一、前
我國(guó)現(xiàn)今的家庭教育境況，是越來(lái)越引起國(guó)人與整個(gè)社會(huì)的關(guān)注與重視。家庭教育問(wèn)題，業(yè)已成為目前我國(guó)社會(huì)面臨的一個(gè)很重要也是很急迫的問(wèn)題。歷史上家庭教育曾經(jīng)是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)資源，如孝文化、君子文化都是中國(guó)式家庭教育的優(yōu)秀結(jié)晶。
但在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，國(guó)人的價(jià)值觀發(fā)生了巨變，以致家庭教育的支柱作用正在崩塌，其中過(guò)去以道德為家庭教育核心的價(jià)值觀遭到了嚴(yán)重破壞，重智輕德成為當(dāng)今家庭教育的普遍趨向，這種情況使得我國(guó)家庭教育存在種種問(wèn)題。譬如今年冒出的南京樂(lè)燕與上海復(fù)旦大學(xué)林森浩等諸多現(xiàn)象，都充分證明了當(dāng)前我國(guó)家庭教育已經(jīng)存在著嚴(yán)重問(wèn)題。
目前絕大多數(shù)的家長(zhǎng)對(duì)如何教育好子女存在太多太多的困惑，大家都普遍感覺(jué)到了家庭教育問(wèn)題是個(gè)極現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，是個(gè)極嚴(yán)峻的問(wèn)題，必須引起國(guó)人與整個(gè)社會(huì)足夠的重視與關(guān)切。
二、什么是家庭教育
既然家庭教育已經(jīng)是一個(gè)不能回避、不容忽視的問(wèn)題，我們每一個(gè)人都必須要高度重視高度關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，那么到底什么是 “家庭教育”呢？
家庭教育，是指家長(zhǎng)們?cè)诰蛹疑町?dāng)中，對(duì)其子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教育和影響。家長(zhǎng)都是對(duì)自己的孩子會(huì)有著各種各樣不同的期望，家長(zhǎng)根據(jù)自己的期望對(duì)孩子實(shí)施的一種通過(guò)多種方式，包括家庭環(huán)境、心理氛圍、長(zhǎng)輩語(yǔ)言等行為去影響孩子，孩子接受這種來(lái)自家長(zhǎng)的教育與影響后，又會(huì)用自己的言行表現(xiàn)反作用于家長(zhǎng)，所以說(shuō)家庭教育并不是講家長(zhǎng)單向的對(duì)孩子有什么要求，對(duì)孩子有什么命令，家庭教育不是一種單向的教育過(guò)程與影響行為，它是一種雙向互動(dòng)協(xié)同作用的過(guò)程，它是有計(jì)劃，有目的而開(kāi)展的家庭教育行為，是家長(zhǎng)基于文化、心理、語(yǔ)言、環(huán)境等諸多綜合因素，在與孩子互動(dòng)過(guò)程中而對(duì)孩子施加影響的教育過(guò)程與行為。
家庭教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，因?yàn)橐粋€(gè)孩子只有懂得應(yīng)該怎樣做人，他才能樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)志向；又一個(gè)孩子也只有端正了學(xué)習(xí)心態(tài)，并養(yǎng)成了良好習(xí)慣，他才能做到按時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)；又一個(gè)孩子也只有形成了堅(jiān)忍不拔的毅力，學(xué)習(xí)時(shí)才能刻苦攻讀；又一個(gè)孩子也只有成就了孝順心，他才能在生活學(xué)習(xí)中盡可能自理自強(qiáng)，少給父母添麻煩。所以家庭教育的主要任務(wù)、首要任務(wù)應(yīng)該是以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣主要包括：生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣等，教孩子如何學(xué)習(xí)好好的“做人”。
三、家庭教育的重要性
家庭教育，是現(xiàn)代教育的三大重要組成部分之一，其與學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱(chēng)為現(xiàn)代教育的三大支柱。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這項(xiàng)教育工程包含著家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育三大組成部分，這三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開(kāi)哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)，并且還是能影響一個(gè)人終身的教育。
