不許管。他老人家就說，管人是地獄。管人一分，別人就恨你一分；管人十分，別人就恨你十分。那么管到后來你的孩子產(chǎn)生了逆反心理，會出現(xiàn)離家出走。離家出走以后，作為父母，不能夠正視自己的教育的方法。反過來對孩子施加暴力，造成的結(jié)果是使孩子流入社會，接觸一些不良的現(xiàn)象，使孩子流入下層社會，貽害社會，貽害家庭。

       那么如何才能做好“養(yǎng)、育、教、導(dǎo)、領(lǐng)”孩子的關(guān)系呢？那么做父母的就要明白，可是現(xiàn)在的家庭，作為父母，對于孩子管得太緊太嚴(yán)。那么王鳳儀老先生說，管人是用我們自己的脾氣稟性強(qiáng)制孩子。那么作為孩子，他也有他的脾氣和稟性，當(dāng)兩個人碰撞起來的時候，很難解決。要么家長實(shí)行家長制，施行暴力、想去壓服；要么孩子逆反心理，離你而去，使我們的家庭論陷在痛苦的生活當(dāng)中。所以現(xiàn)在很多的孩子離家出走的，多數(shù)是父母不會愛，有錢的把孩子送往貴族學(xué)校，沒有錢的交給爺爺奶奶或者保姆。象這種現(xiàn)象太多太多了，年前有一家報(bào)社記者的孩子都送在貴族學(xué)校里，吃的好、喝的好、住的也好，但孩子還是不滿足，六個孩子連夜出走，害得父母找了一天一夜。這都是教育問題，因?yàn)楹⒆铀麄儾欢掳。悄氵@個做父母的沒有把他們“養(yǎng)、育、教、導(dǎo)、領(lǐng)”好啊。

 對孩子要“慈愛”

       過去講愛有四種：第一種是博愛，第二種是慈愛，第三種是疼愛，第四種是溺愛。那么王元五老師就想請大家回想一下，自己對于自己的孩子是四種愛當(dāng)中的哪一種？

       她說，博愛是偉大的愛。因此我們的國父孫中山先生講博愛，博愛是世界上最偉大的，愛天下所有的人，胸懷博大。那么我們對于自己的孩子，如果要用博愛的話，你要讓他愛天下所有的人，我們孩子出生的目的是為了社會人類做貢獻(xiàn)。我愛人人、人人才能愛我。我為人人，人人才能為我。我們小的時候，社會上的口號就是這樣?！拔覑廴巳?，人人愛我；我為人人、人人為我”。那么現(xiàn)在的社會這種說法，已經(jīng)很少見了，所見的都是為自己為錢。那么就缺少了博大的胸懷，缺少了博大的愛。所以我們的孩子在小的時候，在父母做第一任老師的時候，就沒有做好。我們的心是自私自利的，我們教孩子都是好好念書，將來長大好掙錢多，為了你自己。然而現(xiàn)在家里一般都是一個孩子，獨(dú)生子女，一切都以他為重點(diǎn)，真的變成了小皇帝、小公主。本來一個國家只有一個皇帝，現(xiàn)在我們每一個家庭都有一個“皇帝”，這些“小皇帝”到社會上都各不相讓，到學(xué)校也是一樣。我們不知道南寧，但我們知道北京有很多貴族學(xué)校，就連小小的宜昌也有不少的貴族學(xué)校。

       貴族學(xué)校的孩子們，真的能把學(xué)習(xí)學(xué)得很好嗎？不盡然。但是他們的奢華，卻是我們所想象不到的，家長在周末去接孩子的時候，好像在開一個博大的汽車展，所以有的孩子們都會說：“這輛車多少錢是我家的”。孩子們比的是他家里的汽車值多少錢，他們在比金錢、比地位啊。到星期天晚上上學(xué)的時候，整個學(xué)校門口的車道都會堵塞，會有專門的警察去疏導(dǎo)，所有的小孩子們都拉著拉桿箱子去上學(xué)。我們?nèi)ミ^那種學(xué)校，那么這樣的孩子到了高考的時候，是那些平常學(xué)校孩子們分?jǐn)?shù)的五分之一，那么這種學(xué)校培育出來的是什么樣的孩子呢？穿的衣服、穿的鞋子，都是上千塊錢的品牌，吃的是高檔副食飲料、麥當(dāng)勞、肯德基等食品。其實(shí)這些食品在國外都是垃圾，主要是含化學(xué)成份多，對孩子身體并沒有什么好處。過去有一句俗話，說人的財(cái)產(chǎn)也好，命運(yùn)也好都是有數(shù)的，你提前支付完了，你的銀行就空了，到那個時候，他成不了才，他承受不了一點(diǎn)點(diǎn)的壓力，然后他會去尋短見或夭折，這樣的事在大學(xué)里太多了。這樣的孩子真的能成才嗎？能成為將來社會的棟梁嗎？

