人心，都是貪婪的，但這個(gè)道理我們心里明白就好，卻不能說(shuō)出來(lái)。李宗吾說(shuō)“學(xué)厚黑學(xué)的人，私下得到實(shí)惠就行，卻不能光明正大的說(shuō)出來(lái)”，還用了劉備和曹操舉例子，說(shuō)曹操心黑，劉備臉厚。曹操心黑天下皆知，在京劇里白臉曹操就是奸角，用白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)。然而古人對(duì)劉備的評(píng)價(jià)就要高的多，仁厚忠義、有勇有謀，劉備在京劇中是以普通老生俊扮相，是素面，不化妝，在戲劇里做為正面形象。
會(huì)做事：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓
說(shuō)到曹操，古人的評(píng)價(jià)是“治世之能臣，亂世之梟雄”，之所以被稱為梟雄是因?yàn)椴懿佟按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，即曹操認(rèn)為做大事不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)不回避小的責(zé)備。也就是說(shuō)曹操認(rèn)為只要成功，手段無(wú)所不用其極。事實(shí)上真實(shí)的曹操也的確如此，曹操的心黑的例子，比比皆是。
摸金校尉：
這兩年盜墓小說(shuō)、電影火了，大家對(duì)“摸金校尉”肯定也不會(huì)陌生，摸金校尉這個(gè)職位最早就是曹操設(shè)立的，漢代的陳琳《為袁紹檄豫州》就說(shuō)了曹操為了籌備軍餉，所以設(shè)立摸金校尉一職，用于盜墓，曹操盜墓的主要對(duì)象就是漢墓，如著名的梁孝王墓。據(jù)史料記載，曹操用從墓葬里盜得的寶物，養(yǎng)活了手下的軍隊(duì)3年。
那么問(wèn)題來(lái)了，陳琳的檄文可不可能是被袁紹逼迫寫(xiě)的呢，有可能，但陳琳在袁紹失敗后，又歸附曹操集團(tuán)。曹操曾經(jīng)對(duì)陳琳在此文中揭露他祖上的行為表示不滿，對(duì)盜掘陵墓的批評(píng)卻似乎持默認(rèn)態(tài)度，所以曹操也算是盜墓賊的鼻祖了。
為父報(bào)仇
《三國(guó)志》記載，曹操的父親曹嵩躲避戰(zhàn)亂路過(guò)徐州，陶謙素來(lái)怨恨曹操，派遣騎兵掩殺曹嵩。也就是說(shuō)劉備的恩師陶謙是曹操的殺父仇人。天下的仇恨莫大于殺父之仇，曹操自然要為父報(bào)仇，但這只是表面上的目的，曹操的真實(shí)目的是想擴(kuò)張版圖，向東南擴(kuò)展勢(shì)力，于是曹操攻打徐州，結(jié)果是陶謙雖然被打敗了，但陶謙卻固守城池了。理論上此時(shí)的曹操應(yīng)該趁勝追擊，然而曹操卻鳴鼓收兵了，理由是糧草不足。由此可見(jiàn)縱然是報(bào)仇，曹操還是理性的報(bào)仇。有趣的是后來(lái)陶謙是病死的，病死前還扶植了曹操一生的宿敵——?jiǎng)洹?/p>
對(duì)待降將
建安二年，曹操發(fā)兵討伐張繡，軍隊(duì)駐扎在淯水，張繡詐降，長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民、猛將典韋戰(zhàn)死。曹操對(duì)張繡是殺子之恨。然而官渡之戰(zhàn)前夕，為了應(yīng)對(duì)之后與袁紹的戰(zhàn)爭(zhēng)，曹操預(yù)作布置，彼時(shí)張繡聽(tīng)從謀士賈詡之計(jì)，投降曹操，曹操大喜，拜張繡為揚(yáng)武將軍，解除了后顧之憂。
