川 雪
春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。
除夕守歲是春節(jié)最重要的習(xí)俗之一。守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年到來的習(xí)俗。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在除夕的晚上，不論男女老少，都會燈火通明，聚在一起守歲。
除夕夜是回首舊歲、展望新春的序幕。除夕守歲，是我國傳統(tǒng)的民間習(xí)俗。古代不少文人墨客都以守歲為題，即興賦詩作詞，留下了眾多的名篇佳句。
南朝詩人徐君倩作有《共內(nèi)人夜坐守歲》詩：
歡歌情未及，賞自莫停杯。
酒中喜杯子，粽里覓楊梅。
簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢釵重，為待曉光催。
全詩惟妙惟肖地描繪了詩人夫妻二人飲酒賞樂，夜坐守歲、等待新年的歡樂情景。
除夕守歲在唐代尤為盛行，從皇帝、大臣到文人墨客，守歲情濃，發(fā)于筆端存于詩中者甚多。
唐太宗李世民在《守歲》詩中寫道：
暮景斜芳殿，年華麗綺宮。
寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。
階馥舒梅素，盤花卷燭紅。
共歡新故歲，迎送一宵中。
此詩形象地寫出了宮苑守歲的特有情狀。首聯(lián)以夕陽斜照、“年華”把芳殿、綺宮裝扮得更加金碧輝煌，來點明皇上于宮苑逢除夕，暗示題旨，給人以富麗堂皇之感。頷聯(lián)緊承首聯(lián)指出除夕是冬春交替之際——冰雪消融，寒冷的隆冬過去了；暖氣回升，和煦的春天來到了。在這里．詩人從時令的轉(zhuǎn)換角度給人以溫馨的快意，營造了一種暖洋洋、樂融融的節(jié)日氣氛。頸聯(lián)出句敘寫梅花綻開，陣陣飄香，進一步渲染了春意。對句緊扣首聯(lián)對句突出宮中守歲的景象：宮廷內(nèi)外．張燈結(jié)彩，光輝燦爛；擺上供品，敬神祭祖，守歲辭舊。顯得熱烈而莊重。尾聯(lián)緊扣“守歲”，由宮廷而至天下，推而廣之．概述舉國歡慶、共度良宵，辭舊迎新的普遍現(xiàn)象，從而濃化了宮苑守歲的熱烈氣氛。
這首詩選用諸如“辭”、“去”、“帶”、“入”、“舒”、“卷”等一系列動態(tài)詞語，娓娓道來，貼切自然，清新質(zhì)樸而又蘊藉雋永。
唐代詩人杜審言的《守歲》，描繪出王公貴族過年的情形：
季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。
宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上薰天。
彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，對局探鉤柏酒傳。
欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。
詩中描寫了除夜的把燭迎新、宵闌見斗橫之通宵不寐的守歲，以及興盡聞壺覆的射壺游戲等等。射覆是古代近乎占卜的游戲，在覆器下放置東西使人猜測，故曰射覆。猜謎語式的酒令，也被稱為射覆。皇宮之內(nèi)，富貴人家，除夕守歲自然要比普通人家豪華得多，這首詩，把那些達(dá)官貴人守歲時張燈結(jié)彩、宴飲歡樂、祈福祝壽的景象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，寫盡皇宮除夕的熱鬧繁華，富貴綺麗。 唐代詩人李商隱的《隋宮守歲》，也突出了宮苑守歲的奢華；
消息東郊木帝回，宮中行樂有新梅。
沈香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯。
遙望露盤疑是月，遠(yuǎn)聞鼉鼓欲驚雷。
昭陽第一傾城客，不踏金蓮不肯來。
詩中描寫宮苑守歲是“沈香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯”，燃起名貴的沉香，庭院中火炬燈燭照得一片通明；舉起玉液瓊漿美酒，來祝賀新的一歲之開始。寫盡了宮廷守歲的富麗堂皇。
在守歲時，還伴有賦詩猜謎等娛樂活動。唐代詩人史青就有一首《應(yīng)詔賦得除夜》詩：
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗里回。
風(fēng)光人不覺，已著后園梅。