      所以作為家長，你要明白我生兒育女的目的和意義所在，不要嬌慣，不要溺愛。古人說：“少年要蓄福，青年要修福，老年才能享福”。就是這個道理。所以我們做父母的一定要用博愛去教育我們的孩子。那么，第二種叫慈愛。慈愛是什么？“慈母手中線，游子身上衣?！贝饶甘且逃约旱暮⒆?，好讓他長大成人，該做的時候要按照《弟子規(guī)》“案有好書籍，堂有紡織聲”，告訴他如何做人。

   善良之家出賢子

       王元五老師在年輕的時候，正值文化大革命，王元五的弟弟當(dāng)時只有十二歲，父母回到了農(nóng)村。六六年的時候王元五老師已經(jīng)上班三年了，弟弟留下跟到她，她的二姐已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，她的妹妹是老高三，他們四個人在一起生活，大姐早就大學(xué)畢業(yè)分到西安，她們的分工是大姐養(yǎng)父母，她跟二姐養(yǎng)弟弟和妹妹。

       那么她跟二姐經(jīng)常上班，會告訴弟弟你太小在家里一定聽話，不要出去與外面人接觸，不要跟街上的那些孩子在一起，不要跟他們學(xué)壞?！芭丁保牡艿芊催^來問她：“三姐，你為什么說我要跟別人學(xué)壞呢，你怎么不說我能把別人影響好”？她很奇怪，她弟弟這么小，他給他姐姐的回答是這種，要用他自己的能力把別人影響好，而不是自己跟別人學(xué)壞。她后來回想起來，這就是母親平常的教育。他們小的時候父母經(jīng)常會講：“孔子家人不知怒，曾子家人不知罵”。孔子的家里連怒氣的樣子都沒有，不知道什么是怒，曾子的家里不知道什么是罵人，都是在倫理道德當(dāng)中。在講做人的規(guī)范，人要按照規(guī)矩而行，所以家道昌盛，子孝孫賢。那么他們才明白是父母平常的教導(dǎo)，使弟弟在很小的心靈里已經(jīng)扎下一個如何做人的根。所以他會告訴他姐：“你不要說別人把我影響壞，我會把別人影響好”。因此她的弟弟后來在第一次恢復(fù)高考的時候他考上了大學(xué)，現(xiàn)在工作應(yīng)該說很不錯。她的妹妹去云南插隊(duì)十年，越南反擊戰(zhàn)的時候才回到北京，因?yàn)樗抢细呷?，回到北京以后，去讀成人高考，念完了大專又學(xué)習(xí)了本科，現(xiàn)在是北京重點(diǎn)學(xué)校的特級教師。王老師一家都經(jīng)過了文化大革命，那么為什么有人能培養(yǎng)好，成為社會的棟梁之材，而有人流入下流社會。這個是你跟你家庭父母的教育，有著很重要的關(guān)系。

     打罵孩子是無能

        王元五老師說，父母的愛要博愛、慈愛；不要溺愛，溺愛就是任著孩子的性子，一切使他滿足。所以《三字經(jīng)》說：“養(yǎng)不教、父之過、教不嚴(yán)、師之惰”。作為家長，沒有教養(yǎng)好自己的孩子，送到學(xué)校，老師仍然沒有教好。我們在沈陽有一個人是搞教育的老師，他跟我們辯論說他的教育方式：“我是校長，如果老師能打孩子我就支持，他問王元五老師：“我說的對嗎”？王老師說：“你問我嗎”？他說：“是的”。王老師說：“打?qū)W生是老師無能。你沒有本事把他領(lǐng)好，你才打他，發(fā)泄你內(nèi)心的怨恨”。打孩子的老師是無能的老師，同樣打孩子的家長也是無能的家長，家長你自己仗著自己是父母，你才欺壓弱小無能的孩子，你沒有能力把他領(lǐng)好是你無能。所以打罵孩子的家長是無能的家長，打孩子的老師是無能的老師。

