張大千，是現(xiàn)代有廣泛影響的中國(guó)畫家。前期以仿石濤亂真而聞名，汲取八大山人、漸江、石溪、陳老蓮、青藤、白陽諸家，繼而上溯唐、宋、元傳統(tǒng)，攝取各家以及敦煌壁畫之長(zhǎng)，后又至海外廣開視野，因而博觀厚積，漸人佳境。暮年又融會(huì)中西，糅合古今，創(chuàng)“潑墨潑彩”法。他天資過人，才華橫溢，不可羈絆，加上刻苦的實(shí)踐，最終成為現(xiàn)代畫壇上最具影響的中國(guó)畫大家之一。他工詩(shī)詞，精鑒賞，擅山水、花鳥、人物，兼能書法、篆刻，對(duì)畫史畫論也有深到研究。
張大千《蒼山秀美圖》
1954年(五十六歲)起遷居巴西圣保羅八德園，在“八德園”探索“潑墨潑彩”法，從他較早印出的這類創(chuàng)格作品均可說明這一點(diǎn)。
從深厚傳統(tǒng)變格成為他畫風(fēng)的重大突破，一洗依傍，別開生面，一般都認(rèn)為他“潑墨潑彩”法是值得重視探討的。在此變格之前除仿、摹古人一類作品外，大多作品也是有自己的面目和筆墨特點(diǎn)的。其氣度恢宏，酣暢淋漓，筆墨上有內(nèi)涵，體現(xiàn)出他深厚的功力，和他對(duì)中國(guó)畫“理”、“法”深入的鉆研，對(duì)畫面上點(diǎn)、線、面、體、流動(dòng)節(jié)律的善于配置有密切關(guān)系。他的山水畫常顯現(xiàn)出筆意融和，富有藝術(shù)感染力(早期也常見有筆墨單薄的作品)，有時(shí)以仿古的名義實(shí)際上也是一定程度上自出機(jī)杼，表現(xiàn)出瀟酒隨意的風(fēng)神來。如他《秋山訪友圖》即是一例，絕非“缺乏個(gè)人面目”之作。
張大千《策杖看山圖》
中國(guó)山水畫重在意境創(chuàng)造，講究以心靈去感受客觀現(xiàn)實(shí)，不同筆墨手法的運(yùn)用，都“須以神遇，不以跡求＂，“不徒以形似為能”。張大千汲取名家之長(zhǎng)，如石濤的濕筆濃墨、石溪的渴筆皴擦、龔賢的漬墨積染、漸江的簡(jiǎn)筆淡墨、程邃的渴筆焦墨、戴熙的以擦代皴等等。
張大千《仿石濤山水》
《秋山訪友圖》上款曰“用二石法寫之”，即將石濤、石溪二家之法融合形成自我的藝術(shù)語言。石濤布局靈變，筆墨恣肆，意境多蒼莽新奇；石溪構(gòu)圖茂密，長(zhǎng)于干筆皴擦，筆墨蒼郁渾厚。
張大千此圖運(yùn)用虛實(shí)隱現(xiàn)的空間處置，形成畫面兩大“色塊”，空靈處以石濤慣用的虛蒙中突現(xiàn)小人物點(diǎn)綴的手法，山間有曲徑通幽，至巒頂房舍錯(cuò)落處。嶺頭小雜樹皆豎筆為干，或介字點(diǎn)葉，或圓點(diǎn)成叢，形成一片小樹林。左下角巖層上突兀介字葉樹，圓渾狀形態(tài)和上端左、右?guī)n頭有一種自然統(tǒng)一的節(jié)奏、韻律，這都是畫家造型上主觀能動(dòng)性發(fā)揮，成熟駕馭構(gòu)圖能力的表現(xiàn)。
張大千《秋山訪友圖》
此圖筆墨上，近處石法用筆濃重粗獷，漸遠(yuǎn)筆致枯松隨勾隨皴，皴擦相間，筆墨處理有種蓬松靈動(dòng)的趣味，以石濤之“濕”和石溪之“干”，相輔相成，對(duì)比中求調(diào)和。借鑒前人理法而自抒性靈。