應(yīng)詔，指奉皇帝之命而做詩文。應(yīng)詔詩又稱應(yīng)制詩。唐代詩人史青，聰敏強記。開元初年，他上書唐玄宗說自己五步能詩。玄宗試以除夕、上元、竹火籠等題，他應(yīng)口而出，玄宗大為贊賞，授為左監(jiān)門衛(wèi)將軍。惜僅存此一首詩。
全詩緊扣“除夜”之題，前三聯(lián)用對仗句式寫出了除夕之夜辭舊迎新、喜迎新年，寒氣消退、春回大地的一片欣欣向榮的景象。而這些變化都是在不知不覺之中，潛移默化的?！?/span>風(fēng)光人不覺，已著后園梅”，寫出人們還沒有感覺到春光的到來，而春風(fēng)已催開了后園的梅花。移情于景，借景抒情，表現(xiàn)了人們對春天到來的喜悅之情。
這首詩雖是應(yīng)詔之作，但寫得俊逸平淡，真情質(zhì)樸，十分具有感染力。
唐代大詩人杜甫的《杜位宅守歲》，描寫了官宅守歲的盛況：
守歲阿戎家，椒盤已頌花。
盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。
四十明朝過，飛騰暮景斜。
誰能更拘束，爛醉是生涯。
詩云“四十明朝過”，則是天寶十載為四十歲。阿戎，堂弟，指杜位，杜位出襄陽房，為考功郎中、湖州刺史。
詩的前四句寫在堂弟杜位宅守歲之事。杜位除夕在家設(shè)宴，椒盤頌花，喧馬、散鴉，極言會同者騎從之盛。后面四句，寫歲終有感。時詩人年四十，進《三大禮賦》，唐明皇命待制集賢院，而未嘗授官。詩中感慨豪縱，讀之可想詩人之為人。詩人目擊附勢之徒，見位而傴僂俯仰，不勝拘束，故言不能效此拘束之態(tài)，惟有爛醉是吾生涯而已。
除夕新年本是闔家團圓的日子，可許多游子長年漂泊在外，難于回家，只好在詩中寄托對故鄉(xiāng)親人的思念之情。
唐代詩人張說的《欽州守歲》，表現(xiàn)了盼歸故鄉(xiāng)的強烈愿望：
故歲今宵盡，新年明旦來。
愁心隨斗柄，東北望春回。
此詩寫于公元703至705年詩人貶逐欽州時的新年。前兩句寫送舊迎新，點明“守歲”。后兩句寫出了詩人的美好愿望：自己的愁心會隨著北斗的斗柄一樣旋轉(zhuǎn)，由北方轉(zhuǎn)向東方，春天將帶他重返故鄉(xiāng)。斗：指北斗星，古人認(rèn)為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。詩中生動地再現(xiàn)了因公務(wù)在身或因其它原因而不能與家人團聚的遠(yuǎn)方游子，在除夕之夜守歲不眠的思鄉(xiāng)之情，以及盼歸故鄉(xiāng)的強烈愿望。
唐代詩人孟浩然的《除夜有懷》，渴望夢中與家人團聚：
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復(fù)回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來。
詩中開頭寫新舊時序代謝，光陰易逝，四季推移，歲月無痕的自然現(xiàn)象，接下來寫除夕之夜，詩人看落焰殘燈，香爐盡灰，遙想故鄉(xiāng)，家家團聚守歲，而自己卻獨坐帳中自飲悶酒，于是希望夢中魂歸故鄉(xiāng)，與親人團聚。然而連“夢歸”也做不到，將思念的愁苦更添一層。
唐代詩人高適的《除夜作》，想象家人思念千里之外的自己，倍覺傷感：
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
詩人住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什么緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)啊。佳節(jié)思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，“獨不眠”、“轉(zhuǎn)凄然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復(fù)一年老大無成的傷感。
“故鄉(xiāng)今夜思千里”：詩人客居他鄉(xiāng)，油然而生孤寂的思想之情，但詩人撇開自己，從對方入手，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的反襯手法，更加突出了詩人思鄉(xiāng)之情切。清代詩評家沈德潛說“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味?！?/span>
唐代詩人崔涂《巴山道中除夜書懷》：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春。
漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
崔涂曾長期流落于湘、蜀一帶，此詩為詩人客居四川時所作，抒寫詩人避亂流離巴蜀，旅途之中適逢除夕之夜的慘淡心情。全詩核心是一個“悲”字。
首聯(lián)寫離鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)和旅途的艱辛：感嘆三巴道路的迢遠(yuǎn)，感嘆與故鄉(xiāng)的萬里相隔。詩人只身流離萬里之外，舉目無可親之人，生活的艱辛，生命的危險，如影隨形地糾纏著他?！疤鲞f”“羈?！庇米志珶挾鴾?zhǔn)確，讓人頓感起筆之突兀。同時，“三巴路”“萬里身”又顯得氣象宏大，真可謂“蜀道之難難于上青天”，生動地反映出巴蜀的山川形勢。雖是深摯地抒發(fā)飄泊天涯的無限情懷，卻并不給人以蕭瑟的感覺。
頷聯(lián)具體地描繪出了異鄉(xiāng)除夜的凄涼。住所外面，是覆蓋著殘雪的亂山；屋里，孤零零的一支蠟燭陪伴著詩人?！皝y山”、“殘雪”既是寫旅居的環(huán)境，也是在烘托詩人除夕之夜的紛亂、凄涼的心清。寫山用一“亂”字，展現(xiàn)其雜亂的形態(tài)，借以寫詩人諸事紛雜的心態(tài)；寫雪用一“殘”字，既扣住了時令，又寫出殘冬余寒未消，借以表現(xiàn)心境的凄冷。此二字皆詩人匠心運籌、刻意錘煉的筆墨?！肮聽T”二字也具有很強的表現(xiàn)力，往年過除夕，合家團聚，雖說生逢亂世，節(jié)日清貧，總還是快慰的；如今過除夕，卻是獨自一人處在異鄉(xiāng)，論相伴者，只有無言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨一支，“孤燭”照孤客，孤客對“孤燭”，物態(tài)人情，相互映襯，有力地揭示出詩人孤苦的心境。
頸聯(lián)真切地寫出了久別家鄉(xiāng)之人常有的親疏情感。文字雖直樸，道情卻非常細(xì)膩曲折。在家時，有骨肉相伴，自然感覺不到僮仆的可親之處；如今飄泊在外，遠(yuǎn)離了親人，與骨肉遠(yuǎn)隔，無法與親人們一同迎接新年，故而對于身邊朝夕相處的僮仆才倍感親近，同時也為除夕增添了一些歡樂。對僮仆感情的轉(zhuǎn)變，固然是好事，但這也暗中陳述詩人當(dāng)時處境的寂寞孤獨和生活的拮據(jù)困窘。詩人用筆巧妙，明寫“情親”之樂，暗道羈旅之苦，于無字之處發(fā)出一片浩嘆。此聯(lián)語言質(zhì)樸，感情細(xì)膩，與第二聯(lián)互相映襯，真摯感人。
尾聯(lián)歸結(jié)本題意旨，言不堪在這飄泊的生涯里過此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬分。所以，詩人寄希望于新年，祈禱不再漂泊流離，顯得順理成章，真切自然。這種結(jié)尾統(tǒng)攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉(xiāng)、念骨肉、感孤獨諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。句中的“明日”緊扣題中的“除夜”二字，于篇末點題，強烈地表達(dá)了詩人不堪忍受的異鄉(xiāng)飄泊，希望早日結(jié)束羈旅生涯的愿望。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無余。
全詩語言樸素，鉛華皆無，于平實之處涌動真情，意境蒼涼，語言工麗，感情真摯，刻畫細(xì)膩，情韻幽絕，感人至深。“亂山”一聯(lián)堪稱佳句，令人回味無窮。
唐代大詩人白居易的《三年除夜》，表現(xiàn)了家庭的和諧歡樂：
晰晰燎火光，氳氳臘酒香。
嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。
堂上書賬前，長幼合成行。
以我年最長，次弟來稱觴。
七十期漸近，萬緣心已忘。
不唯少歡樂，兼已無悲傷。
素屏應(yīng)居士，青衣侍孟光。
夫妻老相對，各坐一繩床。
詩題中的“三年”指開成（唐文宗李昂的年號）三年，公元838年。是時白居易67歲，居于洛陽，任太子少傅分司，所任乃副職閑差?！俺埂保f歷除夕的晚上。詩人選取除夜這一特定的生活場景，通過描繪除夜的節(jié)日氣氛、禮俗、生活細(xì)節(jié)敘寫了詩人的心境。