       那么作為家長，如何能教育你的孩子成才？你要用孩子的心靈去理解他，那我們也是從小的時候過來的，我們也不是生下來就是這么大，那我們小的時候的心態(tài)，你自己理解嗎？如果你一個人在做這件事的時候很用心的，你全身心地投入到這件事的時候，你的父母叫你去做什么什么事，你是什么感覺？你肯定心理不高興。那么現(xiàn)在我們的孩子到了這個時候，我們應(yīng)該如何理解他？小孩子的思維肯定跟大人不一樣，所以你要因勢利導(dǎo)他。

 一個成功的母親

       王元五老師有一個很好的朋友，她在北京念研究生的時候，就已經(jīng)生下孩子了，她的孩子放在內(nèi)蒙她婆婆的家里，她在北京讀研究生。婆婆把孫子養(yǎng)大，到她把研究生念畢業(yè)以后，留在北京工作，她的孩子已經(jīng)上一年級了，也把孩子帶到北京。這位母親三年沒有工作，在家里自己帶孩子，每天送孩子上學(xué)。王老師問她：“為什么”？她說：“因?yàn)樗龔膬?nèi)蒙來到北京，很多事情都不適應(yīng)，我要親自領(lǐng)她、教她”。

       但是在這三年沒有工作的過程當(dāng)中，她跟她的兒子在家里教英語，用英語對話。在家不說中文，她三年雖然沒有上班，沒有掙那么多錢?？墒撬毯⒆拥挠⒄Z非常厲害，孩子上到五年級的時候，她跟孩子說我要去工作。她出去工作，她的孩子的英語水平已經(jīng)到了高中水平，英語會話能力可以做翻譯，那么小的孩子。

       她出去工作在一個外資企業(yè)，開始人家只給她四千多塊錢一個月，外資企業(yè)應(yīng)該說那些外國老板很高傲，會跟他們講西方的教育。有一次她問王老師：“你看怎么辦？他們太猖狂了”。王元五老師跟她說：“你跟他們講中國的傳統(tǒng)文化，拿出孔子、老子跟他們講，拿出老善人的思想跟他們談”。后來有一次她非常氣憤，就跟她講，說人家外國人驕傲的很，外國人說他們西方有多少多少年的歷史了。后來王元五老師就對那外國企業(yè)老板講，你們沒什么了不起的，你們西方只有兩百多年的歷史，不如我們中國的零頭。那么王元五老師跟他講起老子、孔子，又講到了王鳳儀先生的倫理道德思想。這個老板非常驚訝：“你們中國有這么好的東西”。王老師說：“你們西方才兩百多年，你們不如我們中國五千多年的零頭，你高傲什么”？這個老板發(fā)現(xiàn)王元五老師的朋友，她有深厚的中國文化的底蘊(yùn)，把她的級別提高，工資漲到了一萬塊一個月。我們大家想一想，西方的文化再多，它的火藥也是在我們中國發(fā)明以后，造紙技術(shù)也是在我們以后，它們所有的一切，都是在我們中國發(fā)明以后，他有什么可高傲的？可是我們作為中國人，沒有理解自己的老祖宗，遺留下來的精髓，反過來崇洋媚外，把我們自己的東西搞亂了。所以我們的孩子也成了西方式的教育，有很多地方很可怕。

       那么作為父母應(yīng)該如何了解我們中國的傳統(tǒng)文化？我們要很好地學(xué)習(xí)。那么這個母親的孩子，上到高二的時候，中國跟德國有互派留學(xué)生，他的孩子送到了德國去學(xué)習(xí)。這個孩子臨走之前，跟到媽媽學(xué)了很多做中國菜的方法，他到德國人的家庭里，會給他們做中國菜，德國人的那個家庭對他非常高興。他的英文、德文、日文，高中畢業(yè)這三個外文已經(jīng)非常精通，在沒有參加高考的時候，收到了五個大學(xué)的錄取通知書。通知書上說：“只要你分?jǐn)?shù)夠，我們就錄取你”。王元五老師說：“拿來給我看看”。孩子說：“姑姑你看我的這些東西”。王老師說：“我說你好啊，你很不錯啊”。那么這個母親是用她的親身經(jīng)歷，去養(yǎng)、育、教、導(dǎo)、領(lǐng)她的孩子的。她的母親當(dāng)時并沒有想，將來我的孩子如何如何。只是按部就班地去做了，用親身養(yǎng)了、育了、教了、導(dǎo)了、領(lǐng)了她的孩子。王老師問她：“你說如果要教育好孩子，你想想應(yīng)該有幾種方式”？她說：“王老師我跟你說：第一做父母的要充分相信自己的孩子的能力；第二要給孩子一定的空間，去實(shí)現(xiàn)他自己的想法；第三，要相信自己的孩子，一定能夠成才。同時就是相信自己了”。

