很多寶寶都有自己的一個(gè)非常依戀的東西。有的孩子離不開一個(gè)毛絨玩具、有的孩子喜歡聞小毯子的味道，有的孩子可能不依戀具體的物品，但也會(huì)保持著一些小癖好：揉捏衣角、被角，或者媽媽身上某個(gè)部位……
對(duì)于孩子這些行為，有的寶媽持支持態(tài)度，認(rèn)為孩子在用自己的方法緩解焦慮；有的寶媽持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為孩子這種舉動(dòng)屬于不健康行為，擔(dān)心產(chǎn)生依賴戒不掉。
育兒專家們對(duì)這個(gè)問題的態(tài)度也分為兩派，“支持派”和“反對(duì)派”。就像寶媽們一樣，各有各的道理，新手爸媽一時(shí)間也不知道究竟哪個(gè)說法更有道理，哪種方法對(duì)孩子更有益。
直到前段時(shí)間看了《阿文的小毯子》，我才真正明白了依戀物對(duì)于孩子的真正意義，今天我就從心理角度跟大家聊一聊，這本豆瓣評(píng)分8.6分并獲得凱迪克銀獎(jiǎng)繪本在育兒過程中的實(shí)用意義。
一、《阿文的小毯子》：大部分孩子，心里都有一個(gè)割舍不了的“小毯子”
在繪本中，講述了阿文和他的小毯子的故事。阿文非常喜歡他的小毯子，他有個(gè)習(xí)慣，無論是吃飯、走路、睡覺還是和其他小朋友玩時(shí)，都一定要帶著他心愛的小毯子。只要有小毯子陪著阿文，他心里就很踏實(shí)，很安穩(wěn)，也不會(huì)整天黏著爸爸和媽媽。
看阿文開心，爸媽也并沒有阻止阿文和他的小毯子在一起。但是，隔壁阿姨屢次給阿文爸媽提建議，一定要幫阿文戒掉小毯子。爸爸媽媽聽從了阿姨的建議，嘗試用各種方法去阻止，阿文非常傷心。爸媽看著阿文落寞的樣子，不忍心再干涉他。但是，馬上要上學(xué)了，小毯子太大，阿文不能帶毯子去上學(xué)，于是媽媽想出了一個(gè)好辦法，把小毯子做成了一條一條的小手帕。這樣，阿文每天就可以開心地帶著他的小手帕去上學(xué)了?，F(xiàn)在，不管走到哪里，阿文身上都帶著一條小手絹。
我認(rèn)為這本繪本更是寫給我們大人看的，基本上，每個(gè)孩子心里都會(huì)有這樣一個(gè)“小毯子”，很多媽媽不明白為什么孩子會(huì)對(duì)一件物品這么迷戀，有時(shí)候會(huì)用大人的思維和判斷去剝奪孩子這樣的依戀。例如，把舊的換成新的，破了就幫孩子扔掉，等等。殊不知，這樣的行為會(huì)破壞孩子內(nèi)心的穩(wěn)定，給孩子帶去強(qiáng)烈的因?yàn)榉蛛x而產(chǎn)生的創(chuàng)傷感。
說到這里，就必須要提到一個(gè)心理學(xué)名詞：過渡性客體。
二、什么是“過渡性客體”？
這個(gè)概念最初是由英國著名兒童心理學(xué)家及精神分析學(xué)家唐納德·溫尼科特(Donald. W. Winnicott）在1953年提出來的，指嬰兒為抵御分離焦慮并獲得自我滿足而創(chuàng)造出來的第一個(gè)「非我」擁有物。
簡(jiǎn)單來說，就是在寶寶成長過程中，象征安全的“完美照料者”的替代品。嬰兒在最初認(rèn)為自己和母親是一個(gè)整體，當(dāng)自己哭鬧就有奶吃有安慰有陪伴。這種“我想要的媽媽立刻就能滿足我”給嬰兒帶來了一種認(rèn)知錯(cuò)覺，認(rèn)為自己創(chuàng)造了世界，自己的意志可以控制一切。
但是隨著認(rèn)知的發(fā)展，漸漸地嬰兒發(fā)現(xiàn)自己和母親是分開的個(gè)體，自己哭鬧需要陪伴時(shí)，媽媽并不能立即回應(yīng)他。這種新的認(rèn)知讓嬰兒意識(shí)到自己無法控制一切，于是產(chǎn)生了挫敗感，引發(fā)焦慮等情緒。
