2022年6月13日，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘階段性成果發(fā)布。北大考古年代學(xué)實(shí)驗(yàn)室的吳小紅和她的團(tuán)隊(duì)通過碳十四年代測定，把三星堆“祭祀坑”的年代精確到了大約公元前1131年到1012年，使整個(gè)三星堆遺址乃至三星堆文化的研究走出了重要一步。
一，虞夏紀(jì)年為什么只有3800年？
二，二里頭為什么是大禹墓(斟鄩)？
三，殷墟為什么是虞舜墓(斟灌)？
當(dāng)然還有甲骨文屬性及解讀問題，我一會(huì)再說…
首先說一下斷代問題，理由非常簡單，如果二里頭是夏代晚期遺址，C14上限為3800年，為什么沒有甲骨文出土？說明什么？《史記·夏本紀(jì)》的夏代17王及其史料，司馬遷是怎么獲得的？沒有文字載體，史料怎么記錄呢？而且三星堆最新斷代3131~3012年也沒有甲骨文，又是怎么回事？
這兩個(gè)疑問不解答，其實(shí)其他問題是無從談起的…當(dāng)然，有網(wǎng)友堅(jiān)稱司馬遷不會(huì)說謊話寫假史的…我不否認(rèn)這一點(diǎn)，但其實(shí)這不是人品問題，而是歷史問題，漢代距殷墟時(shí)代已有1000多年歷史，什么事情都可能發(fā)生…而二里頭的的確確無文字問題，你怎么解釋？何況司馬遭受宮刑，也難免不會(huì)說一兩句假話(尤其涉及他的祖宗)…
當(dāng)然，我知道自己的觀點(diǎn)不遭人待見，不僅擊碎了華夏上古史5000年的黃粱大夢，也動(dòng)搖了民族偶像大禹的神話地位，更顛覆了國家斷代工程《夏商周斷代表》(2000年版)的權(quán)威鑒定，我?guī)缀醭闪巳龅┆q大及秦檜代言人…
但是，我又有什么辦法呢？我給專家學(xué)者面子，允許他們?yōu)E竽充數(shù)，把所有《史記·五帝本紀(jì)》的禪讓制謊言維護(hù)下去，并大力提倡之…那么《竹書紀(jì)年》的觀念及考古事實(shí)又由誰來宣傳？先祖的亡靈和寃屈又由誰來申訴？雖然我由此而引來無數(shù)不知情的反感者的嘲諷和謾罵，但事實(shí)如此，我豈敢改變先祖的歷史，慘遭千古罵名及死不瞑目之下場嗎？…廢話不說，進(jìn)入正題吧:
為什么如此鑒定呢？因?yàn)槎镱^綠松石龍即是大禹水正的象征物，而且貴族墓主人以抱龍入殮，符合司龍(司空)規(guī)制，史稱禹貢，天下僅此一例，絕無二致…根據(jù)《史記·禹本紀(jì)》載:“舜乃命鯀子禹治水…官為司空”，而司空即司龍官→水正工也！刨除顓頊鯀二祖，就是禹了！
另外，根據(jù)《國語》“伊洛竭而夏亡…”及《史記》“昔三代之居，皆于河洛之間也…”分析，大禹治水之地在伊洛盆地…洪水來自西北部雪山的融水，經(jīng)伊水流入龍門山腳下形成偃塞湖，古稱“伊汭/伊川”(即汝河上游)，如圖所示:
同時(shí)根據(jù)《禹王碑》載:“禹破淵門，脊躬簍沙，北置弇臿，奠取汲溉…”，指出大禹因開鑿龍門伊闕(淵門)，引伊水入洛水(經(jīng)傳“魚躍龍門”)，之后殷侯夏啟商鈞(契)引洛水入黃河“北置弇臿”(經(jīng)傳“水漫金山”)，最終由“昭明居砥石”“奠取汲溉”，開鑿三門峽砥石山分洪(愚公移山)，引黃入濟(jì)，把洛陽盆地洪水(洛汭)成功引入黃河下游及東海，謂之“三川并流”…基本消除了伊洛盆地及黃淮流域水害…并留下濟(jì)水，汝河及荷澤三大水系及相應(yīng)傳說，如圖所示:
而何尊“宅茲中國”即指當(dāng)時(shí)情況，如圖所示:
而史實(shí)事跡主要載于宋人石刻《禹王碑》(竹書紀(jì)年大禹謨)中(細(xì)節(jié)看我專文)，如圖所示:
而今天大名鼎鼎的偃師二里頭及二里崗遺址即是當(dāng)年治水工地。而其中二里崗出土牛肋骨卜辭經(jīng)破譯正是當(dāng)年“禹生啟”卜辭，如圖所示:
而二里頭3號(hào)宮殿貴族墓即是大禹墓，碑稱稽堂，古稱巳鄉(xiāng)，訛稱尸鄉(xiāng)，今稱偃師。理由有三點(diǎn):
一，此墓出土墓主人懷抱綠松石龍(大蟲)之狀，正是大禹之“禹'字的“抱蟲式”符號(hào)，懷抱“大蟲'之人即抱蟲禹義。三星堆青銅大立人即禹像，如圖所示:
二，綠松石龍即大禹圖騰，是鯀蛇舜牛合一之青龍，根據(jù)夏小歷解釋即是二十八星宿之一，代表夏至日(西歷6月22日左右)天象，銅鈴代表大火星，《竹書紀(jì)年》載:“禹元年壬子，繼位于冀，頒夏歷于邦國，起壬子終壬戌…”，如圖所示:
根據(jù)五龍歷，稱此日為“重五'(十天干之第五月戊月)，銅鈴處是大火星位置，故有火把節(jié)和吃粽子(吃重子)習(xí)慣，用以紀(jì)念大火星出現(xiàn)及五月戊月相逢，黃帝時(shí)代多以五龍歷為主；后夏人根據(jù)月相變化出六龍歷，“重五”變“端午”(十二地支之第七月午月)，故有賽龍舟(紀(jì)念青龍星相)活動(dòng)。
三，二里頭綠松石龍既是“有夏”之義，也是禹龍之義，一箭雙雕，公式為:龍=鯀蛇身+舜牛頭，代表虞夏聯(lián)盟，符合史載顓頊?zhǔn)老担鐖D所示:
所以，后人(顧頡剛)誤讀大禹是條蟲，原因即是不懂夏代圖騰及歷法，尤其是顓頊時(shí)代的五龍歷(十月太陽歷)和夏代的六龍歷(十二月歷)，更不知綠松石龍的真正含義！尤其是不懂大禹非蟲，此龍非蟲，乃是夏歷(顓頊歷法)之核心，虞夏聯(lián)盟之真相！如圖所示:
下附圖騰解讀六大公式，如圖所示:
因?yàn)槎镱^3號(hào)宮殿地層被二里崗地層打破，C14時(shí)間為夏商交界之際的3700年左右！并不符合《史記》及斷代工程表對(duì)大禹早夏時(shí)間(4070年)的記載，更不符合5000年華夏史的民族期望，故沒人敢往大禹時(shí)代考慮…
當(dāng)然，許宏認(rèn)為“抱龍人”與“禹”字構(gòu)造法(抱蟲義)一致，已經(jīng)涉及大禹本人了…而蔡運(yùn)章與何駑教授卻認(rèn)為此抱龍人是“地位低下而身份比較特殊的祭祀伶官”，理由一是墓主人隨葬品很少，地位不高。二是宮殿十分簡陋。唯一不明白的是，為什么他死亡時(shí)，懷抱“綠松石龍形器'會(huì)葬于宮殿宗廟中？說明身份比較特殊…
很多網(wǎng)友也認(rèn)同此觀點(diǎn)，認(rèn)為大禹不會(huì)這么寒酸，不相信一代帝王之陵墓會(huì)如此簡陋(幾間茅草房而矣)…
但我卻旗幟鮮明提出此墓即是大禹墓，為什么呢？
一，因?yàn)楸堅(jiān)峒从碡曅问?，史稱水正，經(jīng)稱共工。請(qǐng)大家仔細(xì)想想，大禹因負(fù)鯀罪治水，風(fēng)雨兼程十三載，“三過家門而不敢入”(前文已述堯已篡奪鯀權(quán)，舜又奪禹位)，最后因治水得腳疾(禹?)而死，匆匆埋葬…哪有條件隆重埋葬？
二，殷墟婦好墓發(fā)現(xiàn)大禹銘文！2019年9月，二里頭因申請(qǐng)夏都博物館事件又引發(fā)全網(wǎng)爭議，原因之一即無文字證明自己是否夏都…直到河南安陽殷墟婦好墓出土了青銅圓斝“網(wǎng)紋手”符號(hào)后，這一切爭議才逐漸平息，為什么這么說呢？如圖所示:
注意，這個(gè)“網(wǎng)紋手”符號(hào)已在網(wǎng)上傳播很久了，尚無人破譯…我也是在尋找二里頭文字及辨識(shí)甲骨文夏字時(shí)無意搜到的…此符號(hào)看上去很簡單，僅僅是“網(wǎng)紋+手”而已！如圖所示:
只不過此網(wǎng)紋是什么象征，網(wǎng)上爭議十分大，有人說是魚網(wǎng)，有人說是蟲子，有人說是簸箕…不一而足，眾說紛紜！我也百思不得其解，但網(wǎng)友“萬年龍公”一句話卻引起我巨大關(guān)注，他說此網(wǎng)紋可能與金文其字有關(guān)…為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)符號(hào)我在二里頭見過！如圖所示:
各位老師請(qǐng)仔細(xì)觀察如上這個(gè)青銅鼎上的紋飾，是不是甲骨文網(wǎng)字呢？如果再仔細(xì)劃分一下網(wǎng)紋的各個(gè)組成部分，還能得到“爻”等引申字樣…從文字筆劃“橫豎撇捺折'來說，已經(jīng)具備文字結(jié)構(gòu)了！另外，二里頭網(wǎng)格鼎本身也是一字，正如萬年龍公所言，即金文“其”字！那么，這個(gè)網(wǎng)紋其符號(hào)又是什么含義呢？
諸位網(wǎng)友請(qǐng)對(duì)比一下同墓出土的大名鼎鼎的綠松石龍形態(tài)，是不是一致？根據(jù)《禹王碑》載，此符叫“率姒”，如圖所示:
一，每個(gè)氏族都有自已的圖騰，大禹的圖騰就是龍(蛇)！他死時(shí)抱龍(蛇)入殮就叫抱龍?jiān)?！史稱水正，甲骨文即禹！如圖所示:
注意，除了文字之外，圖騰符號(hào)就是文字，水正入殮方式“抱龍?jiān)帷?，即甲骨文抱蟲禹字含義…許宏認(rèn)為“抱龍人”與“禹”字構(gòu)造法(抱蟲義)完全一致，但他尚未意識(shí)到圖騰符號(hào)即文字前身…故而不敢確認(rèn)二里頭抱龍人即禹！因?yàn)闅v史上抱龍入葬者未必只有大禹一人，所謂孤證不立…
二，二里頭綠松石龍器即是顓頊子伯鯀及窮蟬聯(lián)盟的圖騰“禹龍”！公式為“禹龍=鯀蛇身+蟬蛾頭”，漢字為“巳/乙/以”，如圖所示:
而“手”符號(hào)為王權(quán)手杖形象，漢字為“又”，文物為殷墟亞長墓手杖，如圖所示:
故“網(wǎng)紋手”會(huì)意為抱龍人(司網(wǎng)之人)，金文指“又巳”，鼎文為“禹”，漢字為“取”，公式為:手+網(wǎng)=又巳=禹，碑稱“率姒”，如圖所示:
當(dāng)然，甲骨文“巳”通漢字“以”，通姒為禹姓，即指綠松石龍，代表水正王權(quán)象征！佐證二里頭抱龍人即是顓頊·伯鯀·窮蟬后人大禹本人也，C14骨檢因腳疾(禹?)復(fù)發(fā)葬在3號(hào)宮殿中(稽堂)！如圖所示:
另外，綠松石龍形器也是代表大禹創(chuàng)制的夏歷標(biāo)志之一，是夏至日(陽歷6月22日)的天象，銅鈴位置處代表大火星(夏參星)，與后來史載為“參商永離”之商星不一樣，如圖所示:
而同址出土的綠松石銅牌飾，就是禹后人太康17王戴在面上之禹舜之祀，配合大禹夏龍，形成春牛/秋蟬/冬蛾的四時(shí)令牌，俗稱夏歷/禹歷，后人稱為萬舞/蜀舞/蟬舞，史稱蜀祭/均臺(tái)之享，如圖所示:
根據(jù)2011年西安謝子展老師《禹王碑》(長沙岳麓山版)破譯成果，指出禹“?昶泉去，裹圣浮圖，葬稽堂祈祥…”，因長年治水而得爛腳疾(禹?/腳氣/類風(fēng)濕一類)而卒于二里頭…經(jīng)C14骨骸測其年齡為35歲左右(細(xì)節(jié)看我專文)…如圖所示:
根據(jù)《史記》及《竹書紀(jì)年》載:“禹元年壬子，繼位于冀，頒夏歷于邦國，起壬子，終壬戍”分析:
禹約公元前1674年左右出生于山東汶上縣(大汶口后人)。15~17歲入洛陽盆地治水。13年后，即竹書稱帝泄元年，公元前1650年(壬子年)治水成功繼位，稱帝二里頭(冀/斟鄩)。11年(壬戌年)后，因腳疾(?)復(fù)發(fā)卒于二里頭！終年35歲。
我說，目前國家根本沒有發(fā)現(xiàn)大禹墓，禹的C14檢測根本沒有，你怎么知道大禹活動(dòng)時(shí)間呢？