家庭教育，從孩子出生之日即自然而然開(kāi)始(甚至家庭教育可追溯到胎教期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，其在人的一生中起著奠基的作用。孩子上學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。家庭教育，是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，因?yàn)榧彝?/span>教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，是以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，是教孩子如何學(xué)習(xí)好好的“做人”，所以家庭教育將直接或者間接地影響一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾打比方說(shuō)，若把兒童比作一塊大理石，那將這塊大理石塑造成一座雕像則需要六位雕塑家，六位雕塑家即：1、家庭；2、學(xué)校；3、兒童所在的集體；4、兒童本人；5、書(shū)籍；6、偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列于首位，可以看得出家庭教育在塑造兒童的過(guò)程中起到如何重要的作用。僅從排列順序上看，我們就可以知道在這位教育學(xué)家心中，其是認(rèn)為家庭教育在一個(gè)人一生教育中是占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有強(qiáng)健的肌體，若細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。所以若能開(kāi)展好家庭教育，實(shí)在是能“治國(guó)平天下”，功在千秋的大事。國(guó)家發(fā)布的《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：“今天的兒童是二十一世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起?！辈⑻岢觯骸霸诙希希夏暌?/span>90％兒童（14歲以下）的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)。”這項(xiàng)目標(biāo)明確了家庭教育肩負(fù)著為國(guó)家造就二十一世紀(jì)人才的重任，所以能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，這實(shí)在是關(guān)系到國(guó)家是否后繼有人的百年大計(jì)。欲將這一代孩子培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，絕不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)優(yōu)秀人才所必不可少的重要教育組成部分，所以整個(gè)社會(huì)、所有家長(zhǎng)都要充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要意義與價(jià)值。
四、家庭教育的特點(diǎn)
家庭教育是發(fā)生在家庭之中，這決定了其與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有明顯的不同特點(diǎn)，具體而言家庭教育具有如下六個(gè)主要特點(diǎn)，即：１、啟蒙性，２、長(zhǎng)期性，３、情感性，４、全面性，５、權(quán)威性，６、及時(shí)性，這些特點(diǎn)使家庭教育成為一個(gè)人人生教育的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有學(xué)校教育與社會(huì)教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，這也更加彰顯了開(kāi)展好家庭教育的重要性。
（一）家庭教育的啟蒙性。
家庭是新生命的搖籃，家長(zhǎng)則是新生命的第一任老師，所以家長(zhǎng)于新生命的教育而言，無(wú)疑最具有啟蒙性。一個(gè)人最初對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和了解，人格、品格的形成的起點(diǎn)往往都是從家庭教育開(kāi)始的，因?yàn)楹⒆釉跊](méi)有上學(xué)之前，是在家庭中生活的，這就決定了早期的家庭教育對(duì)一個(gè)人的思想形成、智力發(fā)展、品格形成至關(guān)重要。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期，人的許多基本能力都是在這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。所以家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。比如說(shuō)小孩愛(ài)發(fā)脾氣，如果開(kāi)始引導(dǎo)的好，他就變得比較平和，就會(huì)變成他穩(wěn)定的人格個(gè)性，如果啟發(fā)引導(dǎo)得不好，他就變得脾氣暴躁，逐漸形成了這樣的性格。
