接上文大鬧天宮的齊天大圣與西天取經(jīng)的孫行者，居然不是同一只猴子所言，孫悟空的小說(shuō)形象其實(shí)是許多故事的結(jié)合體，不同的創(chuàng)作自然會(huì)帶來(lái)了他判若兩猴的實(shí)力體現(xiàn)。
那么，小說(shuō)中的到底有無(wú)將這個(gè)問(wèn)題講清楚呢？
初來(lái)乍到的孫悟空砸地府，搶龍宮，鬧天宮，除了勢(shì)均力敵的二郎神之外，哪怕最近出盡風(fēng)頭的小哪吒也被揍得屁滾尿流；而取經(jīng)之路上的孫行者則是扣扣索索，屢屢被各路神仙的坐騎、童子和各種法寶盤得毫無(wú)脾氣，除了白骨精、烏雞國(guó)妖道、車遲三妖等屈指可數(shù)的幾次自行搞定之外，找人幫忙成為了家常便飯。
▲神佛難當(dāng)?shù)凝R天大圣
但從原文看來(lái)，孫悟空并非保留實(shí)力，而是確實(shí)打不過(guò)，比如金兜山的獨(dú)角兕大王哪方面都不比孫悟空差，配上法寶金剛琢之后更是連如來(lái)也奈何不得。還有賽太歲的紫金鈴鐺、黃眉怪的金鐃等品級(jí)極高的法寶，和鎮(zhèn)元子和九圣元靈的無(wú)上神通，確實(shí)對(duì)付不了。
▲四處求援的孫行者
這些顯然與大鬧天宮中的人物實(shí)力設(shè)定有天壤之別，小說(shuō)中未給出任何說(shuō)明或者暗示，仿佛一切都理所當(dāng)然，而這在苛刻的今人看來(lái)就是劇情的BUG。
按理說(shuō)《西游記》應(yīng)該不至于出現(xiàn)這樣的值得質(zhì)疑的成分，為此很多人給出了自己的解讀。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，很多人都有自己的答案吧。
一、緊箍封印了孫悟空大部分的法力。
聽起來(lái)很合理，但書中從未提及過(guò)這一點(diǎn)。實(shí)際上緊箍?jī)旱拇_是一個(gè)封印，但他鎖住的不是實(shí)力，而是為了馴服那顆桀驁不馴的心，故而起初的唐僧將緊箍咒當(dāng)作家常便飯來(lái)教訓(xùn)悟空，后來(lái)就很少了，因?yàn)槲蚩找呀?jīng)很乖，能夠主動(dòng)按照唐僧的思路行事了。
如來(lái)給的箍?jī)浩鋵?shí)有三個(gè)，卻被觀音貪墨了兩個(gè)并給了黑熊精和紅孩兒兩個(gè)與悟空實(shí)力接近的妖怪。按照原計(jì)劃應(yīng)該給豬悟能和沙悟凈的，但他們一個(gè)蠢笨是豬，一個(gè)木訥如驢，關(guān)鍵是水平不行，帶上也是浪費(fèi)。
二、大鬧天宮時(shí)各路神仙的藏拙。
這個(gè)有一定道理，貌似誰(shuí)也犯不著為了玉帝去跟孫猴子拼命，但還是有破綻：玉帝雖然修為不詳，但他和王母手中畢竟掌握著延年益壽的蟠桃，在代價(jià)不大的前提下拿了孫悟空去邀功其實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。又或者，天庭養(yǎng)的不至于全是廢物和二五仔吧？
▲天庭眾將
事實(shí)情況就是：他們真的拿孫悟空沒(méi)辦法，具體分析稍后再表。
三、孫悟空在五指山耽誤五百年，導(dǎo)致了雙方的此消彼長(zhǎng)。
西游世界的紀(jì)年方式，以十二萬(wàn)九千六百年為一劫，絕大多數(shù)仙人都會(huì)在渡劫失敗而死去，本劫中悟空前后不過(guò)千歲卻能擁有天仙的修為，這份天賦想來(lái)不至于令實(shí)力退步，更何況當(dāng)年吃下的金丹和蟠桃也許還沒(méi)吸收完吧。
修煉年齡跟實(shí)力成正比，這是西游世界的設(shè)定，恰恰因?yàn)槿绱诉@五百年才不值一提。
