中華民族都自謂是炎黃子孫, 共同的文化心理使全世界的炎黃子孫都不忘自己的始祖, 并具有強烈的探尋祖根的愿望?，F(xiàn)在, 學(xué)術(shù)文化界一般認(rèn)為中華民族有九大始祖, 即伏羲、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、少昊、堯、舜、禹。這九大始祖都出自河南, 后世姓氏根源于九大始祖的, 當(dāng)然也可以視為其姓氏之根在河南?！ ?jù)古代傳說, 伏羲居于陳地, 死后葬于陳地, 今河南淮陽有太昊陵, 即伏羲墓。炎帝、黃帝本是同父母兄弟, 即少典(娶有蟲喬氏)之子, 生于華陽(今河南新鄭)。新鄭市西有山即所謂具茨山, 這里在當(dāng)代被確認(rèn)為炎黃故里, 經(jīng)過整修,成為中華兒女的祭祖圣地, 也成為當(dāng)?shù)刂穆糜尉包c。新鄭市附近的新密市也有一處軒轅黃帝宮, 是祭拜黃帝的另一處圣地。 從宗族傳繼的關(guān)系來考察, 九大始祖屬于三個血緣系統(tǒng)。伏羲和女媧兄妹是一個血緣系統(tǒng), 原為風(fēng)姓, 后世有些姓氏源于伏羲的(如程姓等) , 都是風(fēng)姓的系統(tǒng)。禹是鯀之子, 鯀是舜之臣(被封為崇伯) , 禹之子啟建立夏朝, 從鯀到禹到啟自為一個血緣系統(tǒng),后世有些姓氏源于禹的(如夏姓、禹姓等) 都屬于禹的后裔。其余六大始祖為一個血緣系統(tǒng)。炎帝和黃帝是親兄弟, 顓頊、帝嚳、少昊、堯、舜都是黃帝的后代。后世姓氏中只有謝姓、姜姓等較少的一些姓氏根源于炎帝, 而后世漢民族中數(shù)量眾多的姓氏皆為黃帝的后裔?！ ?jù)《史記》、《國語》等史籍記載, 黃帝25 子, 得姓的有14 人, 除去其中重復(fù)的2 姓, 實有12 姓, 周朝始祖姬姓即在這12 姓之中, 后世姓氏源于這12 姓的,或源于周朝的姬姓宗室被封的諸侯國者, 也都是黃帝的后裔。黃帝妻嫘祖所生的兩個兒子, 一名玄囂, 一名昌意。玄囂的孫子即為帝嚳, 帝嚳的兒子放勛即是帝堯。昌意之子即顓頊, 顓頊傳數(shù)代為重華即是帝舜。關(guān)于少昊, 有一種說法說他是黃帝的兒子,名摯, 字青陽, 己姓(也有一說他是東夷部落首領(lǐng), 非黃帝血統(tǒng)) , 即少昊金天氏。因此, 后世的許多姓氏分別根源于顓頊(如李姓、趙姓等) , 根源于堯和帝嚳(如劉姓等) , 根源于舜(如陳姓、胡姓等) , 根源于少昊(如金姓、尹姓等) , 這些也都是黃帝的后裔。對中華人文始祖進(jìn)行尋根究底的考察, 有益于解決姓氏尋根方面的許多疑難問題。如張氏的祖根是黃帝的孫子張揮, 但張揮的身世卻有不同的說法。《元和姓纂》、《世本》記云“黃帝第五子青陽生揮”,《新唐書·宰相世系表》記云“黃帝子少昊青陽氏第五子揮”, 都說揮是青陽氏的兒子。但古籍中一說黃帝子玄囂為青陽氏, 一說少昊字青陽, 那么, 揮的父親究竟是玄囂還是少昊呢?對于這個問題, 河南省的專家學(xué)者進(jìn)行了深入的研究, 寫出不少論文, 其中程有為的《揮的身世與青陽地望考》、王大良的《張姓始祖揮及活動地域考》論述較詳。經(jīng)過多方論證, 大家一致認(rèn)為張揮是玄囂的兒子, 張姓起源于古青河(后世稱清河或清水河) 上游, 即今河南濮陽一帶。專家學(xué)者研究的成果得到社會的公認(rèn), 濮陽市政府修復(fù)了張揮墓等遺跡, 并成立了濮陽市張氏文化研究會。1998 年11 月, 世界張氏宗親會會長親往濮陽張氏祖地拜謁了張氏始祖張揮墓, 他對于濮陽市政府及河南省的專家學(xué)者所做的有意義的工作給予了良好的評價?！ 『幽嫌捎谑侵腥A民族的發(fā)祥地, 歷史上在這里建都的地點最多。