古往今來(lái)許多偉人名士的事例，也充分證明了在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺闹匾?。如古?/span> “父子書(shū)法家”王羲之、王獻(xiàn)之，大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文豪歌德、郭沫若，茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程，都說(shuō)明了良好的早期家庭教育對(duì)一個(gè)人的至關(guān)重要性。
（二）家庭教育的長(zhǎng)期性。
家庭教育的第二個(gè)特點(diǎn)是長(zhǎng)期性、連續(xù)性。家庭教育的時(shí)間最長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)校教育。因?yàn)楹⒆映錾?，從小到大，幾乎都生活在家庭之中，每天早早晚晚都在接受著?lái)自家長(zhǎng)的教育。盡管這種教育往往都是在有意和無(wú)意、有計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，但不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地在教育影響著孩子。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以我們往往會(huì)把家長(zhǎng)稱(chēng)為終身老師。
盡管一個(gè)孩子在走向成人、走向社會(huì)的過(guò)程中和家庭的距離在逐漸擴(kuò)大，但是家庭教育的影響仍然存在，所以家庭教育從某種意義上來(lái)說(shuō)，所起到的作用往往遠(yuǎn)比學(xué)校教育還大得多。如近代無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選錄》，統(tǒng)計(jì)了自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓，由此就可看得出家庭教育的長(zhǎng)期性、連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起是有著極其重要影響的。
（三）家庭教育的情感性。
在家庭教育過(guò)程中，除了理性，還有很強(qiáng)烈的情感性。所有的教育情感在其中所起到的作用是非常強(qiáng)烈的，社會(huì)教育、學(xué)校教育盡管也包含情感性，但相對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)就比較弱，因?yàn)榧议L(zhǎng)與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系是其他人難以替代的。家長(zhǎng)與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性與密切性，使家長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用，孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情，在處理發(fā)生在周?chē)磉叺娜伺c事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度往往很容易引起共鳴。如果家長(zhǎng)在處理人事時(shí)缺乏理智，感情用事，脾氣暴躁，就會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。若家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)孩子的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使孩子遇事沉著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)往往就能起到積極的作用。
（四）家庭教育的全面性。
家庭教育相比學(xué)校教育，社會(huì)教育而言，涉及到的內(nèi)容極其廣泛，如學(xué)校要管的，家長(zhǎng)要管，學(xué)校不管的，家長(zhǎng)也要管?？傊?，孩子的衣、食、住、行、安全、能力、愛(ài)好、審美等方方面面，都離不開(kāi)家庭對(duì)他的教育，所以家庭教育的覆蓋面很寬。正是因?yàn)榧彝ソ逃哂腥嫘缘奶攸c(diǎn)，所以家庭教育往往對(duì)一個(gè)人的影響是至關(guān)重要重大，所以家庭教育相對(duì)學(xué)校教育、社會(huì)教育就顯得更為重要。