寶寶在接受分離的過程中，用一個(gè)東西來替代分離的“媽媽”，并且和這個(gè)東西建立一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系，來抵御內(nèi)心因分離帶來的焦慮、恐懼與孤獨(dú)感，嬰兒為自己創(chuàng)造出一個(gè)部分主觀取向、部分現(xiàn)實(shí)取向的過渡性客體和過渡性空間。但這完全是無意識(shí)的。
這個(gè)物品是嬰兒去認(rèn)知外界時(shí)的聯(lián)系，它客觀存在，但仍舊完全屬于嬰兒自己的主觀世界，受自己的控制。嬰兒會(huì)把自己與媽媽之間的聯(lián)系幻想也寄予在它身上，也讓它提供給自己需要的一切，比如陪伴、溫暖、滿足、安全和依戀等所有組成“母性”的元素。
這個(gè)物品是一個(gè)介于客觀與主觀之間，半想象半現(xiàn)實(shí)的，所以叫它過渡性客體。過渡性客體是第一個(gè)讓嬰兒感覺到真正屬于自己、但又不是自己的「非我」物品。
這樣的過渡性客體可能是人，也可能是玩具，或者是一個(gè)經(jīng)常用的床單、枕頭之類的東西，有時(shí)，甚至是一個(gè)動(dòng)作。
由此可見，過渡性客體對(duì)孩子的成長是很重要的。
三、“過渡性客體”在孩子成長中的重要意義
1、過渡性客體是寶寶安全感的替代來源。
過渡性客體的出現(xiàn)，是因?yàn)閶雰喊l(fā)現(xiàn)母親會(huì)暫時(shí)離開，所以過渡性客體相當(dāng)于孩童自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的“第一所有物“。對(duì)于孩子來說，它們是媽媽的“替身”，可以在一定程度上代替媽媽曾經(jīng)帶給過寶寶的那種安撫、溫暖的感覺，還有柔軟的舒適感。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是之前寶寶在媽媽那兒體驗(yàn)過的。寶寶對(duì)此有印象，所以他才能找類似的東西來代表這種感覺。
從表面看，過渡性客體幫助嬰兒對(duì)抗分離焦慮、恐懼與寂寞，幫助他們安然入睡，擺脫了無聊、害怕、煩躁、傷心等負(fù)面情緒的干擾。而之所以能做到這點(diǎn)，正是因?yàn)檫^渡性客體滿足了寶寶此時(shí)的心理需求——對(duì)安全感的大量需求。
例如，不管是上樓梯，下樓梯，或者是在家里、在外面，阿文總是說：”我去哪里，小毯子就跟我去哪里?！?/p>
小毯子對(duì)于大人來說，只是個(gè)毯子，但對(duì)于阿文來說，是和爸爸媽媽一樣重要的存在，它給了阿文所需要的安全感。
2、過渡性客體是寶寶認(rèn)知能力發(fā)展的標(biāo)志，促使孩子走向獨(dú)立。
過渡性客體的存在意味著孩子已經(jīng)意識(shí)到他和母親是不同的客體，代表著孩子已經(jīng)開始了解了“自我”之外還存在著其他的東西，是孩子自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的開始。
《童年之謎：了解兒童內(nèi)心世界的心理學(xué)指南》中談到，嬰兒因?yàn)閾碛辛诉^渡性客體及過渡性空間，其真性自體慢慢變得穩(wěn)定起來，以后隨著自我力量和自我功能（ego）進(jìn)一步增強(qiáng)，他們會(huì)漸漸放棄過渡性客體，并以新的更具象征意涵、情感價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功能的事物，作為自我世界的延伸。
所以它除了可以安撫寶寶入眠、幫助寶寶對(duì)抗焦慮之外，對(duì)寶寶的認(rèn)識(shí)發(fā)育也是有益處的。它可以幫助寶寶認(rèn)識(shí)「我」與「非我」，建立對(duì)外部世界的認(rèn)知，獲得獨(dú)立。
威斯康星大學(xué)密爾沃基分校的一項(xiàng)研究表明，孩子和安撫物之間的聯(lián)結(jié)越親密，在他們面對(duì)壓力時(shí)，就越能適應(yīng)壓力。