尤其是自遠(yuǎn)古時期至春秋、戰(zhàn)國時, 河南境內(nèi)的古都更是不可勝數(shù)。夏代以前的建都情況, 如伏羲和炎帝都于陳(今淮陽) , 黃帝都于有熊(今新鄭) , 顓頊都于帝丘(今濮陽) , 帝嚳都于亳(今偃師) , 這些都形成了共識。夏朝最早的都城在陽城(今河南登封東南告成鎮(zhèn)) , 商朝前期或中期的都城一度在鄭州, 這些也都進(jìn)行了大量的考察和研究。關(guān)于西周時期的都城和春秋、戰(zhàn)國時期列國的都城的探討, 也陸續(xù)有不少重要成果問世。河南省社會科學(xué)院考古所前所長馬世之研究員對于周代古都的研究用力最多, 如對西周都城、東周洛陽王城、古蔡國城、息國故城、古楚王城以及楚國在中原建都于丹陽、淮陽史跡的研究, 都有新發(fā)現(xiàn)和新見解。 特別是戰(zhàn)國時期趙都中牟被認(rèn)為在河南鶴壁,是近幾年來河南古都尋根的重大突破?！妒酚洝ぺw世家》記載:“獻(xiàn)侯少即位, 治中牟?！壁w都中牟的確切位置, 歷來有三種說法: 一說在今河南中牟, 二說在今河北的邯鄲、邢臺之間, 三說在今河南的湯陰、鶴壁一帶。從1998 年起, 河南省社會科學(xué)院考古所和鶴壁市文物局聯(lián)合進(jìn)行專題研究和實地考察, 確定趙都中牟在今鶴壁市南鹿樓與故縣一帶。古代都城尋根是和姓氏尋根緊密聯(lián)系在一起的。因為許多姓氏源于古代最早分封的諸侯國, 如黃姓源于古黃國、許姓源于古許國、郭姓源于古虢國等。對古國古都的考察, 對理清某些姓氏的源與流來說, 都是關(guān)鍵性問題。如趙都中牟的被確定,對理清趙姓的根源流派就具有重要的意義。趙氏出自嬴姓,祖先是顓頊的裔孫伯益,伯益的九世孫即周穆王時的著名馭手造父, 再傳七世為東周諸侯之一趙叔帶。中華至德宗親十二姓淵源，始于四千多年前之后稷。相傳帝嚳（即高帝）之元妃姜生后稷名棄，屹如巨人之志，其游戲好種樹、麻、菽。長大后，善耕農(nóng)，播種百谷，建功天下。帝堯聞之，舉為農(nóng)師，天下得其利。帝舜以其有功于民食，封于臺（今陜西省境內(nèi)），號后稷。后稷始姓姬，是周族的祖先。自周朝開創(chuàng)后，始有由姬氏分改名姓之事，故后稷為至德始祖。至德宗親雖有十二姓，但追根溯源，實是同宗共族，今分述如下：吳姓：泰伯讓位后，即偕弟仲雍奔荊蠻，成立勾吳小國。太王卒，乃傳季歷，再傳昌，繼傳發(fā)，后滅商紂而統(tǒng)一天下，國號周，制禮作樂。開中華文化之丕基。武王崇德報功，追封泰伯為吳國公。嗣后子孫以國為姓，自此始有吳姓。周姓：周文王昌之正妃太姒生子十人：伯邑考居長，次武王發(fā)，再次管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鋒、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載。其中以發(fā)、旦最賢，左右匡輔文王，故文王舍伯邑考而發(fā)為太子。文王卒，發(fā)繼位稱為武王。武王四年（從《中國史稿》之說，約公元前1066年），下令出師，遍告諸侯：殷有重罪，不可不伐。于是武王親率軍隊伐殷。殷亡，武王得天下。次年，武王以天下未定，夜不能寐，乃封功臣昆弟，“以藩屏周”，各令采邑。武王之十三世孫平王，別封其少家子烈于汝州，其地在汝水之南，人稱周家，遂以周為姓。蔡姓：武王克殷后，封周公旦于魯，都曲阜（今山東曲阜）周公不受封，留佐武王。因輔國有功，作典周之相。封叔鮮于管（今河南鄭州），封叔度于蔡（今河南上蔡西南），封叔處一于霍（今山西霍縣西南），封商紂兒子武庚于殷，治理殷朝遺民，并命叔鮮、叔度、叔處三兄弟輔助并監(jiān)視紂子武庚，史稱“三監(jiān)”。