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孟子用語。指一種“清明之氣”,用以比喻人 純善潔凈的道德本性。...夜氣不足以存，則其違禽獸不遠(yuǎn)矣”。孟子認(rèn)為，人的本性是善良純潔的。這種善性只有在“夜氣”這種清涼爽身之氣中才能表現(xiàn)出來，換言之，人只有在這種清風(fēng)潔氣之中才可做到心平氣和， ...

1. 對孟子“夜氣”的解讀

將孟子的夜氣之思與西方哲學(xué)中的一些相近思想進(jìn)行了比較,厘清了孟子的夜氣之意,以及夜氣與性善之間的關(guān)系。夜氣,是人的一種反思能力,它的對象是人的價值判斷能力,是一種作為本身所包涵的 ... 詳情>>

重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)   2008年09期   夜氣; 性善; 反思能力; 判斷能力;

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2. 從“平旦之氣”“夜氣”看“性善”

孟子是先秦諸子百家的代表人物之一,提出"人性本善"的觀點?！睹献印分杏嘘P(guān)于"平旦之氣"和"夜氣"的描述,這不僅反映了孟子"人性本善"的論點,同時也反映了"人性本善"的真正含義:" ... 詳情>>

湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)   2008年06期   孟子; 平旦之氣; 夜氣; 性善;

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3. 陳三立以“夜氣”說詩

正 孟子的文藝思想,后人多敘引其“知言養(yǎng)氣”說、“以意逆志”說與“知人論世”說,而少有涉及“夜氣”說者。有之,在詩論中,首見于晚清“同光體”詩派巨子陳三立。 詳情>>

華夏文化   2002年04期  

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4. TIMED衛(wèi)星測量得到的OH和O_2(1.27μm)夜氣輝全球分布特征

為了研究OH和O2夜間氣輝輻射隨時間變化的全球分布特征,我們利用TIMED衛(wèi)星在2002~2009年間的OH和O2氣輝輻射率數(shù)據(jù)對兩種夜氣輝的高度變化、地方時變化和季節(jié)變化等特征 ... 詳情>>

中國科學(xué):技術(shù)科學(xué)   2011年03期   OH夜氣輝; O2夜氣輝; 全球分布;

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5. 避暑山莊詩碑注釋二則

正乾隆《倚松吟》詩注釋 徙倚古松下,因成《倚松吟》。古松不知閱世幾何載,但見參天黛色聳十尋。橫枝（土顯）張翠蓋,縱有嚇曦其下仍濃陰。因提疏仡以來共日月,兒孫行視秦松漢柏惟斯任。 ... 詳情>>

承德師專學(xué)報(綜合版)   1987年04期  

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6. 潮濕的有銹蝕性的夜氣——讀一些小說有感

正 近期連續(xù)讀了好幾家雜志上的好幾篇小說,都是寫都市生活的,盡管內(nèi)容不同,手法各一,但有一點都是一致的,那就是調(diào)侃與不恭,還不是“一點正經(jīng)沒有”,也有一點或一些正經(jīng)的地方,但字里 ... 詳情>>

小說評論   1995年01期  

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7. 青春詩箋

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中華詩詞   2005年05期  

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8. 孟子“浩然之氣”再識

本文循孟子培養(yǎng)“浩然之氣”的道路，區(qū)分平旦之氣、夜氣、浩然之氣，及相互關(guān)系，分析“浩然之氣”的含義 詳情>>