       作為家長我們自己能夠相信自己嗎？如果我們連自己都不相信，你的孩子你如何去相信他。因?yàn)楹⒆邮菒鄣慕Y(jié)晶，你要愛他。首先你夫妻要和睦，然后用愛去育他、養(yǎng)他、領(lǐng)他、導(dǎo)他、教他，這樣才能成才。這樣的家長，我覺得是一個很成功的母親，那王老師跟中國母親研究所的所長經(jīng)常會來往，她那里有很多書，她也看過，她也跟她們談過。那么這位所長說成功的母親，只是講到了什么樣的母親，她的孩子能夠考上哈佛大學(xué)，她做母親的費(fèi)了多少經(jīng)歷，把她的孩子培養(yǎng)出去。那么王老師的感覺不是非得上美國的哈佛大學(xué)，這個母親才叫成功的。古人說，子弟成功與否，不必望其才華過人。王元五老師說，那么我們生了孩子，在社會上，你不危害社會，為國家盡忠，在單位盡責(zé)，在家里盡孝，不危害社會，就可以算是成功了。

     種芝麻不可能結(jié)黃豆

       那么每一個孩子他們來歷不一樣，父母在媾精受胎的時候，思維方式不一樣。所以有作大樹的，有要做棟梁的，也要有作小草的?！?/span>

       宇宙萬物都在生長，各有各的用處。不是都要做參天大樹，小草的力量也不可輕視，臺風(fēng)刮不倒。大樹臺風(fēng)來了會被它給刮倒，小草永遠(yuǎn)刮不倒，它安然生長。所以作用不同，不管他是在做什么，都是有用的。俗話說：“大石頭還要小石頭塞”、“高樓大廈要一塊磚一塊瓦、一沙一石”,就是這個道理。作為家長你種的什么種子，你要知道，你種的玉米不會結(jié)高梁，你種了芝麻，不可能結(jié)黃豆，你種了水稻不可能產(chǎn)麥子。所以做父母的，你的心態(tài)首先要平靜。你想要個什么樣的孩子，你在受胎的時候就要設(shè)計(jì)安排好，否則的話隨心所欲，胡亂受孕其結(jié)果是不一樣的。古人早都有優(yōu)生優(yōu)育的教誨，他說：“偷盜之人，必生浪蕩之子；廉潔之士，必生賢善之子；邪淫之人，必生不貞潔之兒女；貪房事者，兒女反不易生。即生，也難成人，亦孱弱無所成就。世人以行淫為樂，不知樂只在一刻，苦直到終身與子女及孫輩也”。因此，你在了解自己的時候，你才能了解安排好你的孩子。

 “海龜”變“海帶”

       時代變了，我們說現(xiàn)在的話，跟過去的話說出來也不一樣了。為什么？說“望子成龍，望女成鳳”。王元五老師說，望有希望，也還有失望。我們看很多的母親是失望大于希望，你的孩子上完了大學(xué)，呆在家里不去工作，北京說叫吃老族，宜昌說叫待業(yè)吃老本，那他成才了嗎？念了大學(xué)等于成才嗎？不是。念完了大學(xué)以后，你要把你所學(xué)到的知識奉獻(xiàn)給社會、奉獻(xiàn)給天下所有的人，這才叫成才。你不奉獻(xiàn)都在肚子里裝著，在家里吃老人的儲蓄，你有什么用啊。

       現(xiàn)在有很多留學(xué)生孩子回國以后，原來叫“海龜”（歸），后來我們就說“海龜”變成了“海帶”（待），降級了。王老師有好幾個朋友的孩子，從日本回來以后，到哪里看都不順眼：“我從日本留學(xué)回來才給四千塊錢，怎么也得一萬二啊，我不去”。所以變成“海帶”，回家待著吧，有什么用呢。學(xué)以致用，才叫成才。你不能用，是什么呢？花瓶放在那里還可以插花，你放在那里有什么用啊，讓誰看啊。父母只有憂愁，最后父母愁得全身是病。父母死了以后你又去干嘛呢？有的人將近四十歲了，從日本回來還在家里呆著，父母已經(jīng)讓他給氣死了，姐妹們也生氣，問王老師怎么辦？王老師說：“我沒有辦法”。因?yàn)樗幌肴?，他看不起我們的祖國，那么就是兒女不愛母親。