他們又說，堯舜禹都是氏族神話，不是真人…反問我有什么證據(jù)證明二里頭是大禹墓呢？我提出了六大解讀公式及禹墓三鐵證，也就是禹骨/禹圖騰/禹銘文，而禹骨在二里頭3號(hào)宮殿貴族墓中，禹圖騰即綠松石龍形器，禹銘文即青銅圓斝“網(wǎng)紋手”符號(hào)，如圖所示:
有網(wǎng)友指出，商早中期沒文字，你拿二里頭青銅紋硬扣商文字，十分可笑！還有網(wǎng)友說，二里頭青銅鼎是來自民間，不能作證據(jù)。
我說鼎形是夏器風(fēng)格(參考二里頭出土文物)，網(wǎng)紋十分普遍，夏商周都有，不是孤證。而其字在甲骨文中地位十分尊貴，是貞人之首，代表甲骨文卜辭先王之一，不是夏祖，就是商祖，十分神秘。
而且婦好墓還出土另一個(gè)銘文符號(hào)也有類似“其鼎”的網(wǎng)紋符號(hào)，兩者“撞臉”了！如圖所示:
我對(duì)此銘文進(jìn)行解讀以后發(fā)現(xiàn)，銘文含義是:“司其鼎者啟”(細(xì)節(jié)看我專文)！如圖所示:
啟銘文解讀示意圖
二里崗出土牛肋骨卜辭，也是“禹生啟”卜辭，如圖所示:
也就是說，青銅圓斝之“網(wǎng)紋手”就是禹符號(hào)，是商契為繼承大禹王權(quán)而鑄造的夏代第一銘文！
從二里頭到殷墟，即是《史記》“契長佐禹有功，受司徒封商地…”“契至湯八遷”之“禹生啟”王權(quán)轉(zhuǎn)換之地。那么夏啟即殷王商契，司母戊鼎就是契鼎了，正是《左傳》有關(guān)“鈞臺(tái)之享”的記錄(細(xì)節(jié)看我專文)。
其次，啟銘文出土殷墟婦好墓就是舜子商均因佐禹治水有功，受舜封為火正司徒(銘文“司其”)而營建的舜祠“母辛宗”，又因火正司徒銘文“司其”即小篆啟，故婦好墓又稱啟祠，甲骨文又叫其祠，史稱“均臺(tái)之享”，民間又稱夏啟祠或太昊陵。如圖所示:
殷墟亞長墓出土的青銅圣水牛尊，就是殷祖帝舜的圖騰，山海經(jīng)叫“兕si”，古代一種似牛的開明獸。甲骨文稱“羌方/夔/夋”，史稱“虞”，后世訛為虎紋和饕餮紋。《爾雅·釋獸》：兕，似牛。晉郭璞注：一角，青色，重千斤。《論語·季氏》：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。，如圖所示:
虞舜史稱馴獸司馬，也稱“司鉞母”(即“司母戊”本名)，如圖所示:
“亞長”墓，就是千百年來國人苦苦尋覓而不見的舜帝大墓！也即甲骨卜辭中大名鼎鼎的“高祖王亥”！
而事實(shí)上，北蒙是亞長的古稱，是虞舜祖先北狄蒙古/匈奴/契丹/氐羌原稱銘文“北蒙”，漢字稱“亞長”，史稱帝嚳/虞舜！…如圖所示:
而婦好墓出土的“背插戈頭的帝嚳次妃簡狄”，其實(shí)就是“舜帝蒙難(有易殺王亥)”事件的記錄，是被有易氏堯(綿臣)、伯益(河伯)、堯子丹朱(王恒)合計(jì)謀害致死的殷侯王亥，故后人把此地稱為殷墟，也是殷侯上甲微商均受舜封啟之古商丘也，更即今日商丘人之祖地，如圖所示:
只可惜殷墟被有易氏商湯(丹朱)改造為景亳，并美其名曰“湯始居亳，從先王居…”，從此以后無人知曉是殷高祖王亥虞舜的蒙難地。故安陽殷墟即虞都斟灌。婦好墓即舜祠。亞長墓即舜墓。圖騰牛頭，俗稱饕餮/夔龍。銘文亞長，古稱北蒙，經(jīng)稱王亥，辭稱高祖，俗稱玄王。
而且出土三位玉人俑:即史載舜父瞽叟(盲人)，舜帝(蒙難像)，舜弟象也。如圖所示:
二里頭即是大禹斟鄩，殷墟即舜斟灌，虞夏紀(jì)年3800年！甲骨文3800年，青銅·城市·文字史3800年…
我承認(rèn)這的確是東西方神話與科學(xué)的斗爭…但我更相信是科學(xué)考古的勝利！因?yàn)楫?dāng)代中國人已經(jīng)走出了自我陶醉的世界，進(jìn)入嶄新的人類文明新時(shí)代！已經(jīng)大步走向既不自大，也不自欺，人格自強(qiáng)，文化自信之路！(作者言)
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