周國(guó)平：同學(xué)們一路拼搏，終于進(jìn)了大學(xué)，當(dāng)然都是抱有一定的目的的。究竟要達(dá)到什么目的呢？為什么要上大學(xué)？想從大學(xué)得到什么？可能許多同學(xué)最主要的目的是要拿到文憑，有比較高的學(xué)歷，當(dāng)然也要學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)，這些都是謀職的資本，然后能夠找到一個(gè)好的工作。抱著這樣的目的，我覺得無可非議，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果只有這一個(gè)目的，你就僅僅是受了職業(yè)培訓(xùn)，不能算是真正受了大學(xué)教育。如果大學(xué)僅僅做到這一點(diǎn)，大學(xué)也只是起了一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)所的作用，不能算是真正的大學(xué)。
學(xué)教育的核心問題是要有一批心靈崇高、頭腦活躍的學(xué)者，通過他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生。林語堂曾經(jīng)說，在牛津和劍橋，那些教授們是怎么教學(xué)生的？他們把學(xué)生叫來，一邊抽著煙斗，一邊天南海北地聊，學(xué)生被他們的煙和談話熏著，就這么熏陶出來了。
教師當(dāng)然要傳授知識(shí)，但是更重要的是他們本身素質(zhì)所形成的一種氛圍，這種氛圍對(duì)學(xué)生有更本質(zhì)的影響。好學(xué)生不是訓(xùn)出來的，而是熏出來的。
什么叫好學(xué)校？一個(gè)大學(xué)有一批好教師，就是好大學(xué)，一個(gè)學(xué)科有一兩個(gè)好教師，就是好專業(yè)。現(xiàn)在大家都說要?jiǎng)?chuàng)辦一流大學(xué)，據(jù)我看，所謂一流大學(xué)就是有一流的教師，有好的體制把一流的教師吸引來，讓他們充分發(fā)揮作用。
什么是名校？就是有一個(gè)懂教育、具慧眼的名校長(zhǎng)，凝聚了—批人品和學(xué)問都好的名教授，帶出了真正優(yōu)秀的學(xué)生。比如說，人們津津樂道的蔡元培時(shí)期的北大，吳宓領(lǐng)導(dǎo)的清華國(guó)學(xué)院，好就好在這里。
周國(guó)平：我相信，各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的，他們的成材史都是向教育爭(zhēng)自由的歷史。作為一個(gè)學(xué)生，你無法改變現(xiàn)行的教育體制，但是如果你足夠優(yōu)秀，你就完全不必跟著這個(gè)體制走，你可以最大限度地保持對(duì)它的獨(dú)立性。
在我看來，一切教育歸根到底都是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都是自學(xué)，所有的偉人都是自學(xué)成才的，沒有聽說是老師教出來的。我很贊成一句話：學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
你學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，有了自主學(xué)習(xí)的能力，這是一筆終生財(cái)富，一輩子受用不盡。有成就的人都是終身自學(xué)者，不需要老師，永遠(yuǎn)在自學(xué)。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說過一句話：什么是教育？教育就是把你在課堂上學(xué)的東西全部忘記了，把你為考試背的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育。如果你什么也沒有剩下，就意味著你完全沒有受過教育，白上了學(xué)。
那剩下的東西是什么呢？就是自主學(xué)習(xí)的能力。
用懷特海的話來說，最重要的東西是智力活動(dòng)的習(xí)慣和融入身心的原理，至于那些具體的知識(shí)，如果你不用，是很容易忘記的，如果你要用，又是隨時(shí)可以查到的。他還說過一句話，受教育的過程應(yīng)該是一個(gè)智慧增長(zhǎng)而知識(shí)減少的過程，那些知識(shí)的細(xì)節(jié)都消失在智慧里了，你需要的時(shí)候是很容易推導(dǎo)出來的。
大家不妨想一想，自己在學(xué)校里是不是把功夫都用在那種很容易忘記又隨時(shí)可以查到的東西上了，如果是這樣，就太虧了。懷特海主張，應(yīng)該像一個(gè)無知的人那樣思考。說得真是精辟，不管你已經(jīng)擁有多少知識(shí)，都當(dāng)它們不存在，你的頭腦永遠(yuǎn)直接面對(duì)事物本身，這正是一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的人的基本狀態(tài)。
周國(guó)平：應(yīng)該用人性的尺度，看教育是否使學(xué)生的天性和與生俱來的能力得到了健康生長(zhǎng)，包括同情心、好奇心、思考和感受的能力等等。換一種說法，也可以說是人生的尺度，教育應(yīng)該為幸福而有意義的人生打下良好的基礎(chǔ)。
怎樣才算打好這個(gè)基礎(chǔ)呢？非常簡(jiǎn)單，就是看受教育者現(xiàn)在的生活是不是幸福而有意義。用生長(zhǎng)的眼光看，人生的每個(gè)階段都有自身的價(jià)值，每個(gè)階段的價(jià)值都應(yīng)該得到實(shí)現(xiàn)。有一種流行的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就是把學(xué)生時(shí)代僅僅看作人生的一個(gè)準(zhǔn)備階段，它的全部?jī)r(jià)值似乎只是為將來走上社會(huì)做準(zhǔn)備。
我們今天的教育基本上是在這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的支配之下，以未來的名義無情地剝奪孩子們的童年和青春。盧梭說：為了某個(gè)不確定的未來而剝奪現(xiàn)在，這種做法是殘酷的。依我看，這種做法其實(shí)也剝奪了未來，一個(gè)人在童年和青年時(shí)代過得不幸福，他的那個(gè)不確定的未來就兇多吉少了。
另外，我覺得還應(yīng)該用精神的尺度來衡量教育，大學(xué)要培養(yǎng)的是優(yōu)秀的頭腦和靈魂，在這個(gè)意義上就是精神貴族，不只是所謂有用人材，有知識(shí)的打工者。大學(xué)大學(xué)，大人之學(xué)，什么是“大人”？就是精神高貴的人，精神貴族。當(dāng)然，我們也應(yīng)該用社會(huì)的尺度衡量教育，但這個(gè)社會(huì)尺度應(yīng)該是廣闊的而不是狹隘的。
羅素說：由本性優(yōu)秀的男女組成的社會(huì)肯定是一個(gè)好社會(huì)。如果社會(huì)的成員都受過真正良好的教育，他們的本性和能力都得到健康的生長(zhǎng)，那么，他們互相之間就必定能夠較好地理解和欣賞，在這樣一個(gè)社會(huì)里，人的高級(jí)屬性就能夠最大限度地得到尊重和發(fā)揚(yáng)。
相反，如果在學(xué)校里只是學(xué)一點(diǎn)知識(shí)和技能，學(xué)生一心想的是謀一個(gè)好職業(yè)，精神上貧乏而狹隘，那么，在他們走上社會(huì)之后，人與人之間就只有低水平的競(jìng)爭(zhēng)，由這樣的人組成的當(dāng)然不是一個(gè)好社會(huì)。
配圖：插畫師 Ilya Milstein
聯(lián)系客服
