河的這邊是木姐，對面是瑞麗。對面是“高樓林立”，而這邊是矮小磚房。
瑞麗，這個位于云南省西部的邊陲小城，人口只有20多萬，卻是中國西部最大的內(nèi)陸口岸，也是非常重要的珠寶集散中心。
瑞麗的對面，是緬甸的國家級口岸城市木姐，人口大約12萬。每一年，緬甸木姐與中國的瑞麗的經(jīng)濟交易額超過50億美元。緬甸對華出口的商品主要是玉石、大米、豆類和橡膠等，從中國進口的物資主要是交通工具、化肥、手機等。
兩座城市相隔一條小河，然而也就是這條小河，見證了中國這邊的繁華和緬甸那邊的落后。在白天，瑞麗這邊是“車水馬龍”，而木姐那邊則是“煙塵滾滾”；在夜晚，瑞麗這邊是“燈火輝煌”，而木姐那邊則是“黯淡無光”。
以前，很多中國人都到緬甸那邊去做勞工掙錢；現(xiàn)在，很多緬甸人都到瑞麗來上班做生意。根據(jù)緬甸的官方數(shù)據(jù)，經(jīng)常往來于瑞麗和木姐的流動人口就超過10萬。
作為緬甸一個“國家級”的通商口岸，你以為可能會非常繁華，非常熱鬧，然而，當你真正進入木姐的地盤時，你會驚訝的發(fā)現(xiàn)，這哪里是一座城市，這完全就是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
這個國家級通商口岸的城市街道就和我們這邊一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街道一模一樣，甚至還要糟糕！“窮”和“富”的差距一下子就彰顯出來。這樣的對比，在“一寨兩國”也讓人看得非常明白。
當?shù)赜幸粋€村寨叫做“一寨兩國”，現(xiàn)在也是瑞麗這邊的一個非常熱鬧的旅游景點。邊境的國界線將當?shù)氐囊粋€傣族村一分為二，中國這邊叫做“銀井”，緬甸那邊叫做“芒秀”。
在這個寨子中，兩邊的國境線竟是以竹籬、水溝和土埂為界，當你看到這樣的國境線時，你會感嘆這可能是最為簡陋的國界線了！
中國境內(nèi)的“瑞麗口岸”，其建筑看起來非?！案叨舜髿馍蠙n次”。
緬甸境內(nèi)的“木姐口岸”，和“瑞麗口岸”對比起來，要蒼白得多，簡陋得多。
中國境內(nèi)的“一寨兩國”的入口處，其建筑物具有鮮明的異域風(fēng)情，“尖塔圓門”是其典型特征。
欄桿的對面便是緬甸境內(nèi)的”芒秀“村。磚瓦結(jié)構(gòu)的房子，低矮簡陋，和中國這邊的高大建筑物形成了鮮明對比。
”天下最簡陋的邊界線“——中緬國境。但是，這種”簡陋“可能象征著一種”友誼“，一種”信任“。
印有”漢緬文字“的石板，游客們走過這些道路時，可以順便學(xué)幾句緬甸語，用于和緬甸人的交流。
刻有”中緬街“的標志性景觀石，主要用于游客們拍照留影做紀念。
緬甸是一個信仰佛教的國家，“小乘佛教”對他們的制度文化、精神文化和物質(zhì)文化都有著非常深刻的影響。
在緬甸，凡是有學(xué)校的地方，就有寺廟。
然而，無論是在寺廟里還是在深山中，你都能看到很多金光燦燦的佛像，而在這些佛像當中，絕大多數(shù)都是“釋迦牟尼佛”。各種各樣的“釋迦牟尼”，看得你眼花繚亂。
每到禮拜六和禮拜天，周圍的民眾就會到寺廟來念經(jīng)誦佛，“儀式感”非常強烈。