（五）家庭教育的權(quán)威性。
家庭教育的權(quán)威性，是指家長(zhǎng)在孩子身上所體現(xiàn)出來(lái)的權(quán)力與威攝力。在一個(gè)家庭中，家長(zhǎng)與孩子之間是處于由血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系交織的存在，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)家長(zhǎng)有很大的依賴(lài)性，這決定了家長(zhǎng)對(duì)孩子有很大的制約能力，所以家長(zhǎng)的教育易于被孩子接受和服從，若家長(zhǎng)能充分合理地利用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是大有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)尤其有用。強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)權(quán)威的重要，還因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子幼年時(shí)代始終扮演著雙重角色，即家長(zhǎng)既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是孩子人生啟蒙的導(dǎo)師，而家庭教育的效果如何，往往就看家長(zhǎng)權(quán)威樹(shù)立的程度高不高，家長(zhǎng)樹(shù)立的權(quán)威越高，其對(duì)孩子的教育影響效果就越好。當(dāng)然家長(zhǎng)權(quán)威是不能建立在封建家長(zhǎng)制上的，它必須建立在充分尊重孩子人格的基礎(chǔ)上。智慧的家長(zhǎng)一個(gè)方面很懂得樹(shù)立家長(zhǎng)權(quán)威的重要性，另一方面更懂得權(quán)威的樹(shù)立不是靠壓制、強(qiáng)求、主觀臆斷而成辦獲得的，而是要靠采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
（六）家庭教育的及時(shí)性。
在學(xué)校教育中，一個(gè)教師往往要面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感。
而在家庭教育中，是家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，所以比學(xué)校教育遠(yuǎn)要及時(shí)許多。常言也說(shuō)：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，只要孩子身上稍有什么變化，即使是很隨意的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神，往往都能使家長(zhǎng)心領(lǐng)神會(huì)默契于心，所以作為家長(zhǎng)是最能通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行，來(lái)及時(shí)掌握他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，從而做到防微杜漸，對(duì)孩子身上存在的問(wèn)題予以及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使孩子的不良行為習(xí)慣能消滅在萌芽狀態(tài)之中。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育，一方面既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受學(xué)校教育奠定了良好的基礎(chǔ)；另一方面又可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。
五、我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀
如上所述，家庭教育既然如此重要，那我國(guó)目前的家庭教育情況到底開(kāi)展的好不好呢？來(lái)自孩子的調(diào)查顯示，目前至少有一半的孩子不喜歡自己的父母，對(duì)自己的父母感到不滿(mǎn)意。在有心里話(huà)選擇跟誰(shuí)說(shuō)時(shí)，很多孩子都會(huì)選擇和同學(xué)說(shuō)或是選擇和好朋友說(shuō)，選擇和父母或老師說(shuō)的實(shí)在是太少了。又北京市曾經(jīng)組織過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果顯示有70％的孩子并沒(méi)有得到良好的家庭教育。北京青年報(bào)也曾報(bào)道說(shuō)全國(guó)有6000萬(wàn)對(duì)父母承認(rèn)自己對(duì)孩子的家庭教育是失敗的，并對(duì)怎樣教育孩子感到很困惑。