張大千山水多姿多彩，變幻難測(cè)，或“五日一山，十日一水”刻意求精；或“潑墨粗簡(jiǎn)，迅筆立就”隨意抒寫，善于博采眾長(zhǎng)融會(huì)變法，筆法純熟，有得心應(yīng)手、輕松自在之感，但又極重視神韻意境的傳達(dá)。張大千講過“畫家自身便認(rèn)為是上帝，有創(chuàng)造萬物的特權(quán)本領(lǐng)。畫中要它下雨就可以下雨，要出太陽就可以出太陽；造化在我手里，不為萬物所驅(qū)使，這里缺少一個(gè)山峰，便加上一個(gè)山峰，那里該刪去一堆亂石，就刪去一堆亂石，心中有個(gè)神仙境界，就可以畫出一個(gè)神仙境界”（《畫說》）。主張發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性，“一定要在像與不像之間”。
張大千《仿石溪山水》
張大千除潛心傳統(tǒng)“師古人”外，未間斷過深入現(xiàn)實(shí)“師造化”，至黃山、華山、雁蕩、峨眉、青城以及海外名勝游覽、觀察寫生?！肚锷皆L友圖》雖不是某景命題之作，但布置景物如峰巒、叢樹，及云霧虛實(shí)，形成的整體黑白效果多體現(xiàn)出自然的悠趣，以這樣手法豐富畫意，富有現(xiàn)實(shí)趣味。圖寫“秋山訪友”，“訪友”以人物顯示畫意，欲登山而回首觀云霧；秋山以赭色渲染，是傳統(tǒng)中慣用的一種著色法，如青綠以表“春意”那樣。墨、色相協(xié)，以赭色來形成畫面的主調(diào)。感其和諧、明快又沉著文雅，有墨中有色、色中有墨的審美效果。
張大千《碧澗行吟圖》
張大千山水中常善用赭調(diào)來強(qiáng)化“秋山”意境，并攙和“二石”筆墨。如八十一歲時(shí)寫《秋山懸泉圖》題云:“千山渴雨秋如赭，叢木含風(fēng)暮色蒼。剪取銀河天一尺，石溪流繞復(fù)清湘(石濤)。”“擬石溪石濤兩家合寫＂，也是融色墨而重筆意之作?！肚锷皆L友圖》和他60年代初創(chuàng)“潑墨潑彩”法，“以機(jī)趣勝，不拘理法”畫格有所不同，但所流露的磊落瀟灑的氣息卻是一致的。
觀《秋山訪友圖》感到張大千山水畫十分重視意境美的創(chuàng)造，此圖不論構(gòu)圖、筆墨、設(shè)色包括落款等，都環(huán)繞著”立意”，故而形式與內(nèi)容頗感協(xié)調(diào)完美。相反，就如王國(guó)維評(píng)姜白石詞所說“惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響”了。
張大千《山居圖》
張大千此圖畫意情景、筆墨處理，有自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性。徐悲鴻曾經(jīng)講，“徒知大千善摹古人者，皆淺之乎測(cè)大千者也＂(1936年徐為《張大千畫集》作序)。雖然序稱他為”五百年來第一人”等語有譽(yù)人太過之嫌，但這兩句話講的倒是頗為恰當(dāng)?shù)?，今觀賞《秋山訪友圖》也有此感。從此圖筆墨造詣看，也可體現(xiàn)張大千是從摹古入手，基礎(chǔ)深厚，然后融化創(chuàng)造自我獨(dú)立風(fēng)格。正如他自己所說“初學(xué)必循規(guī)蹈矩，熟練后應(yīng)不拘成法，發(fā)揮個(gè)性”。因?yàn)樗R摹功力深，故傳統(tǒng)筆墨技法掌握多，是他過同時(shí)代畫家之處。他認(rèn)為畫到最高境界“作畫無中西之分”，張大千作品中，不僅是“潑墨潑彩”法，如重感性直覺，汲取借鑒西畫手法《秋山訪友圖》中也一定程度上有所體現(xiàn)。但始終保持鮮明的民族特點(diǎn)，即骨法用筆書寫性要求和表現(xiàn)物象的神韻重在內(nèi)質(zhì)。
張大千《秋風(fēng)舊痕圖》
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