因為寺廟眾多，緬甸的僧人，似乎已經(jīng)成為了一種職業(yè)，他們擁有著比老師還高的地位。如果一個孩子成了孤兒，無人扶養(yǎng)，政府就可以把他送到寺廟里面，在寺廟里面，他既要念經(jīng)誦佛，也要讀書學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容于學(xué)校差不多，不同之處就在于寺廟不交學(xué)費，而學(xué)校則要交學(xué)費。
緬甸的老師工資并不高，大約在1500—2500元人民幣之間。緬甸幣是不值錢的，1元人民幣大約可兌換210元緬甸幣。隨便一個中國人到緬甸，都可以瞬間變成“百萬富翁”，這種從老百姓到百萬富翁的逆襲，你只需要5000元人民幣就可以做到。
一尊位于寺廟里面的”釋迦牟尼佛像“，中國游客往往忙于拍照，而緬甸人在這里是不拍照的，他們是跪地拜佛。
這么多佛像怎么認得出他們是誰？其實很簡單，所有佛像都是”釋迦牟尼“，這就是”小乘佛教“的特征。
寺廟里面的僧人雕像，在緬甸，僧人的地位比教師還高。
這是一尊修建于山頂?shù)摹贬屽饶材岱鹣瘛埃藗冞h遠就能看到，看到就能拜到。
難得一見的”神鳥駝佛像“，但是這個佛像究竟是男的還是女的，游客們往往不好分辨。
緬甸也有“龍”，不過這個“龍”的形象超乎你的想象，似乎更像一條“蛇”。中國龍和緬甸龍的確是有區(qū)別的。
寺廟里面的僧人。身材瘦削，看起來遠遠不如中國的僧人待遇那么好。
當?shù)孛癖娫诠虬莘鹣?。每一次跪拜都需要花好幾分鐘時間，心中默默期許。
如果說“小乘佛教”是緬甸的一大特色，那么“長頸女人”則是緬甸的另一大特色。
緬甸的“長頸族”，可以說是一種“世界級”的寶貝。在這個族群，女人們以“長頸”為美。孩子從五六歲開始，就要在脖子上套上一個銅圈，一年一個銅圈，使脖子拉長。脖子越長的女人，就越漂亮。據(jù)了解，長頸族人中脖子最長的可達70厘米。
然而，這種美在外界看來，卻是一種“殘酷美”，一種畸形的審美感讓這些女人的生活蒙上了陰影，那是一圈又一圈沉重的枷鎖。
不過，在現(xiàn)代人權(quán)理念的影響下，這批長頸族的幾個長頸女人，將是“最后的長頸族”了。政府已經(jīng)發(fā)布政令，從下一代起，孩子們都不必再套上那沉重而又殘酷的銅圈了。
而這幾個“最后的長頸族”女人，她們的光輝還沒有散盡。每天，她們都將接待大量的主要來自中國的游客，她們不但向外界展示了“長頸族”的風(fēng)采，而且還能夠為當?shù)卮迕裨黾邮杖搿?/p>
在緬甸，主要是“靠女人吃飯”。女人在外面勞動掙錢，而男人則完全是個“大老爺們”，想怎么耍就怎么耍。
由于這里經(jīng)濟非常落后，男人們往往可以“一夫多妻”。只要男方有錢，你就可以取兩個，或者三個，甚至四個女人。
不過，要娶女人就必須得修房子。娶一個女人，就建一層房屋；娶兩個女人，就建兩層房屋；娶三個女人，就建三層房屋；娶四個女人，就建四層房屋。
總之，一個女人住一層。這可能是唯一讓中國男人羨慕的地方吧？
”長頸族“村民熱烈歡迎游客們的到來。跟中國的鄉(xiāng)村旅游有點類似，但是其影響力、經(jīng)濟效益遠遠不如中國。
腦袋上頂瓦罐的女人，這可不簡單，他們的頭上還可以頂一個裝著各種東西的巨大的簸箕。一邊頂著一邊走路。
最后一批”長頸族女人“。她們的頸子在五六歲的時候就開始套銅圈，一年套一個，這真是一種”殘忍的美“。
這就是套在脖子上的銅圈，質(zhì)量非常好，想弄斷是不可以的。面對這種”特殊的美“，人們只能一聲嘆息。
這是最漂亮的一個”長頸女人“，她坐在吊椅上等著人們?nèi)ヅ恼?，但是給不給錢隨你的意，她們絕不強迫。