上面這些數(shù)據(jù)反映出一方面孩子對(duì)家長(zhǎng)的教育不滿(mǎn)意，另一方面家長(zhǎng)對(duì)孩子也感到失望、灰心和困惑。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的家庭教育方式已經(jīng)發(fā)生根本性的變化。家長(zhǎng)們?cè)诤⒆觽兠媲耙巡豢赡苡肋h(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)所營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識(shí)體系。在這個(gè)時(shí)代不僅孩子們?cè)趯W(xué)，做家長(zhǎng)的更要學(xué)，而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至要勇于向孩子們學(xué)，只有這樣家長(zhǎng)才有可能成為孩子們的良師益友。這一點(diǎn)正如卜衛(wèi)先生在其《生活在網(wǎng)絡(luò)里》所論述的那樣：“一個(gè)新媒體出現(xiàn)了，同時(shí)，當(dāng)我們還不太了解它的時(shí)候，孩子們走在了我們的前面。這種情形將我們的生活帶來(lái)許多深刻的變化，它將改變我們的教育觀念，改變孩子的學(xué)習(xí)方法，改變家庭文化及國(guó)際關(guān)系等。當(dāng)然，最需要改變的是我們自己，在孩子們面前，我們不再是一成不變的權(quán)威。我們需要學(xué)習(xí)，需要和他們一起成長(zhǎng)”。
在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，一方面現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使家長(zhǎng)們能通過(guò)電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們學(xué)習(xí)、生活中的各種問(wèn)題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)解決問(wèn)題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢(xún)者；但另一方面在網(wǎng)絡(luò)中也充斥著大量有害的信息，這些大量的有害信息讓人防不勝防，這不可避免地令一些兇殺暴力、荒誕下流的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)傷害到孩子，所以現(xiàn)今的家長(zhǎng)們也不得不面對(duì)如何解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給現(xiàn)代家庭教育帶來(lái)了巨大沖擊與影響。
六、家庭教育的誤區(qū)
當(dāng)前家庭教育特別是早期家庭教育，已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛重視，早期家庭教育在兒童的可持續(xù)性發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值終于逐漸得到社會(huì)的認(rèn)可。盡管我們已經(jīng)從很多教訓(xùn)中開(kāi)始了理智上的清醒，但是還沒(méi)有在感情上完全接受并且轉(zhuǎn)化為睿智的教育行為。導(dǎo)致這種局面，也許有許多客觀因素在起作用，但是家庭教育實(shí)踐中逐步形成并且隱蔽存在的心理觀念和方式方法上的誤區(qū)，無(wú)疑卻是導(dǎo)致這種情形的關(guān)鍵因素之一。
（一）家庭教育的心理誤區(qū)。
１、學(xué)習(xí)至上型心理誤區(qū)。
如果家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育內(nèi)容幾乎全部是圍繞著學(xué)習(xí)知識(shí)，其他的教育內(nèi)容不在家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的計(jì)劃之內(nèi)，那么家長(zhǎng)的教育觀念一定是錯(cuò)誤的。我們的家庭教育不是要讓孩子只知道學(xué)習(xí)，即使我們的家長(zhǎng)是教授，也不能把孩子的功課都教好了，因?yàn)槟阒皇鞘熘婚T(mén)功課，并不能對(duì)孩子的各門(mén)功課都有能力來(lái)輔導(dǎo)，所以家長(zhǎng)的主要責(zé)任不是在于幫助孩子補(bǔ)習(xí)知識(shí)，所以那些文化教育程度不高的家長(zhǎng)不要擔(dān)心和自卑，覺(jué)得自己幫不上孩子。家長(zhǎng)在對(duì)孩子的學(xué)習(xí)方面更多是要幫孩子樹(shù)立職業(yè)的理想和興趣，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，如果孩子在高中還沒(méi)有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，即使孩子考上大學(xué)這也還是問(wèn)題，因?yàn)榇髮W(xué)校園要比高中復(fù)雜的多，學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)完全要靠自我安排，沒(méi)有人會(huì)亦步亦趨的去緊跟著學(xué)生隨時(shí)隨地來(lái)提醒督促其學(xué)習(xí)，所以學(xué)生一定要盡可能在上大學(xué)以前就養(yǎng)成自我自主學(xué)習(xí)的能力。