   明白生兒育女目的

       我們在國內(nèi)生活的人，跟在海外生活的華人有了截然不同的想法。王元五老師有很多外面的朋友，對中國的今天非常高興，覺得他們在外邊挺起了腰板，我們中國強(qiáng)大了?？墒俏覀兩钤谧约旱膰粒€嫌我們的母親窮，過去有一句古話叫做“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”。

      可是現(xiàn)在的兒女嫌自己的父母窮，有很多的大學(xué)生他的父親送他到大學(xué)里念書以后要走著回去，沒有路費(fèi)，可是他不敢在同學(xué)面前叫自己的爸爸，不敢在人家面前講自己的父親那么的貧困潦倒。看到了父親都不敢在眾人面前叫，怕給他丟面子。那這樣的人你讓他念書有什么用呢？不如讓他在家里種地?，F(xiàn)在這樣的大學(xué)生很多啊，這樣的大學(xué)生屢見不鮮啊。這不是我們的教育失敗嗎，這不是我們做父母的可悲嗎，我們把孩子教育到哪里去了，不是我們父母的責(zé)任嗎。

       因?yàn)槟阕约簺]有明白，我生兒育女的目的和意義。所以說我們做父母的責(zé)任，是非常的重大。我們既然為人父母，就要知道我們的責(zé)任，我們教育孩子的目的和意義。要按照這個養(yǎng)、育、教、導(dǎo)、領(lǐng)，讓我們的孩子成為社會有用的人。

       我們的王元五老師小的時候，她的母親走到了街上，很多的鄰里問她的母親，看你真了不起，看你的這幾個孩子都很不錯，她母親覺得很驕傲。因?yàn)槊恳粋€子女都沒有危害社會，都是社會上有用的人才。大材大用、小材小用，都沒有危害社會。所以，她很驕傲，就像王元五老師的太爺說她的爺爺一樣：“我做父親值得驕傲，就是因?yàn)槟惚任覐?qiáng)”。她的爺爺超過了她的太爺爺，所以王元五老師的父母驕傲，是他們的五個子女都沒有危害社會，而且都是社會上有用的人。

       在《東北教育家評傳》里面，寫著王元五的太爺和她的爺爺，《東北人物大辭典》里面，有她的太爺和她的爺爺。那么王元五老師作為后代感覺，感到有這樣的祖先而驕傲，我們作為后代和他們的學(xué)生要給他們臉上抹金，而不要抹黑。那么我們只有努力去做，去做我們應(yīng)該做的事，這才叫孝順老人，尊敬師長，這才是大孝。那么我們希望聽課的每一位同學(xué)、家長、同事、朋友們，要學(xué)會教育我們自己的孩子，讓他們能夠成為社會上有用的人才。不要把我們的后代教育到大墻里面去，危害社會。

    高智商的自閉癥孩子

       那么作為父母，如何才能有一個好的孩子？現(xiàn)在的孩子殘疾的太多，自閉癥的也很多，這個原因也都是做父母的有不可推卸的責(zé)任。

       為什么一個博士后和一個研究生，兩個高智商的人生的孩子得自閉癥？高智商了，大家都知道博士后也好，研究生也好，應(yīng)該是現(xiàn)在所講的高智商者。那么兩個高智商的人為什么會生一個自閉癥的孩子？我們想過嗎？有兩個這樣的人，男的當(dāng)官，女的博士后，從國外留學(xué)回來，他們的孩子又是自閉癥。問王元五老師，王老師說：“你真有意思，你博士后，從國外留學(xué)回來，你來問我，我覺得可笑”。她說：“我不知道為什么”？王老師說：“你回國以后你的心態(tài)好嗎”？她說：“我在國外讀了很多年的書，回來以后開始分到廣西，覺得我們的國家這么破破爛爛，汽車一走起來塵土飛揚(yáng)，跟國外沒法比”。她的心里很不愉快，看到人的素質(zhì)那么低下，過馬路的時候不走人行橫道，隨便竄動。她覺得她不可以在外面，只有在屋里不看這些，她的心情才安逸。那么她的丈夫的工作從廣西又調(diào)到了廣東，她又跟到去了廣東。到了廣東以后，她心態(tài)更不平靜。所見到的是到處亂七八糟，跟外面的人又不熟悉，她每天把自己關(guān)在房間里，很少與人接觸。王老師說：“是啊，所以你的孩子就不與人接觸啊”。一個人面沖著墻壁，能在屋里坐好幾個小時，王老師說：“那不是寫你的嗎，你在問誰”？王老師說：“你來問我，那么孩子不是表演你嗎”？你不就是把自己關(guān)在房間里，不愿與人接觸嗎？你認(rèn)為這個社會非常不好，沒有西方好，西方非常干凈，空氣也好，過馬路走人行橫道，紅燈亮?xí)r絕對不過，很有規(guī)矩。中國人沒有，你看不起你的母親，看不起你的祖國。你自己把自己關(guān)在房間不與人接觸，你的孩子就是這樣，那不是寫你嗎？你來問誰呢？