全詩分兩大部分，前一部分寫除夕夜的節(jié)日氣氛和家庭和諧歡樂、共慶佳節(jié)的場景，后一部分寫自己年高心淡，無欲無求，清心寡志，歸于本真的恬淡心境。寫法上，使用襯托手法，以第一部分的“濃”襯托第二部分的“淡”。
詩的前四句，濃墨重彩描寫除夜的濃濃節(jié)日氣象：用于祭祀和照明的火炬點燃了，發(fā)出了明亮的光；年終總祭的酒擺上了祭臺，飄出的香氣彌滿了周圍的空氣；孩童們喧擾的嬉戲聲縈繞耳畔；人們都沉浸在歲末除夕這歡樂的夜里。詩人連用了四組疊詞，分別從視覺、嗅覺、聽覺和總體的感覺上寫濃濃的“年味”，選取了燎火、臘酒、童稚、歲夜四個“特寫”突出年夜的氛圍。這些都為后文抒寫詩人的心境伏下了反襯之筆。
在濃郁的年節(jié)氣氛里，闔家團聚，祭祀之后，行長幼之禮?！胺Q觴”乃稱壽之謂，祝人長壽。詩人家乃官宦詩禮之家，尊禮重俗，故長幼有序，集于書賬，合成行列，禮敬尊長。至此，除夜的節(jié)日情景描繪全部完成，轉(zhuǎn)入抒寫詩人心境。 詩人的心境隨年齡和身體狀況的變化而發(fā)生很大的變化。隨著年齡漸老，詩人產(chǎn)生了閱盡世情冷暖，飽歷政治滄桑，身心交瘁，暮氣橫陳，哀傷愁苦的心境。這種心境在詩中“萬緣心已忘”一句達(dá)到了頂點。這“忘”字不僅包含著塵緣俗事，更包含了詩人自己的人生理想、追求和信念。這一點詩人自己給出了解釋：“不唯少歡樂，兼已無悲傷?！笔朗铝藷o牽掛，悲喜不縈于心，其心何其平靜，其境何其淡泊！本詩厚重之處非此句莫屬?！皻g樂”一般指生活中令人高興、悅心怡神之事，歡體乎形，樂發(fā)諸心，人所共求，而詩人一個“少”字，點出了他晚年對于歡樂的無欲無求，節(jié)制淡然的態(tài)度?！吧佟币死斫鉃樵娙说囊环N主動行為，意近于“稍微”。同樣的，“無”亦應(yīng)是一種主動的行為，人至暮年，悲傷多積，不請自至，人無所避，但詩人能夠做到“無悲傷”，豈非主觀故意而為之？這里不僅直白描摹出心理狀態(tài)，而且交待了出現(xiàn)這種心態(tài)的原因。
詩人的晚景在這種無悲無傷，無愁無憂，無欲無求的心況之下過得是不是很寂寞呢？并非如此。他還有“少歡樂”之處，請看他的日常生活——“素屏應(yīng)居士，青衣侍孟光”?！熬邮俊碑?dāng)為自稱，“應(yīng)”意為“當(dāng)”，面對、向；“青衣”借指婢女，“孟光”用舉案齊眉之典，借代自己的妻子?？磥碓娙舜藭r過著恬淡坦然，物我皆忘，夫婦和諧的家庭生活。詩的最后二句直接落筆于夫妻生活，一個“老“字，道出了無限往事，是經(jīng)歷人生坎坷、挫折甚至磨難后的平淡。讓我們看到多少人生苦難，都付平淡之中。這二句極寫夫妻生活之平淡，反顯出詩人體悟了生活的本真、人生的真諦、生命的意義，這才是詩人心中真正的“歡樂”，乃是人生之本真。
宋代的春節(jié)習(xí)俗與唐代相似，除夕守歲是過年的重要習(xí)俗。
先看北宋詩人梅堯臣的《除夕》：
莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來早。
風(fēng)開玉砌梅，熏歇金爐草。
稚齒喜成人，白頭嗟更老。
年華日夜催，清鏡寧長好。
詩的前兩聯(lián)寫除夕之夜，寒漏將盡，春色早來。春風(fēng)吹開玉階前的梅花，金爐里燃燒的熏草也已停歇。詩人描寫了除夕之夜的守歲情景，感受到冬去春來的陣陣暖意。后兩聯(lián)寫詩人感到歲月更新，小孩子逐漸長大成人，老年人嗟嘆年歲更老。恰似年華在日夜催促一樣，流露出了壯志未酬的感嘆。
北宋大文學(xué)家蘇軾的《守歲》，透露出青年詩人的豪情：
欲知垂歲盡，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮？
況欲系其尾，雖勤知奈何！
兒童強不食，相守應(yīng)歡嘩。
晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
嘉祐七年（1062）歲末，蘇軾在陜西鳳翔府任判官，不能回家過年，就寫了《歲晚相與饋問，為饋歲；酒食相邀，呼為別歲；至除夜，達(dá)旦不寐，為守歲。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩以寄子由》，寄給在汴京的弟弟蘇轍，相互勉勵。 詩的開頭將流動之垂歲比擬為“赴壑蛇”（李商隱《樊南甲集》有云：（蛇）“赴壑而一去無返”），蛇之赴壑正與歲之流逝相同，詩人就此起興發(fā)論，說在守歲之時當(dāng)這條赴壑蛇的修長美麗的蛇鱗大半沒去之時，難以遮擋住它的去意，它僅僅剩下一個蛇尾，不論怎樣努力，你都難以攔住它的消失了。倒是那些孩子們無憂無慮，勉強支撐著不睡，在除夕之夜喧嘩著。我一直坐到燈燼灰滅，才起來仰望北斗橫斜。想到一年年地度過，重要的是不要將自己的心事、理想、愿望隨意蹉跎。努力就從今夕開始，趁著現(xiàn)在自己還是青年人（當(dāng)時蘇軾二十五六歲）。此詩表現(xiàn)了詩人積極的人生態(tài)度。