我們可以發(fā)現(xiàn)，這些安撫依戀的物件往往會(huì)在寶寶面臨分離的時(shí)候出現(xiàn)，比如斷奶、分床、入園等階段。
對(duì)于這時(shí)的寶寶來說，依靠過渡性客體能夠減緩沒有媽媽陪伴而產(chǎn)生的焦慮感，也就是說，孩子可以借助外物來化解壓力，等長大后，即便過渡性客體不存在，這種能力已經(jīng)內(nèi)化為一個(gè)成年人的獨(dú)立能力。
3、過渡性客體扮演了孩子的“假想朋友”，是孩子的精神寄托。
相信每個(gè)寶媽都見過孩子有對(duì)著自己的玩偶、枕頭、布娃娃說話的時(shí)候，其實(shí)這就是孩子把
“真實(shí)物體擬人化”的一種現(xiàn)象，把這個(gè)客體當(dāng)成了自己的“假想朋友”，給孩子帶來了精神陪伴。
心理學(xué)家斯文德森指出：'假想伙伴是兒童在與他人對(duì)話和直接游戲的一段時(shí)間內(nèi)，兒童命名與指向一個(gè)看不見的角色，這個(gè)角色對(duì)兒童是真實(shí)的，但實(shí)際上并不存在。'
比如，不管是橘子汁、葡萄汁、巧克力、牛奶，或者是冰淇淋、花生醬、蘋果醬、蛋糕，阿文總是說：“我喜歡的東西，小毯子都喜歡?！彼裕√鹤由贤繚M了各種醬汁、水果汁。
可見，阿文對(duì)于他的小毯子并非是單純的依戀行為，它是阿文可以交心可以分享的好朋友。作為一個(gè)朋友，過渡性客體會(huì)安慰孩子，幫助孩子，陪伴孩子，即使跟所愛的人分開，孩子一樣可以有所安慰。
四、如何正確對(duì)待孩子的“過渡性客體”
美國兒科學(xué)會(huì)指出：“過渡性客體并不代表軟弱或不安全感，所以你沒有任何理由去阻止你的孩子擁有它。
1、尊重“過渡性客體”的存在，把主動(dòng)權(quán)交給孩子。
綜藝節(jié)目《我家那閨女》中22歲的傅園慧身上一直掛著一根紅繩子。
不管是去游泳館訓(xùn)練，還是出去見朋友，她都掛著那根繩子。傅爸爸說，這是傅園慧的“摸摸”。
主持人問：“不摸會(huì)怎樣？”
“不摸，手就沒地方放?！备蛋职中χf。
其中有位嘉賓表示不能理解：“可是她都已經(jīng)二十二了。”
傅爸爸淡定地說：“她一直是這樣。”
可能很多人都無法理解，一個(gè)成年人怎么還有這么孩子氣的行為？
其實(shí)，這根繩子對(duì)于傅園慧來說，已經(jīng)成為生命中的一部分，在她眼里，是一直陪伴她的“好朋友”，在關(guān)鍵時(shí)刻可以幫她化解緊張和焦慮，又能給她精神安慰。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獜?qiáng)力干涉呢？
傅爸爸和傅媽媽一直尊重傅園慧這個(gè)愛好，所以她才會(huì)笑的那么開心，活的那么快樂，才會(huì)成為大家心目中可愛的“洪荒少女”吧？
其實(shí)，我們每個(gè)人在內(nèi)心都有一個(gè)“過渡性客體”，只不過表現(xiàn)形式不一樣罷了。樊登老師緩解焦慮的方式是摸一下旁邊的杯子；演員羅晉有一件不穿的衣服在睡覺時(shí)必須蓋在身上；還有的人用孩子的視頻緩解緊張和壓力。
孩子依戀過渡性客體是成長中的正常階段，寶寶通過這樣的行為完成從“依戀”到“獨(dú)立”的過渡。所以，對(duì)于孩子這種行為千萬不要強(qiáng)行干涉，這樣做不僅會(huì)讓孩子感到不安、焦慮和恐懼，甚至?xí)斐蓪殞毿睦砩系膭?chuàng)傷，很不利于孩子身心健康的發(fā)展。
2、做智慧型父母，謹(jǐn)防“熱心的隔壁阿姨”。
繪本中，隔壁的阿姨忍不住說話了：“阿文長大了，怎么還帶著毯子到處走呢？你們沒有聽過毛毯精靈的故事嗎？”阿文的爸媽搖搖頭?！皝?，我說給你們聽，再教你們?cè)趺醋觥！?/p>
看到阿文還一直帶著小毯子，阿姨又說話了：“阿文不能永遠(yuǎn)像個(gè)長不大的孩子，你們?cè)囘^泡醋的方法嗎？”