美國(guó)人曾一度相信“智力決定論”，但現(xiàn)今的美國(guó)人已經(jīng)不這樣認(rèn)為，他們更相信，智力因素和非智力因素共同決定一個(gè)人的發(fā)展水平。其中智力因素是一個(gè)人發(fā)展的必要條件，非智力因素卻是一個(gè)人發(fā)展的充分條件，因?yàn)橹橇σ蛩厥且粋€(gè)人能不能干的問(wèn)題，而非智力因素卻是一個(gè)人肯不肯干的問(wèn)題。所以家長(zhǎng)不能把眼光老盯在孩子的智力發(fā)展方面，反而應(yīng)該更重視孩子非智力因素的培養(yǎng)，比如在培養(yǎng)孩子的誠(chéng)實(shí)態(tài)度、合作精神等方面可以多下工夫，因?yàn)槿艉⒆釉诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，能從老師和家長(zhǎng)那里學(xué)到勤勞、善良，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息、好學(xué)博愛(ài)，那么即便孩子今天的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，家長(zhǎng)也不必太過(guò)擔(dān)心，因?yàn)椴诺牟蛔愕峦耆梢詮浹a(bǔ)。
２、急功近利型心理誤區(qū)。
任何教育都有一定的功利色彩，即教育價(jià)值的追求，然而教育過(guò)程中的庸俗功利則會(huì)追求一種立竿見(jiàn)影的短期教育效果，不惜以犧牲孩子的可持續(xù)性發(fā)展為代價(jià)，這是一種典型的以成人為中心的教育方式。為了不讓孩子輸在起跑線上，所以家長(zhǎng)會(huì)讓孩子提前學(xué)習(xí)、過(guò)度學(xué)習(xí)，一切都是為了所謂的能讓孩子能高人一等。
有的父母會(huì)忽視孩子的發(fā)育情況，強(qiáng)迫孩子提早學(xué)習(xí)站立、學(xué)習(xí)走路、學(xué)習(xí)寫(xiě)字、背誦詩(shī)詞……結(jié)果造成孩子身心發(fā)展嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)脾氣暴躁、焦慮、冷淡、退縮等問(wèn)題，還可能會(huì)出現(xiàn)拒絕學(xué)習(xí)的問(wèn)題，也不懂得如何與人和諧相處。家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的期待心理一旦極端化，必然在認(rèn)識(shí)上會(huì)誘發(fā)非理性思維，忽視孩子發(fā)展的實(shí)際，產(chǎn)生急功近利的教育行為，家長(zhǎng)會(huì)為了充分滿(mǎn)足自己的心理期待（甚至是虛榮心），而混淆孩子身心發(fā)育上的可學(xué)潛能與教育學(xué)上的應(yīng)學(xué)能力之間的本質(zhì)差異，以致盲目的選擇一些打著科學(xué)旗號(hào)的所謂“快速學(xué)習(xí)方案”或是“神童培養(yǎng)計(jì)劃”。
３、庸俗功利型心理誤區(qū)。
家長(zhǎng)用熟悉的同學(xué)或同齡兒童的優(yōu)良表現(xiàn)來(lái)激發(fā)孩子的上進(jìn)心，作為一種教育策略如果使用得當(dāng)，會(huì)取得良好的教育效果，但是相當(dāng)多的家長(zhǎng)攀比心理膨脹，忽視孩子的個(gè)性差異，隨意選擇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，盲目攀比，錯(cuò)位比較，其結(jié)果是導(dǎo)致孩子的個(gè)性消失，成長(zhǎng)為溫順的小綿羊，抑或是孩子的個(gè)性扭曲，成長(zhǎng)為叛逆的壞豺狼。
４、低估質(zhì)疑型心理誤區(qū)。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每每可以見(jiàn)到有的孩子智力雖然過(guò)人，但卻意志薄弱、志趣低下；而有的孩子智力雖然平平，但卻意志頑強(qiáng)、目標(biāo)遠(yuǎn)大、百折不撓。因此作為家長(zhǎng)應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)正常的孩子，總是會(huì)有某些方面的優(yōu)勢(shì)和潛力的，做家長(zhǎng)的應(yīng)客觀而清醒地分析自己孩子的特點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)自己孩子充分挖掘發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，從而讓孩子能在生活學(xué)習(xí)中隨時(shí)隨地感受到成功的喜悅。而若家長(zhǎng)對(duì)孩子的潛能認(rèn)識(shí)能力不足，往往容易犯低估質(zhì)疑孩子潛能的錯(cuò)誤，就會(huì)處處要求孩子隨己意行事，使孩子不能從失敗中學(xué)習(xí)，從而變得習(xí)慣于依賴(lài)、習(xí)慣于被命令，從而變得缺乏思考力，日后難以適應(yīng)社會(huì)工作生活。
