鄭板橋（1693年11月22日~1765年1月22日），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人?！?font color='#167efb'>揚州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名于世的書畫家和文學(xué)家。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦游、作史山東和再次賣畫揚州五個階段。
他留給后人的《糊涂經(jīng)》卻成為人們做人、經(jīng)商的指導(dǎo)思想?！?/font>糊涂經(jīng)》到底有多大的魅力呢？
據(jù)說“難得糊涂”四個字是在山東萊州的云峰山寫的。有一年鄭板橋?qū)３讨链擞^鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出語不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺，石質(zhì)細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分嘆賞。老人請鄭板橋題字以便刻于硯背。鄭板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。
因硯臺地，尚有許多空白，鄭板橋說老先生應(yīng)該寫一段跋語。老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)人頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬。不入寶貴之門也。”他用了一塊方印，印上的字是“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三。”鄭板橋一看大驚，知道老人是一位隱退的官員。有感于糊涂老人的命名，見硯背上還有空隙，便也補寫了一段話：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來報也。”
字畫小字是：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也。”
“能明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也。”這就鄭板橋的《糊涂經(jīng)》。它告訴人們，一個真正聰明的人在別人看來是糊涂的，而糊涂的人其實是聰明的，但一個看起來聰明的人未必能達到糊涂的境界。
世事不如意者十之八九，如果事事都爭強好勝、爭名奪利，到頭來終究會落個一場空。還不如糊涂一些，這樣我們在面臨困難和挫折的時候就不要那么認真，人生難得糊涂。糊涂了，你也就釋然了。你會在糊涂中渾然大悟，會在糊涂中超越自我，會在糊涂中得到人生的真諦。
鄭板橋在山東為官時寫下了“難得糊涂”的字幅，因為一向剛正不阿的他，在面對同僚的排擠和打壓時，無能為力。他一面嬉笑怒罵，一面卻心灰意冷。他寫“難得糊涂”，或許是他當(dāng)時心情的真實體現(xiàn)。
其實“難得糊涂”是一種人生閱歷，只有經(jīng)歷過人情冷暖、歲月滄桑的人才能體會到這種糊涂的智慧。心中有大目標(biāo)的人自然會“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”有這樣底蘊的人常常以平常心對待周圍的人和事，他們懂得“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”他們也看透了事物，看破了人性，在紛繁復(fù)雜的世界里，能夠坦然地以糊涂之心對待世界，何會不是一種大智者？這種智慧還有另外一個名字，那就是大智若愚。
世人多有誤解，以為這是消極遁世思想，做人做事應(yīng)該積極求索，世事洞明。豈不知世事洞明皆煩惱，人生無欲才逍遙，我們看世看得是熱鬧，躲得是風(fēng)雨，耳目灌滿他人的喜怒哀樂，就擠跑了自己的清靜愉悅，何苦呢！
所以“難得糊涂”，糊涂不是裝瘋賣傻，愚鈍無知，而是一種對塵世的過濾，漏卻泥沙千里水，留得源頭一尾魚。不管他人濁，只要自己清。
這才是鄭板橋所謂的“糊涂”。
