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到底是誰擒住了方臘
《新水滸傳》正在熱播，如果問個問題：是誰擒住了方臘？估計不少人的答案是武松?！拔渌蓡伪矍芊脚D”這一情節(jié)不僅出現(xiàn)在張紀中版的《水滸傳》中，也出現(xiàn)在《新水滸》中。
但看過原著的人不免要產(chǎn)生一個疑問，就是在原著中，生擒方臘之人并非武松而是花和尚魯智深。帶著這個疑問，我充分利用了百度，綜合了一些說法，以供娛樂吧。
首先是《水滸傳》原著的說法：魯智深生擒方臘。
書中第一百一十九回《魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng)》：
卻說方臘從幫源洞山頂落路而走，便望深山曠野，透嶺穿林，脫了赭黃袍，丟去金花啐頭，脫下朝靴，穿上草履麻鞋，爬山奔走，要逃性命。連夜退過五座山頭，走到一處山凹邊，見一個草，嵌在山凹里。方臘肚中饑餓，卻待正要去茅內(nèi)尋討些飯吃，只松樹背后轉(zhuǎn)出一個胖大和尚來，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。
事實上，此前在水滸英雄受招安征討遼國得勝而歸，路過五臺山時，宋江、魯智深等上山參拜智真長老，長老喚過魯智深：此去前程永別，正果將臨，與汝四句偈語,終身受用。偈曰：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂”。而這幾句偈語在魯智深身上也一一應(yīng)驗，在生擒方臘之后，因至錢塘江附近，聽到潮聲而坐化，最終能夠得成正果。
應(yīng)該說魯智深是《水滸》的靈魂人物，所有的精彩因他的“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”開始，至“生擒方臘”而終結(jié)。
再找了一下關(guān)于“武松單臂擒方臘”
此時云收霧斂，天朗氣清，只聽得松樹外面發(fā)喊將來。宋江便領(lǐng)起軍兵，從里面殺出去時，早望見魯智深、武松一路殺來，正與鄭彪交手。那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發(fā)自把戒刀割斷了。宋江先叫軍校扶送回寨將息。魯智深卻殺入后陣去，正遇著夏侯成交戰(zhàn)。兩個斗了數(shù)合，夏侯成敗走，魯智深一條禪杖，直打入去，南軍四散。夏侯成便望山林中奔走。魯智深不舍，趕入深山里去了。
而在戰(zhàn)敗方臘之后，武松不愿回朝受封，選擇在魯智深坐化的六和寺出家，得以善終，兩個武藝高超，性格豪爽，俠義正氣，智勇雙全的人從二龍山聚首，到六合寺一同得道，令人寬慰。原文如下：
大惠禪師下了火已了，眾僧誦經(jīng)懺悔，焚化龕子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。所有魯智深隨身多余衣盜，及朝廷賞賜金銀，并各官布施，盡都納入六和寺里，常住公用。渾鐵禪杖，并皂布直裰，亦留于寺中供養(yǎng)。當(dāng)下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道："小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。"宋江見說："任從你心！"武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善終，這是后話。
但最后必須說明，以上都是小說的說法。真正擒住方臘的人應(yīng)是韓世忠。
《宋史·韓世忠傳》記載，宣和二年，方臘反，江、浙震動，調(diào)兵四方，世忠以偏將從王淵討之?！?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">,世忠窮追至睦州清溪峒，賊深據(jù)巖屋為三窟，諸將繼至，莫知所入。世忠潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前，渡險數(shù)里，搗其穴，格殺數(shù)十人，禽臘以出。辛興宗領(lǐng)兵截峒口，掠其俘為己功，故賞不及世忠
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