       所以王鳳儀王老先生說：“你自己包的餃子是什么餡不知道，反過來問別人你很可笑”。這不是很可笑嗎？所以什么樣母親的心態(tài)，你就生什么樣的孩子，孩子是我們心靈的寫照和我們隱私的表現(xiàn)。

     天清地寧生神童

       做母親要很好了解自己，做父親的責(zé)任也不可忽視。所以老善人說：“天不清地不寧生孩子是糊涂蟲，天清地寧生孩子賽神童”。

       所以古圣人孔子的母親叫老夫少妻，但是現(xiàn)在很多人講老夫少妻的事。王老師跟一些人說，你不要誣蔑我們的老祖宗，我們的老祖宗，孔子的母親，發(fā)愿要給人類生一個很好的人根留在世上。雖然是老夫少妻，但是有宏偉的志向。所以給我們生了一個萬世的師表，留在世上?，F(xiàn)在媒體炒老夫少妻，她不知道老夫少妻這些人的思維、心理，媒體在誣蔑我們的祖宗，拿現(xiàn)在人的淺薄的思維方式，跟我們的萬世師表的祖宗來比，降低我們祖宗的人格。所以王老師希望我們能夠尊重我們的祖先，尊重我們的萬世師表，不要用現(xiàn)在的老夫少妻，去比我們過去的祖宗，他沒有資格。我們想現(xiàn)在的母親，要很好想明白自己，我們?nèi)绾巫瞿赣H，做一個好母親，如果我們先天沒有做好，后天趕緊補(bǔ)上。后天怎么補(bǔ)？做母親錯了，要去懺悔自己以前的所作所為。然后把孩子導(dǎo)航，給他予正確引導(dǎo)，重新走回來，一點(diǎn)都不晚。

       不要去責(zé)怪，越責(zé)怪越遠(yuǎn)，越責(zé)怪越麻煩。所以王鳳儀老先生講的“育、養(yǎng)、教、領(lǐng)、導(dǎo)”是做父母應(yīng)該了解的，最應(yīng)該教育好我們的下一代，這是我們的責(zé)任。

 王元五的一家

       因?yàn)?st1:personname product="">王元五老師的母親，是在王鳳儀創(chuàng)辦的女子師范學(xué)校里畢業(yè)的，她受到了王鳳儀先生女子師范學(xué)校良好的教育，她對教育子女有一套豐富的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)?st1:personname product="">王元五老師受到了自己母親的良好教育，她把它傳承下來了，王元五對教育自己的子女多少也用上了很多，所以王元五的母親的五個子女除了王元五以外，全部是大學(xué)畢業(yè)，都在社會上作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

        王元五的大姐二00七年七十一歲了，五六年的大學(xué)畢業(yè)生，高級工程師；她二姐六0年大學(xué)畢業(yè)，在南京是高級工程師；她的妹妹從云南回來以后，是北京一個非常有名的學(xué)校的特級教師；他的弟弟文。化。大。革。命。恢復(fù)高考以后，第一次考上大學(xué)，現(xiàn)在在北京市。

       那么王元五老師姐妹的孩子，除了她的老大以外，全部是大學(xué)畢業(yè)和研究生，包括她們?nèi)⒌膬合眿D、女婿全部都是大學(xué)畢業(yè)，每一個人都在安安靜靜做自己應(yīng)該做的事，報(bào)效我們的祖國，為我們的社會服務(wù)。

       那么這樣的家庭，應(yīng)該是一個很和樂的家庭，長幼有序的和睦家庭。