本來題目想用人是什么東西，但是這句好像是在罵人，于是換成人是什么南北，怎么好像還是在罵人（不是東西），算了就這個吧：），罵了就罵了吧，中國人不是喜歡給小孩取個賤名好養(yǎng)活嗎？弈何也傳統(tǒng)一把。
今天做矛盾論的第二次練習(xí)，用這個方法論我們來分析人這種奇怪的南北。要認(rèn)識、改造世界就要弄清這個問題。
人是非常復(fù)雜的矛盾綜合體。從生理基礎(chǔ)開始，人就是矛盾的產(chǎn)物。陰陽結(jié)合產(chǎn)生人，父、母，精子、卵子，反向平行的DNA分子雙鏈，配對的堿基。矛盾平衡形成人，通過新陳代謝人不斷的與外界發(fā)生交和換，人不斷在饑和飽中間循環(huán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)人一生總共吃掉的東西：4頭牛，15頭豬，21只羊，1200只雞，13000只雞蛋（未出生的雞）；5000多只蘋果，1萬多個胡蘿卜；3噸面包，630公斤巧克力；2噸葡萄酒，11噸啤酒，（全球隨時都有4500萬醉鬼）；18噸的牛奶，75000杯茶；相當(dāng)于裝滿一個浴缸的罐頭豆子；平均下來人一生總共吃下約50噸食物。人一輩子扔掉的包裝材料8.5噸，產(chǎn)生的全部生活垃圾，40噸。人一生喝掉60到80噸水，其他生活用水：洗菜、洗碗、洗衣服、洗手、洗澡、洗車、沖廁所.....就更多啦。
而且富人和帝國人民消耗更大，據(jù)美國礦物地質(zhì)工業(yè)局統(tǒng)計(jì)，目前每個美國人一年要耗用20噸新采礦物原料。這還不包括重復(fù)使用的和建筑材料。
由于人類的過度消耗，在過去的30年間人類的經(jīng)濟(jì)活動使得地球上的生物種類減少了35％，其中淡水生物減少了54％；海洋生物種類減少35％；森林物種減少15％。
報(bào)告估計(jì)，如果按照目前消耗自然資源的速度和全球人口增長速度測算，未來人類對自然資源的“透支”程度將以每年20％的速度不斷增加。這意味著，到2050年，人類所要消耗資源的將是地球生物潛力的1.8至2.2倍。
當(dāng)然吃掉多少，也會統(tǒng)統(tǒng)拉出來的。但有些東西就不能很快循環(huán)了，比如塑料包裝袋。由此可見人類的存在對地球和其他物種本身就是一個巨大的矛盾。
除了物質(zhì)，在精神上人也是矛盾的。我們小時候?qū)W人之初性本善，但是弈何認(rèn)為人是善惡同體的雙生并蹄蓮。人性是集神性、人性和獸性于一體的復(fù)雜的矛盾體。
壞的是，在極端的環(huán)境下，人為了維持本身的存續(xù)會做出突破人類底線的選擇，比如被長期圍困的城池，各種天災(zāi)人禍導(dǎo)致的糧食大幅減產(chǎn)，都會出現(xiàn)易子而食的悲慘事件。人獸性的一面在極端狀態(tài)下，在沒有監(jiān)督懲罰下，在成本足夠低時，在情緒失控崩潰時，都可能暴露的淋漓盡致。即使有監(jiān)督，人性依然時不時露出獠牙和陰暗，所以有暗網(wǎng)，有兇殺，所以血腥、暴力、殺戮、色情會讓人興奮…可以說我們每個人心中都有一個魔鬼。
不過不要悲觀，人性也是光輝的。江湖才會不斷發(fā)生舍生取義，舍己為人，血薦軒轅，留取丹心照汗青的故事。我們每個人心中其實(shí)還有一尊佛、一個圣人、一個神仙。所以高僧說佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修；佛說：一切眾生，皆具如來智慧德相；儒家講明明德，親民，止于至善；王陽明說致良知。各家都是說人本身就是偉光正，真善美的，只需要不斷去尋找，去擦拭。
所以在優(yōu)秀的影視作品和歷史傳記中，那些善惡同體，既是小人物，也露出崢嶸頭角、霸氣側(cè)漏，既是反派也有人性溫暖的人物形象，讓我們記憶猶新，讓我們感覺鮮活，豐滿，真實(shí)，生動和十分喜愛。