四，唐僧的拖累和救援行為限制了孫悟空。
與各路妖怪的第一個(gè)照面，一般都是“大師兄，師父（又）被妖怪抓走了”的驚呼聲作為前奏，后續(xù)情節(jié)也是圍繞著拯救大僧三藏展開的。如此一來(lái)的確有些投鼠忌器，但換個(gè)角度想，被抓走的唐僧對(duì)比站在身后需要保護(hù)的唐僧，孫悟空的壓力是否會(huì)小得多呢？
▲唐僧：我并不是那么容易吃下去的
雖然妖怪們都想清蒸或者強(qiáng)J唐僧，但畢竟“四值功曹、五方揭諦與六丁六甲”都在暗中保護(hù)，一時(shí)半會(huì)很難的收，所以猴子大可以放開手腳跟妖怪比劃，何來(lái)拖累一說(shuō)呢？
唯有一次，鎮(zhèn)元子的“袖里乾坤”孫悟空是躲過(guò)去了，他的師父師弟們卻不行。
這些解釋看起來(lái)都有些道理，卻又都說(shuō)不夠說(shuō)服力，實(shí)際上這本來(lái)就是一個(gè)說(shuō)不透徹的問(wèn)題，上述說(shuō)法都被動(dòng)地代入了一個(gè)共同的前提條件，那就是都默認(rèn)《西游記》在情節(jié)上是一個(gè)前后照應(yīng)的統(tǒng)一整體。但《西游記》本非整體，而是作者糅雜了各種小說(shuō)話本、民間傳說(shuō)和雜劇故事后的匯編，這不可避免地留下痕跡。
實(shí)際上，諸如《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和雜劇《西游記》中的孫悟空則只是上天偷偷東西，下地被天兵攆成兔子的一個(gè)小毛賊而已，這樣的實(shí)力倒是很匹配后來(lái)的表現(xiàn)。
是否合理，還是先看看作者的編排吧。
既然是神魔小說(shuō)，那就需要“設(shè)定”，西游世界的戰(zhàn)斗力包括武力、修為、法寶和神通。
武力就是兵器格斗的能力，站在最巔峰的有孫悟空、二郎神、青牛精和牛魔王四位。當(dāng)然天尊們的格斗能力我們不得而知，但想來(lái)舞刀弄?jiǎng)︼@然是有失身份的，況且神魔小說(shuō)畢竟不是武俠小說(shuō)，拼武力本身就比較low，他們應(yīng)該可以將金箍棒單指架住或者近不得身才對(duì)。
修為來(lái)講，書中明確有“天地神人鬼”五個(gè)等級(jí)的神仙，天仙為最高并細(xì)分分為天尊、太乙金仙、真仙和散仙這四大級(jí)別。
不要因?yàn)橛耙曌髌返恼`導(dǎo)而認(rèn)為如來(lái)是第一高手，實(shí)際上三清（太上老君）四御（四方天帝）外加中間的玉帝號(hào)稱大天尊（住在上八洞），而五方五老（觀音和如來(lái)）則略遜一籌，屬于獨(dú)鎮(zhèn)一方的諸侯（天尊級(jí)）。
▲作為結(jié)義兄長(zhǎng)，牛魔王并不遜于孫悟空
其他低一層次的天仙一般屬于島主（比如南海十三仙翁等）或者管線的官僚（南斗北斗人眾），官職或地盤體現(xiàn)的不是實(shí)力而是天庭的重視程度，比如沙僧的前世“卷簾大將”，其實(shí)只是個(gè)抬簾子的小小侍從，全憑跟領(lǐng)導(dǎo)走得近而已。
修為其實(shí)有些雞肋，比如感覺(jué)會(huì)很厲害的觀音一直都實(shí)力不明，看遍西游她都拿孫悟空沒(méi)辦法，早在鬧天宮時(shí)原計(jì)劃用凈瓶楊柳砸孫悟空，但太上老君說(shuō)了一句“你這瓶是個(gè)磁器，準(zhǔn)打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？”可見并無(wú)十足把握，故而不出手。后來(lái)收黑熊精和紅孩兒也都是悟空當(dāng)托，自己使詐，算不得本事，而靈感大王是她的寵物，更做不得數(shù)了。