殺父之仇未報(bào)，可以說(shuō)是陶謙老奸巨猾，而殺子之恨，曹操總要報(bào)了吧，而且張繡就在自己手下，然而曹操不但沒(méi)殺，反而讓其加官進(jìn)爵。對(duì)比劉備為義弟報(bào)仇，被陸遜火燒連營(yíng)的慘烈，曹操做事永遠(yuǎn)是理性的，雖然曹操未能報(bào)殺父之仇，殺子之仇，但他的行為使得天下終歸曹魏，而劉備的一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果卻是“白帝城托孤”。
可以說(shuō)曹操的成功是為了成功不擇手段，而曹操的失敗并非因?yàn)椴荒車?yán)于律己，亂世三國(guó)，有幾個(gè)人能真正屁股干凈的，怪就怪曹操總是管不住自己的嘴巴，大事不糊涂，小事犯迷糊。曹操雖然英雄一世卻逃不過(guò)萬(wàn)世罵名，就因?yàn)椴痪行」?jié)，隨口來(lái)了一句“寧我負(fù)天下人，不可教天下人負(fù)我”的名句。曹操說(shuō)出“這句話時(shí)，也已經(jīng)注定了他在中國(guó)歷史上不可能擁有一個(gè)好名聲。
而另一位就聰明多了。
會(huì)做人：勿以惡小而為之，勿以善小而不為
三國(guó)時(shí)期，說(shuō)到曹操一生最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就應(yīng)該是劉備了。那另一位孫權(quán)呢？曹操曾嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀！”在曹操眼里孫權(quán)是后輩，雖然杰出，但還是后輩?！扒嗝分缶啤睍r(shí)曹操所言“天下英雄唯使君與操耳”，可見(jiàn)在曹操眼里劉備的分量。陳壽評(píng)論劉備的才干不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備自己說(shuō)自己成功的原因是“每與操反，事乃成爾”，就是說(shuō)自己就是要和曹操做的不一樣，才能在逐鹿中原中有自己的一席之地，在天下英雄中能有所成就。曹操是個(gè)做事的高手，而劉備是個(gè)做人的高手。
禪讓徐州牧
曹操以父報(bào)仇為名發(fā)兵攻徐州。于是陶謙向孔融求救，孔融又請(qǐng)劉備來(lái)救。劉備帶兵初戰(zhàn)打敗曹操緩解徐州危機(jī)。陶謙便想將徐州讓與劉備，劉備推辭再三并寫(xiě)信給曹操希望他退兵，由于呂布威脅曹操后方，曹操便給了劉備順?biāo)饲?，退兵而去，這是第一讓。
然后陶謙再讓徐州，劉備認(rèn)為說(shuō)著因?yàn)榕笥阎x才來(lái)，拒不接受但答應(yīng)駐守徐州附近，這是第二讓。后陶謙病重，再次請(qǐng)劉備執(zhí)掌徐州，劉備又辭，陶謙死不瞑目，這是第三讓。后來(lái)劉備在徐州百姓擁戴下才做了徐州牧。
一個(gè)徐州牧讓劉備連讓三次，有人說(shuō)劉備是品德好，錯(cuò)！因?yàn)樾熘葸t早是劉備的，劉備需要下一盤棋，告訴世人：這徐州不是我搶的，是人家非要給我的，是老百姓擁戴我，其實(shí)這就是“禪讓的”老把戲。但這么做的好處是，劉備重情重義的名聲傳遍了天下。如果真真若如此，后來(lái)劉備為什么老是占著荊州不走？
三顧茅廬