扯了那么多，結(jié)論是人是復(fù)雜的矛盾綜合體，人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的，也不要去考驗(yàn)人性。但人性是可以純化的，可以訓(xùn)練，可以引導(dǎo)的，要時時常拂拭，莫使惹塵埃。
在《虛擬微世界讓我們快樂的套路》弈何探討過獎懲中樞，人被矛盾的獎勵懲罰所驅(qū)動，如果獎勵強(qiáng)度足夠大，人類愿意做任何事。情緒就是其中一種獎懲。
比如人本性是懶惰的，這也是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的一個基本邏輯，于是有了快遞，有了餓了么。弈何認(rèn)為懶惰的設(shè)定是利大于弊的，懶惰是人作為生物能量體節(jié)能的本能設(shè)置，特別在食物獲取極其不易的情況下，越能節(jié)省能量的生命設(shè)置，越能笑到最后。
人的生理結(jié)構(gòu)中有許多這樣的節(jié)能安排。所以懶惰能夠得到獎懲中樞的獎勵。偷懶時人感覺舒適愉悅。但是當(dāng)更強(qiáng)獎勵出現(xiàn)，偷懶的獎勵就變成了渣。比如美食，美色，玩游戲時更多多巴胺的分泌。可以說人就是獎懲中樞的仆人。有人用殺生成仁，割肉喂鷹的故事反駁，那是因?yàn)橄鄬λ恼J(rèn)知有更強(qiáng)的獎勵等著他。由此每個人的獎懲都是不同的，這是矛盾的特殊性。掌握了獎懲，就掌握了人。
我們討論了人矛盾的普遍性。但在真是生活中，每個人都是不同的，都有他的特點(diǎn)，喜好缺陷。因?yàn)槿穗m然有無數(shù)的可能，但在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都有自己在當(dāng)前環(huán)境下的最高性價(jià)比的人設(shè)。不同的成長經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、生存環(huán)境，我們就逐漸形成了我們個性化的顯性人格。人格這個詞很有意思，百度下，人格也稱個性，這個概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺上戴的面具，類似于中國戲劇中的臉譜，后來心理學(xué)借用這個術(shù)語用來說明：在人生的大舞臺上，人也會根據(jù)社會角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。面具后面還有一個實(shí)實(shí)在在的真我，即真實(shí)的自我，它可能和外在的面具截然不同。那么那個是真實(shí)的自己，弈何認(rèn)為都是。因?yàn)槿司褪敲堋?/p>
弈何有一個有趣的理論，我們在看小說時，小說里的各式的人物都是作者的分身。也就是說，除了高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵，奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范，狂拽炫酷吊炸天，冷艷高貴接地氣，時尚靚麗小清新，可愛鄉(xiāng)村非主流的各類男女主之外，那些低端粗俗甩節(jié)操，猥瑣卑鄙無下限，裝模作樣綠茶婊，外猛內(nèi)柔女漢子，無知幼稚傻白甜，挑剔擰巴無所謂，好色淫蕩偽君子的各色配角和死跑龍?zhí)椎囊捕际亲髡弑救说碾[藏個性。對作者如此，對每個人同樣如此。在匿名的網(wǎng)絡(luò)世界，自己不為人知的另一面就無遮攔的表現(xiàn)出來了。
按照矛盾論，人即體現(xiàn)了矛盾的普遍性（共性），也體現(xiàn)了矛盾的特殊性（個性）。接著我們要研究人矛盾的統(tǒng)一和對立。