聽了她的建議后，阿文的爸媽開始了阻止阿文帶毯子的行動(dòng)，例如，嘗試用其他禮物來代替小毯子；給毯子泡醋，破壞毯子的味道……
生活中，也總有這樣的阿姨存在，總喜歡胡亂發(fā)表意見，對(duì)別人的孩子指手畫腳，不管她的理念是否正確，只要是不符合她的標(biāo)準(zhǔn)，她都會(huì)給你指出來：“你怎么能讓孩子吃手呢？”“你怎么能給孩子穿這么薄呢？”“你家娃怎么還喝奶呢？”“你家娃怎么能在地上爬呢？”
“熱心的隔壁阿姨”是兒童成長過程中不容忽視的存在和力量，這種強(qiáng)大的存在甚至一度會(huì)讓家長陷入無助和迷茫。
父母才是最了解孩子的人，不要盲目聽從別人的意見。做學(xué)習(xí)型父母，掌握最科學(xué)的育兒知識(shí)，成為孩子強(qiáng)大的榜樣和依靠，尊重孩子，并成為他們?nèi)谌肷鐣?huì)的推動(dòng)者和引路人。
3、培養(yǎng)良好的親子關(guān)系，建立親密的情感連接。
心理專家認(rèn)為：過渡性客體的出現(xiàn)，并不是孩子安全感的缺失，而是情感關(guān)懷缺失造成的，這也是一種必然現(xiàn)象。
媽媽離開寶寶做事情時(shí)，孩子入園時(shí)，獨(dú)自睡覺時(shí)，如果缺少陪伴，他們就會(huì)把枕頭和小毛毯當(dāng)做心理的一種依托。
孩子由老人、保姆照看時(shí)，感情互動(dòng)少，他們也會(huì)把情感寄托在玩偶上，甚至和玩偶對(duì)話，當(dāng)做一種交心的玩伴。
所以，要想適當(dāng)減少孩子對(duì)“過渡性客體”的依戀，父母就要多跟孩子親密接觸，跟孩子建立良好的情感鏈接。
哈洛在《母愛本質(zhì)》演講中說：「愛存在三個(gè)變量：觸摸、運(yùn)動(dòng)、玩耍。如果你能提供這三個(gè)變量，那就能滿足一個(gè)靈長類動(dòng)物的全部需要?！?br>
孫瑞雪老師也認(rèn)為，兒童是通過皮膚來思考的，也是通過皮膚來獲得愛的。所以要盡可能地多觸摸0—3歲孩子的肌膚，擁抱孩子，親吻孩子。
多擁抱自己的孩子，多陪伴孩子，多向孩子表達(dá)愛，通過這樣的親密鏈接緩解孩子的緊張焦慮情緒，讓孩子感受到父母的愛，這是對(duì)孩子最好的養(yǎng)育，也可以在“過渡性客體”之外，給孩子提供另一個(gè)強(qiáng)大的精神支持，一個(gè)愛的港灣。
寫在最后：
《阿文的小毯子》雖然只是一本小小的繪本故事，但其中卻蘊(yùn)含了深刻的道理。阿文的爸媽尊重了孩子成長的規(guī)律，用自己的方式保護(hù)著孩子的依戀。面對(duì)孩子的過渡性客體，我們首先要尊重過渡性客體的存在，把主動(dòng)權(quán)交給孩子，不強(qiáng)行要求孩子戒掉；其次不盲目聽從別人的建議，隨意處置孩子的依戀物；最后，跟孩子之間培養(yǎng)良好的親子關(guān)系，建立親密的情感鏈接。
相信孩子有能力順利過渡，并按照自己的節(jié)奏成長為一個(gè)獨(dú)立的人。
有一天，時(shí)光會(huì)帶走小毯子的模糊回憶，但家人的愛卻會(huì)越來越清晰。
參考資料:
1、^Winnicott, D. W. (1953). 'Transitional objects and transitional phenomena – a study of the first not-me possession'. International Journal of
2、《童年之謎:了解兒童內(nèi)心世界的心理學(xué)指南》[以色列]羅尼·索蘭
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布，本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
聯(lián)系客服