約公元前1063年，武王卒。成王接位。因成王年少，天下初定，周公恐諸侯不服，乃攝行政事。但管、蔡等人不服，乃要挾紂子武庚叛亂，以復(fù)殷。于是周公奉成王之命興師東征討伐，殺武庚，誅管叔，放逐蔡叔，遷之于郭鄰，降霍叔為庶人。蔡叔遷郭鄰不久就死。蔡叔的兒子胡與父不同，率德馴善，歸順成王。為此，周公告知成王，并推舉他做魯國的卿士。由于他將魯國的政事處理得井井有條，于是周公又請成王把以前封給叔度的封地“蔡邑”復(fù)封給胡。以奉蔡叔之嗣，是為蔡仲，遂以蔡為姓翁姓：周武王四世孫昭王之庶子名溢，字庶任，居鹽官（今陜西鹽池縣境），食采于翁山，賜姓翁。座謐端明王，遂以翁為姓。曹姓：周文王第六子、武王之弟振鋒，受封于曹（今山東省曹州），為諸侯國，其后以國為姓，振鋒是為曹姓始祖。上列五姓，其先世本屬伯叔兄弟關(guān)系，因輩份之順序，是以后代俗稱為吳、周、蔡、翁、曹。辛姓：夏禹之子夏后啟（夏代君主，生時稱后，死后稱帝）封其支子于辛（今陜西合陽東南），遂以為氏?？滦眨褐芴踔巫哟儆弘S兄泰伯南奔荊蠻，傳至周章，封于吳。仲雍之六世孫名柯相，周成王時會盟柯山，以名為氏，是為柯氏得姓之祖，遂以柯為姓。柯、蔡均為太王之后裔，以分封得姓，蔡氏為先，論昭穆次序，則柯氏居長，所以柯蔡并稱。在南洋，尚有辛、柯、蔡三姓之聯(lián)宗，統(tǒng)稱“濟陽堂”。洪、江、翁、方、龔、汪六姓合稱“六桂堂”。洪氏相傳系堯時共工氏的后代，本姓共，后加水旁為洪；江氏傳說為古帝顓頊玄孫伯益的后代，封于江陵，子孫以國為姓；翁氏得姓于周昭王的庶子食邑于翁地；方氏衍于周宣王大臣方叔（見《詩·小雅·采芑》），后代以其字為姓（另一說為：相傳古帝榆罔——神農(nóng)氏之后，其子雷封于方山，后人以地名為姓）；龔氏為共姓所改，共氏因避難加龍為龔（一說為：相傳古帝共工后代有共。共、龔二氏）；汪氏系春秋時魯成公后代食采于汪邑，以邑名為姓，各有本源。迄于宋代，始祖乾度生有六子，分為六姓，乃與舊姓合流。六子分姓緣由因時值世亂，胡夷侵襲，乾度三子處易奉命率軍應(yīng)戰(zhàn)，掩護父母兄弟家屬子女退卻，勸兄弟化姓避難所致。乾度六子在宋代先后考取進(jìn)士，均為顯宦。長子處厚，字伯起，系宋太祖建隆元年進(jìn)士，官禮部員外郎兼殿中丞上柱國，號敦煌，居朱紫坊，分姓“洪”。次子處恭，字伯虔。宋太宗雍熙二年（公元985年）梁灝榜進(jìn)士，官州法曹，號濟陽，居淮陽，分姓“江”。三子處易，字伯簡。宋太祖建隆元年（公元960年）進(jìn)士，與長兄同榜，南劍少尉官。號鹽官，居竹嘯莊。奉令應(yīng)戰(zhàn)胡互，后壯烈殉難于鹽官之地，不改姓，仍姓“翁”。四子處樸，字伯陳，宋太祖開寶元年（公元968年）（一說為開寶六年）進(jìn)士，官都曹，號河南，居竹嘯莊，分姓“方”。五子處廉，字伯約，宋太祖開寶元年（一說為開寶六年）進(jìn)士，與四兄同榜，官大理司有直監(jiān)察御史，號武陵，居馬欄，分姓“龔”。六子處休，字伯容，宋太宗雍熙二年（公元985年），與次兄同榜，官朝散郎韶州判官，號平陽，居?xùn)|林，分姓“汪”。乾度為“六桂”開基之祖。綜上所述，中華至德宗親十二姓淵源，追根溯源，實是同宗共族，據(jù)《史記》、《國語》等史籍記載, 黃帝25 子, 得姓的有14 人, 除去其中重復(fù)的2 姓,實有12 姓, 周朝始祖姬姓即在這12 姓之中, 后世姓氏源于這12 姓的, 或源于周朝的姬姓宗室被封的諸侯國者, 也都是黃帝的后裔。所以中華文明的源頭、中華民族的發(fā)祥地在中原, 這是當(dāng)今全世界中國人的共識。中華民族的姓氏之根能夠在一定程度上說明中華姓氏多半根源于河南的事實。