不過要討論統(tǒng)一和對立我們要先找人的主要矛盾和矛盾的主要方面。人的主要矛盾和矛盾的主要方面至始至終貫穿于我們的一生。當(dāng)人的生理需求沒有滿足時，解決生理需求就是我們的主要矛盾和矛盾的主要方面。所以嬰兒用哭鬧表達(dá)：饑餓、下身的潮濕不適、要求親人的關(guān)懷和愛撫；到讀書時期，就變成了如何在學(xué)習(xí)競爭中取得優(yōu)勢地位；工作階段則是如何占據(jù)更多資源；中老年則是如何延長生命時間，提高生存的質(zhì)量。總之解決生理需求后，人會根據(jù)自己的條件和資源一步一步向上追求安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，階段不同，人的主要矛盾和矛盾的主要方面不停的隨著人的內(nèi)部狀態(tài)和外界環(huán)境不斷的變化。
在微觀物質(zhì)到底是什么上物理學(xué)家遇到了前所未有的困難，越來越多人認(rèn)為真正重要的不是事物本身，而是這些事物間的聯(lián)系。即結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義提出了聯(lián)系即一切，我們在研究人的矛盾時有一個很重要的研究方向是人的關(guān)系。復(fù)雜矛盾的人構(gòu)成了復(fù)雜矛盾的族群，社會，民族，國家等。人類簡史認(rèn)為，人是靠虛構(gòu)但是可能成真的故事建立共識和協(xié)作，從而建立聯(lián)系的。關(guān)于人之間聯(lián)系的矛盾我們有機(jī)會以后分解。
最后我們探討人矛盾的統(tǒng)一和對立。人這個矛盾隨著時間，空間，內(nèi)因和外因的不斷變化而變化，而且在某個特定的階段是不斷循環(huán)往復(fù)的。所以我們要學(xué)會利用這一規(guī)律為我所用。即學(xué)會斗爭也學(xué)會轉(zhuǎn)化。而斗爭和轉(zhuǎn)化都是為了達(dá)到自己的目的，是根據(jù)自己的資源和外部事物的相互聯(lián)系選擇對自己完成目標(biāo)最有利的方式，爭取主動，按照自己的節(jié)奏驅(qū)動事物的發(fā)展方向。教員就是其中的頂級高手，其對于矛盾論的精通使用到了爐火純青的地步，值得我們好好學(xué)習(xí)。
比如：“黨一方面必須對于錯誤思想進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭，另方面又必須充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機(jī)會?！熬屯昝赖捏w現(xiàn)了矛盾論里：普遍性，特殊性，抓主要矛盾，對立統(tǒng)一，對立（斗爭不是唯一的方式，斗爭不是目的是手段，斗爭是為了更團(tuán)結(jié)更有力量）為我所用等全部的思維。
而毛澤東軍事思想更是矛盾論集大成的應(yīng)用，有機(jī)會專欄論述。
最后我們再回到前面關(guān)于人類發(fā)展與自然，與其他動植物的矛盾，人類雖然在不斷消耗資源，但這些資源，最終還是塵歸塵土歸土。在人體內(nèi)有兩種微生物，一種有很強(qiáng)的侵襲性，他們往往在短時間內(nèi)大幅繁殖，產(chǎn)生大量毒素最終導(dǎo)致宿主的死亡和自己的滅絕。而另一種則是和宿主、和其他有益菌落形成很好的共生關(guān)系。幫助宿主和自己長命百歲。弈何認(rèn)為沒有成熟的遠(yuǎn)距離空間遷徙技術(shù)或者非地球環(huán)境人類維持生存技術(shù)條件下，人類主要矛盾的終極轉(zhuǎn)化方案就是和地球形成這樣的共生關(guān)系。否則我們就是地球的腫瘤，野蠻生長，最后焚毀包括自己的一切。
今天我們用矛盾論簡單分析了人這種奇怪的南北?？偨Y(jié)下，人就是矛盾。
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