５、以偏賅全型心理誤區(qū)。
父母用主觀的情緒和期待去看待孩子，自以為是地認(rèn)定孩子的發(fā)展，并以孩子的一個(gè)特點(diǎn)概括其全部性格，從而極大限制孩子的發(fā)展方向。例如有的家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常指責(zé)孩子“你又給我惹麻煩”、“你總是這樣”、“你真沒(méi)出息”等，這一方面暗示了孩子不能改變，會(huì)讓孩子也認(rèn)定自己比別人差，因而放棄改正，慢慢地孩子便會(huì)向被認(rèn)定的方向發(fā)展，做個(gè)沒(méi)出息的人；另一方面認(rèn)定也容易變成偏見(jiàn)，導(dǎo)致父母經(jīng)常錯(cuò)怪孩子，使親子關(guān)系變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)，甚至使孩子變得越來(lái)越對(duì)立反叛。
６、忽略?xún)?yōu)點(diǎn)型心理誤區(qū)。
許多家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得自己的孩子沒(méi)啥長(zhǎng)處優(yōu)勢(shì)，有些即使有往往也會(huì)被家長(zhǎng)認(rèn)為是理所當(dāng)然而被忽視。另外中國(guó)人歷來(lái)崇尚謙遜，所以許多家長(zhǎng)不習(xí)慣在人前稱(chēng)贊孩子，有時(shí)還會(huì)故意批評(píng)下孩子，其實(shí)父母對(duì)孩子的評(píng)價(jià)是孩子建立自信、樹(shù)立自我形象的重要依據(jù)，于一個(gè)孩子而言如果家長(zhǎng)經(jīng)常提及他的缺點(diǎn)，孩子往往就會(huì)懷疑自己的能力，這不僅影響其自信心，甚至還會(huì)讓孩子認(rèn)為自己一無(wú)是處，最后變得不思進(jìn)取，所以父母一定要善于及時(shí)對(duì)孩子良好的言行舉動(dòng)給予恰當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)與鼓勵(lì)，而不可總是批評(píng)孩子貶抑孩子。
（二）教育方式的誤區(qū)。
１、過(guò)分寵愛(ài)型誤區(qū)。
家長(zhǎng)對(duì)孩子愛(ài)得過(guò)分，愛(ài)得無(wú)原則，無(wú)限制的愛(ài)超過(guò)了理智，以致事事順從孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必動(dòng)手，于是容易變得以自我為中心、任性、依賴(lài)、遲熟、不能忍耐謙讓、也不懂如何自己照顧自己；即使表面看來(lái)柔順溫和，但當(dāng)孩子長(zhǎng)大需要面對(duì)難題時(shí)，往往可能會(huì)出現(xiàn)性格突變。
家長(zhǎng)的包辦代替是孩子形成性格軟弱無(wú)能的重要原因之一，一些父母對(duì)孩子百依百順，不讓孩子做任何事情，這等于剝奪了孩子自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，扼殺了孩子的能力發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子就是自私、依賴(lài)的孩子，不會(huì)有什么出息的。家庭教育一定要堅(jiān)持理性，否則孩子就會(huì)在父母最好的動(dòng)機(jī)下養(yǎng)成最壞的習(xí)性。
２、過(guò)分專(zhuān)制型誤區(qū)。
孩子沒(méi)有自由獨(dú)立的空間，家長(zhǎng)搞一言堂，經(jīng)常以權(quán)威口吻規(guī)范孩子的舉動(dòng)、限制他的自由、否定他的想法，信奉“棍棒下面出孝子”。這樣的家庭教育方式會(huì)使孩子長(zhǎng)期處于恐慌之中，無(wú)法表達(dá)自己，只懂唯唯諾諾，并使孩子逐漸失去自信，失去嘗試新事物的勇氣。另一方面這種教育方式培養(yǎng)孩子往往也容易讓孩子崇尚暴力，凡事喜歡暴力解決，在孩童時(shí)期為了發(fā)泄不滿(mǎn)，該孩子會(huì)欺負(fù)比自己小的孩子；當(dāng)該孩子長(zhǎng)大他更可能會(huì)對(duì)父母存有懷恨的心理，會(huì)把以往積壓的不滿(mǎn)發(fā)泄回父母身上。