▲觀音大士對(duì)付紅孩的江湖手段
修為并非西游世界的戰(zhàn)力劃分的重點(diǎn)，高級(jí)仙人往往用法寶或者神通，前者基本上誰(shuí)都能用，比如太上老君的眾多寶物，而后者大抵跟著修為走，只有高手才能掌握比如如來(lái)的掌上乾坤和九圣元靈的咬人神通。
如果沒(méi)有這些，誰(shuí)都拿來(lái)去自如的孫悟空沒(méi)脾氣，可見在西游體系中，此二者的分量并不低于武藝。
完成了實(shí)力體系的設(shè)定后，就該對(duì)孫悟空安排一個(gè)合理的定位了，孫悟空“四圍”數(shù)據(jù)到底如何呢？
從進(jìn)階速度來(lái)看，孫悟空明顯是有主角光環(huán)的。
這只壽命較長(zhǎng)的猴子，在方寸山名師（菩提老祖）的指導(dǎo)下，三年學(xué)會(huì)長(zhǎng)生妙道和七十二變，加之一夜就學(xué)會(huì)的筋斗云，全都是三界一流的神通。
▲西游世界的升級(jí)丹藥，被他吃了大半。
之后還有兩次實(shí)力提升，第一次是龍宮搞裝備，拿了如意金箍棒，穿了藕絲步云履，掛了鎖子黃金甲，帶了鳳翅紫金冠，這些相當(dāng)于游戲中的紫金級(jí)裝備，金箍棒的重要性更加不言而喻了。第二次則在于偷吃了廣大仙人群體望眼欲穿的蟠桃，其中九千年一熟被吃完了，又喝了無(wú)數(shù)仙酒，吃了太上老君視若珍寶的五壺?zé)o上仙丹。后來(lái)太上老君說(shuō)他“自運(yùn)用三昧火，煅成一塊，渾做金鋼之軀，急不能傷?！?。
▲蟠桃會(huì)還在，桃子卻沒(méi)了
這些都是他的“奇遇”并深合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的套路：
境界不高戰(zhàn)力爆，裝備牛批運(yùn)氣好；
奇遇不斷升級(jí)快，同級(jí)無(wú)敵愛(ài)挑戰(zhàn)。--筆者按
若非五花八門的法寶和神通，他就是越級(jí)挑戰(zhàn)的不二人選。
取經(jīng)時(shí)期的孫悟空的戰(zhàn)力沒(méi)有明顯提升，但有修為升級(jí)的記錄，五莊觀時(shí)福祿壽說(shuō)他只是散仙，后來(lái)在獅駝嶺一戰(zhàn)中，小說(shuō)又明言：“孫大圣又是太乙金仙，忠正之性”，想來(lái)是面臨絕境太多，戰(zhàn)斗激烈，居然在十幾年內(nèi)接連突破了兩次，成功躋身西游世界的中上水準(zhǔn)（二流，比天尊們差太遠(yuǎn)了）。
但他的戰(zhàn)斗力并沒(méi)有跟得上修為的提升，因?yàn)闆](méi)有升級(jí)法寶和神通。
總之，孫悟空的實(shí)力可以用四句話概括：武力一流，神通準(zhǔn)一流，修為二流和法寶末流。
▲打架從沒(méi)輸過(guò)
猴子的武力明顯是站在了最巔峰，還有血厚防高、體力無(wú)限的加持，動(dòng)輒打斗個(gè)三天三夜都不覺(jué)得累。
神通而言，火眼金睛、金剛不壞之軀都是高手們夢(mèng)寐以求的能力，“地煞七十二變”也不錯(cuò)，但從原文描述來(lái)看尚不如豬八戒的“天罡三十六變”，而來(lái)去如風(fēng)的筋斗云也則是趕路和逃命的不二之選。
之所以只能說(shuō)準(zhǔn)一流，因?yàn)樵诰攀ピ`的大招面前，猴子弱得如同三歲小孩，那還只是天尊坐騎的神通而已。
▲悟空專屬裝備
至于法寶，金箍棒的確是神器，功能卻僅限于對(duì)武力的加持，而少了金箍棒的孫悟空充其量也就是一只很難打死的猴子罷了。
▲沒(méi)放錯(cuò)圖