請(qǐng)諸葛亮出山的故事里，劉備被描繪成了求賢如渴，禮賢下士的好領(lǐng)導(dǎo)形象，三顧茅廬的確是個(gè)土辦法也是個(gè)笨辦法，那么他為什么不直接聽(tīng)張飛的，直接把諸葛亮綁了去呢？這正是劉備會(huì)做人的原因所在，很劉備是聰明人，三顧茅廬就算諸葛亮不出來(lái)，但劉玄德“禮賢下士”的形象也肯定推廣出去了，彼時(shí)的諸葛亮不出來(lái)，那是諸葛亮不識(shí)體統(tǒng)，說(shuō)不識(shí)相。而同為聰明人的諸葛亮明白這個(gè)道理，他揣摩到了劉備的心思，而且劉備的“重襲之術(shù)”也已經(jīng)打動(dòng)了諸葛亮，所以二者一拍即合。一而再，再而三，不是劉備吃飽了沒(méi)事兒干，而是劉備明白要得到一個(gè)謀士的忠臣，首先就要得到他的心，順便劉備又多了一個(gè)求賢若渴的美名。
白帝城托孤
劉備和諸葛亮的關(guān)系，自古被視作君臣關(guān)系的典范，劉備“三顧茅廬”，諸葛亮“鞠躬盡瘁”，但這一段佳話也僅僅是佳話，實(shí)際上劉備臨時(shí)前還玩了一把諸葛亮，這一招是曹操教的。據(jù)《三國(guó)志》記載：劉備知道自己時(shí)日無(wú)多了，所以臨時(shí)前跟諸葛亮說(shuō)，你的才華勝過(guò)曹丕十倍，必然能成就大事情，我兒子劉禪，如果懂事的話，你就輔佐他，如果他不懂事兒，你就取而代之吧。這句話像不像曹操說(shuō)的“天下英雄唯使君與操耳”？如果諸葛亮高興的說(shuō)，好的好的，聽(tīng)你的就是了，那諸葛亮肯定看不到明天的太陽(yáng)了。
諸葛亮是怎么做的？諸葛亮聽(tīng)到這話，立即哭拜在地說(shuō)：“臣一定盡力輔助太子，一直到死了為止?！闭f(shuō)完，叩頭。劉備說(shuō)完，雙眼一閉，斷了氣。終年六十三歲。
劉備用計(jì)維系了這一段君臣佳話，被傳為美談，而且話都說(shuō)到這份上了，諸葛亮怎么敢篡權(quán)呢？而曹操千算萬(wàn)算沒(méi)算到苦心經(jīng)營(yíng)的曹魏卻在自己死后沒(méi)幾年就被同樣托孤的司馬家族給竊取了，最終三國(guó)歸晉。
其實(shí)這些三國(guó)老炮心里還是有數(shù)的，曹操始終沒(méi)有稱帝，司馬昭始終沒(méi)有親手滅了曹魏，畢竟老炮兒還是懂規(guī)矩的。
阿信說(shuō)
你以為我要說(shuō)做人和做事的藝術(shù)，要分析曹操、劉備是怎么成功的？那是成功學(xué)大師的事兒。既然咱們是讀鬼谷子的，當(dāng)然要用鬼谷子思維思考。不管是曹操的不拘小節(jié)，還是劉備的謹(jǐn)言慎行，其實(shí)都成功者的必要因素，會(huì)做事能成功，會(huì)做人也會(huì)成功，心黑會(huì)成功，臉厚也能成功，所以成功沒(méi)有正確的公式，就如劉備所言，我的做法都與曹操相反的，但他依然能成功。
在歷史的維度下劉備肯定是比曹操更被后人所尊重的，雖然他的能力不如曹操，但他卻懂得陰陽(yáng)之法。
鬼谷子說(shuō)：陽(yáng)勵(lì)于一言，陰勵(lì)于而言，老實(shí)說(shuō)這句話困擾了我好幾年，我一度在想“勵(lì)”會(huì)不會(huì)是通假字啊，會(huì)不會(huì)是古文的謬誤啊。如今看來(lái)是我錯(cuò)了，這個(gè)“勵(lì)”用的恰到好處。這句話應(yīng)該是說(shuō)，在公開(kāi)的場(chǎng)合一定要做到言出必行、一言九鼎，但私下里又要能做到隨機(jī)應(yīng)變，取大放小。鬼谷子用一個(gè)“勵(lì)”字表達(dá)出來(lái)精髓，在公開(kāi)的場(chǎng)合一定不能說(shuō)“寧我負(fù)天下人”這樣的話，否則連個(gè)京劇都是白臉，還要被罵個(gè)幾千年就太不值得了，所以說(shuō)話一定要分場(chǎng)合，有些話我們放心里就行，您說(shuō)呢？
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