1，優(yōu)秀藝術(shù)作品，應(yīng)該具備深刻的思想內(nèi)涵，歷史上不存在沒有思想內(nèi)涵的作品而流芳百世，歷史留名的大師之作無不思想深刻，內(nèi)涵雋永，無不與人類至高的哲學(xué)思想相聯(lián)系，與藝術(shù)的精髓意義相匹配。
2，這里所指的思想并不與傳統(tǒng)審美中的“意境”相隔閡，藝術(shù)家對作品“意境”進(jìn)行營造的同時就體現(xiàn)出了其對“意境”本身的一種思考，藝術(shù)家在對自己所要抉擇表達(dá)的意境為如何必定先進(jìn)行過深思熟慮，對“意境”本身思考所到達(dá)的程度決定了其作品“意境”的高低。
3，藝術(shù)作品一味只追求形式內(nèi)容的創(chuàng)新，不追求思想承載的深度是死路一條，要創(chuàng)新不是難事，從內(nèi)容到形式要創(chuàng)新都謂輕而易舉，單就繪畫而言，前人從未表達(dá)過的形式有很多：墨汁射書、X光機的透視、凹面鏡的視角、立體3D、紅外線視角、雷達(dá)波數(shù)據(jù)等；內(nèi)容上也數(shù)不勝數(shù)，沒有被畫過的東西都有很多：分子結(jié)構(gòu)、聲卡、電路板、按摩椅、蟑螂等等都沒有被畫過，然而這些形象無法承載深厚的人文內(nèi)涵，作者也很難成功的賦予其人文意義，即使畫出來了，不可謂不是創(chuàng)新，然而毫無意義。
4，思想內(nèi)涵有深淺之別，藝術(shù)的形式內(nèi)容貴在創(chuàng)新，思想內(nèi)涵也貴在創(chuàng)新，重復(fù)前人的藝術(shù)形式內(nèi)容意義不大，重復(fù)前人思想也同樣意義不大，同是蘭花，古人以水墨寫意寄幽思以表君子情操之高潔，今人則以工筆寫實同樣來寄幽思以表君子情操之高潔，重復(fù)古人同一思想，同一境界，區(qū)別僅在于技法有別而已，若只在論技，已是匠流，非藝術(shù)之道，這也是今人之畫蘭無法超越古人畫蘭的根本原因。然若能對蘭賦予另一角度層次的內(nèi)涵則定能與前人不同，若表達(dá)大道乾坤賦美于靈草，表現(xiàn)了大自然的天機和陰陽和合之美，這樣的角度與道家思想相契合與古人單純寄托君子情操之高潔而大有不同。
5，好的藝術(shù)品，是藝術(shù)家在特定的時間、空間與氛圍，對社會、人生與事物的感受、體會；是藝術(shù)家獨特的藝術(shù)功力，在創(chuàng)作欲望促使下產(chǎn)生的作品！
馬俊 院長
馬駿：著名山水畫家。先后畢業(yè)于山東省工藝美術(shù)學(xué)院、山東師范大學(xué)，中國藝術(shù)研究院研究生院?，F(xiàn)任，中韓美術(shù)家交流協(xié)會主席、中國藝術(shù)研究院研究員博士生導(dǎo)師、中國美協(xié)會員、國家一級美術(shù)師、山東省政協(xié)委員。
畫家馬駿濟南人，從小拜師學(xué)藝，癡迷山水繪畫，少年時臨摹宋代《淸明上河圖》，已達(dá)到神韻的程度，師從山水畫大師白雪石先生、人物畫大師葉淺予先生以及其他在校老師的悉心指教。精研中國山水繪畫，形成獨特的與時俱進(jìn)、大氣磅礴、典雅秀潤的細(xì)筆山水繪畫藝術(shù)風(fēng)格。
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