參照網(wǎng)絡(luò)游戲，孫悟空的攻防血基本數(shù)據(jù)都爆表，唯獨(dú)缺乏限制性技能，故而很容易被控制住傷害值。這樣的設(shè)定在劇情中顯然非常合理，跟妖怪見面基本上都是乒乒乓乓打上幾十個(gè)回合再說(shuō)，對(duì)方要么心驚膽戰(zhàn)，要么氣喘吁吁，隨后再搬救兵或者耍法寶來(lái)延伸劇情。如果將孫悟空打造成“一拳超人”，這樣毫無(wú)難度的取經(jīng)就沒(méi)有任何意義了。
筆者讀《射雕英雄傳》的時(shí)候曾想：既然楊過(guò)可以一把石頭砸死蒙哥，為何郭靖不去行刺對(duì)方主將，卻蠢蠢地死守襄陽(yáng)呢？
后來(lái)才明白，小說(shuō)自然是作者說(shuō)了算，太認(rèn)真就算輸了，不然孫悟空鉆妖精肚子這種上不得臺(tái)面的“絕招”，豈非也可以一直用下去呢？
就大鬧天宮事件而言，導(dǎo)演（作者）額外安排了兩條設(shè)定：禁用超級(jí)法寶和神通，高手只能出手一次。
二郎神與悟空的打斗始終未能分出勝負(fù)，觀音想幫忙自覺(jué)不能一擊必中（怕丟臉），這才有了太上老君的出手。他用金剛琢打暈了孫悟空，但后來(lái)我們知道這個(gè)法寶能夠收盡天下兵器，拿掉金箍棒顯然更具殺傷力，還有幌金繩、紫金葫蘆和芭蕉扇，但他都不用，這只能說(shuō)是導(dǎo)演的安排了。
▲無(wú)敵是一種寂寞
逃出煉丹爐的孫悟空很快打回了南天門，而此刻二郎神已經(jīng)回家，剩下的就是李靖父子和四大天王等二三流武將、保安隊(duì)（天兵天將）和一群文官（太白金星和天師們），故而一個(gè)不怕受傷，棍子威脅巨大的悟空能夠在合圍中全身而退也就不難想象了：你不怕傷，別人怕死啊。
這甚至還只使出了三頭六臂的神通，撒豆（吹毛）成兵還沒(méi)用上。
▲電視劇實(shí)在太扯了點(diǎn)
此時(shí)才算是大鬧天宮吧，其實(shí)鬧得不小也不太大，至少悟空在通宵殿就被王靈官和雷部三十六將給攔下來(lái)了，玉帝也沒(méi)被嚇到桌子底下去，畢竟出生于三疊紀(jì)（2.48億年前，歷經(jīng)1750劫），是頭豬也若不到哪里去吧。他只是不慌不忙的傳旨（不是請(qǐng)，這個(gè)很重要）如來(lái)（沒(méi)叫“佛祖”，更重要）過(guò)來(lái)修正劇情。
佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭(zhēng)戰(zhàn)，就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來(lái)爭(zhēng)吵?！?-《西游記》原文
其實(shí)，孫悟空的實(shí)力遠(yuǎn)非隨便一巴掌就能拍死的不堪，故而如來(lái)用一個(gè)輸了賠不起，贏了不作數(shù)的謊話將送悟空框進(jìn)了他的掌上乾坤，方能保證一擊必殺的效果，也是個(gè)輸不起的。
在天尊們的眼中，要么不出手，一次也是極限，再打就是以大欺小，故而太上老君不會(huì)再用金剛琢了。
回到大鬧天宮的話題，孫悟空的所向無(wú)敵并非實(shí)力碾壓，其實(shí)在于其武力優(yōu)勢(shì)在導(dǎo)演的安排下體現(xiàn)得淋漓盡致，而當(dāng)法寶和神通的禁制被放開之后，這只一路開掛的猴子很快就體會(huì)到了自己的不足。
如果延續(xù)大鬧天宮設(shè)定的話，孫悟空依舊是無(wú)敵，不要說(shuō)一般的妖魔鬼怪，哪怕是二郎神青牛精出馬，持久戰(zhàn)打下來(lái)也必然是非死即逃，因?yàn)檎l(shuí)都沒(méi)有他那樣變態(tài)的體力、血量和防御力。因此在先前的設(shè)定中，取經(jīng)路上舍棄了法寶和神通的禁制，天尊出手一次的規(guī)矩則保留了下來(lái)。