村落中的小朋友站在路口，用中文歡迎前來旅游參觀的中國游客們。
好漂亮的一對小姐妹，你們是幸運的，銅圈的魔咒，將不會再出現(xiàn)在你們身上。你們的笑容，可以純真而美麗。
木姐這個地方?jīng)]有商品房，也沒有開發(fā)商，有錢人要修房子，就去買一塊地就可以。這里的房子最多就只有五六層那么高，不像瑞麗那邊的高樓大廈。
你到了木姐城里，總感覺這是個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?；翌^土臉的樣子，看不到現(xiàn)代城市的氣息。
當你走進異國他鄉(xiāng)，你就立刻會感受到作為中國人的自豪，中國的“基建狂魔”的稱號可不是吹的，“萬丈高樓平地起”，這不但顯示了中國人民強大的經(jīng)濟實力，更反映出了中國人民勤勞奮進的優(yōu)秀品質(zhì)。
然而，在木姐市，你卻能看到“人力碾壓機”的情形，十多個人拉著一塊板子來刮平、碾壓馬路，在中國，早就是機器完成了。
作為一個“國家級”通商口岸的木姐市，你會看到街上的馬路坑坑洼洼，車子一過，塵土飛揚，你無法想象這是一座“城市”，你以為它就是個鄉(xiāng)村街道而已。
那么，為什么當?shù)卣荒缅X來把這些路修一修呢？
答案是，當?shù)卣緵]有錢來修路。當?shù)卣浅８F，要修路的話，還得靠寺廟拿錢來修。寺廟哪里來錢呢？
靠民眾的捐贈唄！寺廟往往是做“善事”的主角，當寺廟把修路的錢湊齊了，那么就來做善事修路，如果這錢沒有湊齊，或者還缺，那就把工程停下來，什么時候捐贈齊了，什么時候就再來開工。
緬甸為什么這么窮？即便是毗鄰瑞麗的木姐市，也是這樣”邋遢“？原因只有一個，那就是懶。緬甸人做事不像中國人這樣雷厲風(fēng)行，這樣”確定目標“”講究效率“，他們辦事的效率，可不像中國這么快；對于當?shù)厝藖碚f，有事兒做就做一天，沒事兒做就耍一天。
總之，越窮越懶，越懶越窮。
木姐市的街道，你簡直不敢相信這是一座”通商口岸“的街道。沒有交通線，有的只是一陣”灰塵撲撲“。
人們修建道路，可惜沒有相應(yīng)的機器，一切都只能靠人工。看這樣子，至少落后中國30年。
街頭上的一輛來自日本的本田轎車。緬甸每年都會進口大量的二手日本車，老百姓買的車基本上都是二手車。
后面是有錢人的房子，一共兩層，代表著有”兩個老婆“。
木姐市的街頭，各種三輪車，摩托車隨時穿梭，這跟中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道沒有多少區(qū)別。
這里的手機店銷售的主要是來自中國的OPPO手機，vivo手機和小米手機。而OPPO手機銷量最高。
中國和緬甸一直是非常友好的毗鄰國家，但是，由于中國這些年來發(fā)展非常快速，和緬甸等周邊國家的對比可以說是“一個在天上，一個在地下”。對于中國人來說，很多人都是“身在福中不知?！保浟俗鎳o他的各種幸福。
對此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，珍惜當下，熱愛祖國，熱愛生活！我們應(yīng)該把全部的生命熱忱放到對未來的憧憬和奮斗中，應(yīng)該在這樣的美好國度和安全家園活出自己的精彩！
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