詩人用蛇赴丘壑比喻時間流逝不可留，暗示要自始至終抓緊時間做事，免得時間流逝，雖勤也難補于事，努力應(yīng)從今日始。勉勵自己和弟弟要惜時如金，不要讓志向抱負(fù)付諸東流，透露出青年蘇軾不甘平庸，意欲有為的豪壯胸襟。
再看南宋詩人陸游《除夜雪》：
北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
詩的意思是：四更天初至?xí)r，北風(fēng)帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。除夕之夜迎來瑞雪，詩人心里非常高興，來不及喝酒慶祝，趕著寫桃符換下舊桃符迎接新年。表現(xiàn)了詩人喜迎新春的高興心情。
宋代詞人姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》：
細(xì)草穿沙雪半消，吳宮煙冷水迢迢。
梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。
詩人泛舟歸來，岸邊冬雪已融化了一半，細(xì)嫩的草尖從沙里鉆出了頭，雖然在竹林間的梅花看不見，然而它的陣陣幽香飄進船中，又飄過一道又一道石橋，冬去春來，躍然紙上。
南宋愛國英雄文天祥的《除夜》，展現(xiàn)了詩人的內(nèi)心世界：
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
這首詩是作者已被元兵押解到燕京（今北京）后囚禁在獄里的一個除夕晚上所寫。作者已經(jīng)下定了為國犧牲的最大決心，所以萬念皆空，身世俱忘，一切置之度外。全詩充滿了英雄末路的悲觀失望氣氛。
此詩作于元朝至元十八年（公元1281年），是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
詩中沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆，可是，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構(gòu)成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數(shù)個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。
明代詩人于謙在《除夜太原寒甚》一詩中寫道：
寄語天涯客，輕寒底用愁？
春風(fēng)來不遠(yuǎn)，只在屋東頭。
詩人不怕嚴(yán)冬，不怕當(dāng)政的貪官污吏的讒言和迫害，光明正大，正直無畏地歌頌春風(fēng)的近在咫尺，富有哲理的意蘊和人生體悟。
除夕守歲，辭舊迎新，既有懷念留戀，又有對新的一年的期望。明代詩人文征明的《除夕》詩別有意味：
人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂腐，一年功夫是文詞。
詩人除夕忙著挑燈揀詩，總結(jié)自己的創(chuàng)作成就。號稱明代江南四大才子之一的詩人，志趣不同于凡人，過年自有自己得意的事情要做?！澳Α币痪?，暗示出詩人不隨波逐流，風(fēng)格高標(biāo)。
明代詩人袁凱的《客中除夜》，鄉(xiāng)思情濃：
今夕為何夕，他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)，
看人兒女大，為客歲年長。
在外面時間長了，到了除夕之夜，聽見房外響起爆竹，竟忘了“今夕為何夕”，看見他鄉(xiāng)之人歡度除夕，不免牽動鄉(xiāng)思，兒女不忘娘，愛國愛家鄉(xiāng)，更添一番情趣和韻味！
清代詩人趙翼的《除夕》，很有氣魄：
燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。
此詩寫詩人雖已年老，仍然雄心不減，在除夕之夜冒著寒冷，披衣坐起，要聽新年雄雞的一聲啼鳴，抒發(fā)了詩人不同凡響的志向。此詩氣勢宏大，格調(diào)雄渾，在詠除夕的詩詞中不同凡響。
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