前者來(lái)看，各路妖怪幾乎沒(méi)有跟悟空血戰(zhàn)到底的傻瓜，相反都通過(guò)各自的法寶或者一招鮮給取經(jīng)團(tuán)隊(duì)添了偌大的麻煩，哪怕連實(shí)力如同小妖的白骨精也知道通過(guò)變化之術(shù)“三戲唐三藏”，更何況那些實(shí)力本來(lái)就不弱的大妖們呢？
▲取經(jīng)路上的妖怪都不是善茬
后者而言，太上老君、觀音和如來(lái)等天尊屢次被請(qǐng)來(lái)幫忙，幾乎次次都手到擒來(lái)，唯有在青牛精面前觀音如來(lái)同時(shí)選擇了推脫，并非干不過(guò)，而是這廝除了他的主人之外誰(shuí)都不能保證一擊必中，總之依然延續(xù)了不出手或者一次的設(shè)定，看來(lái)，大人物都是講究面子的，而作者也不能安排他們?nèi)G臉。
故而從劇情角度而言，小說(shuō)就需要這樣一位底子絕佳的蓋世英雄去挑戰(zhàn)各路妖魔的神通和法寶，這就更需要智商而非單純的武力，這才有了“八十一難”的不同和精彩。
退一步來(lái)說(shuō)吧，這是吳承恩先生些的小說(shuō)，人物要怎樣表現(xiàn)，劇情怎樣開展，你我說(shuō)了都不算，他說(shuō)的才好使。
雖然大鬧天宮的表現(xiàn)也未見得無(wú)敵，取經(jīng)路上也時(shí)靈時(shí)不靈，但孫悟空的信念和實(shí)力都是異常強(qiáng)大的，對(duì)比那些一看見主人或上級(jí)就趴窩的妖怪們，他從未有過(guò)放棄的念頭，勇敢和執(zhí)著的品質(zhì)伴隨著他推動(dòng)團(tuán)隊(duì)一路向西，在硬碰硬的對(duì)抗中從未處于下風(fēng)。
實(shí)際上，西行之路上的孫悟空回歸了一個(gè)普通的妖仙，面對(duì)的大多是平級(jí)的對(duì)手和稀奇古怪的法寶神通，故而會(huì)出現(xiàn)波折，但卻不能認(rèn)定為對(duì)手更強(qiáng)。
打架一事，總會(huì)有個(gè)相生相克的關(guān)系，而非數(shù)值上的比拼，不分勝負(fù)也不見得是平手，南天門跟孫悟空斗得不相上下的王靈官其實(shí)只是天蓬元帥的佐官，那么豬八戒是否擁有一釘耙鑿死孫悟空的實(shí)力呢？
在天尊級(jí)別的對(duì)手面前，他也不是不堪一擊，唯一次被秒殺還在于被騙后當(dāng)了一回承受全部傷害的活靶子（如來(lái)干的），整個(gè)西游世界就找不出第二個(gè)具備此等實(shí)力的妖王。
說(shuō)來(lái)，吳承恩先生對(duì)《西游記》有著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，他如同書中的觀音一般，主持取經(jīng)事宜，選拔最佳人員，安排路上磨難，這完全沒(méi)毛病。這如同筆者當(dāng)下就在一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道，本來(lái)就是一家之言，有幾分言之成理就行了，不可能說(shuō)服所有人。
▲哪怕被說(shuō)是條狗，又有何妨呢？
或者，如果憑借一招鮮打通關(guān)或者帶著葫蘆金剛琢之類的神器一路平推，那跟網(wǎng)絡(luò)爽文有什么區(qū)別呢？作者的任務(wù)在于讓劇情合理的同時(shí)保證足夠的吸引力，該暗示的、該設(shè)定的都完成了，至于讀者是否服氣，反正也不用出來(lái)解釋什么了。
況且，《西游記》作為站在中國(guó)文學(xué)史巔峰的著作，其思想性和文學(xué)性顯然更值得后人探討和研究，過(guò)于關(guān)注實(shí)力體系的設(shè)定和破綻，怎么看都有點(diǎn)舍本逐末了吧！
就這樣收筆于此吧。
聯(lián)系客服