專(zhuān)制型的家長(zhǎng)不僅指家長(zhǎng)采用打孩子的方式，也指家長(zhǎng)用“我就是對(duì)的，你就得聽(tīng)我的”這樣高高在上的態(tài)度對(duì)待孩子，如果父母老是高高在上，孩子在接受批評(píng)時(shí)心理就不能平衡，這樣即便你批評(píng)得百分之百的正確，孩子也會(huì)出現(xiàn)口服心不服的反應(yīng)，最后事倍功半。
３、過(guò)度放縱型誤區(qū)。
有的家長(zhǎng)抱著“兒孫自有兒孫福”“樹(shù)大自然直”的想法來(lái)教育孩子，對(duì)孩子的教育采取聽(tīng)之任之，少加約束管制。也有的家長(zhǎng)確實(shí)是因?yàn)楣ぷ骱苊Γ瑳](méi)有時(shí)間來(lái)管理孩子，盡管他們嘴上常常也說(shuō)孩子最重要，可是行動(dòng)上卻往往仍是工作最重要。在孩子心智尚未成熟的情況下，對(duì)孩子的教育采取放縱的方式這無(wú)疑是存在嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)與過(guò)失的。
４、過(guò)度保護(hù)型誤區(qū)。
有時(shí)候縱使孩子具有非常優(yōu)秀的先天條件，但由于父母太注重孩子表面的需求，忽略了孩子內(nèi)在的心理需求，卻得不到應(yīng)有的發(fā)展。如當(dāng)孩子想奔跑時(shí)，有的父母則會(huì)害怕孩子摔倒受傷而禁止他跑，結(jié)果孩子便會(huì)逐漸養(yǎng)成不好動(dòng)而好靜的習(xí)慣，最后會(huì)導(dǎo)致身體發(fā)育遲緩且柔弱多病，心智的發(fā)展也會(huì)受到阻滯，性格也會(huì)變得膽怯、退縮、缺乏自信、無(wú)法獨(dú)自面對(duì)困難。所以做家長(zhǎng)的一定要明白，關(guān)懷應(yīng)該是心靈上的溝通、安慰以及鼓勵(lì)，而不是行為上的過(guò)度干預(yù)，對(duì)孩子外在過(guò)度的保護(hù)是會(huì)嚴(yán)重妨礙孩子潛能的發(fā)展的。
５、亂發(fā)脾氣型誤區(qū)。
若家長(zhǎng)情緒不穩(wěn)定、經(jīng)常愛(ài)亂發(fā)脾氣，這會(huì)對(duì)孩子性格的形成產(chǎn)生巨大影響，易導(dǎo)致孩子性格變得扭曲、行為變得極端。孩子有可能變得極端反叛、是非不分、缺乏責(zé)任感；或是變得自我封閉、缺乏安全感，也可能同樣養(yǎng)成愛(ài)亂發(fā)脾氣的毛病。
６、臉色嚴(yán)厲型誤區(qū)。
家長(zhǎng)應(yīng)盡量避免太過(guò)苛刻要求孩子，責(zé)備孩子時(shí)要避免使用苛刻字眼責(zé)備孩子，即使孩子做得不夠好，也應(yīng)溫和地給他意見(jiàn)，使他容易接受。要知道孩子在嚴(yán)肅緊張的氛圍中是不容易感受到父母之愛(ài)的，擺出嚴(yán)厲的臉色，只會(huì)讓孩子對(duì)家長(zhǎng)畏而遠(yuǎn)之。許多家長(zhǎng)喜歡擺出一副長(zhǎng)者的面孔時(shí)時(shí)責(zé)備孩子，以為這樣才是教育，其實(shí)卻忽視了贊美所帶來(lái)的奇妙的教育效果，他們對(duì)孩子的期望值很高，卻又很吝嗇贊美自己的孩子。要知道，適當(dāng)批評(píng)孩子是對(duì)的，但如果把話(huà)說(shuō)絕，反過(guò)來(lái)就可能引發(fā)孩子嚴(yán)重的逆反心理，最終只會(huì)導(dǎo)致孩子拒絕接受批評(píng)教育。
７、漠不關(guān)心型誤區(qū)。
如果家長(zhǎng)對(duì)孩子表現(xiàn)出漠不關(guān)心的樣子，則孩子為了引起家長(zhǎng)注意，往往會(huì)做出各種叛逆的舉動(dòng)與行為，這些舉動(dòng)與行為很有可能就會(huì)讓孩子不幸誤入歧途。更有甚者會(huì)讓孩子覺(jué)得家長(zhǎng)從不關(guān)心他，令其對(duì)人生感到失望，覺(jué)得人生毫無(wú)樂(lè)趣，因而走上絕路。
８、限制說(shuō)話(huà)型誤區(qū)。
許多家長(zhǎng)不喜歡孩子問(wèn)太多的問(wèn)題，所以遇到喜歡問(wèn)問(wèn)題的孩子，就會(huì)覺(jué)得很煩，他們往往會(huì)硬生生的打斷制止孩子問(wèn)問(wèn)題說(shuō)話(huà)。當(dāng)別人問(wèn)孩子問(wèn)題時(shí)，有的家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常替代孩子回答，這樣做會(huì)讓孩子喪失練習(xí)說(shuō)話(huà)及與人交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)，會(huì)逐漸導(dǎo)致孩子自我表達(dá)能力變得越來(lái)越差，不利于孩子日后的社會(huì)交際活動(dòng)；另一方面也會(huì)讓孩子變得越來(lái)越不喜歡跟家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)交流，這會(huì)直接導(dǎo)致親子關(guān)系變得越來(lái)越陌生疏遠(yuǎn)，乃至?xí)钣H子關(guān)系變得越來(lái)越對(duì)立排斥。
９、嘲笑挑剔型誤區(qū)。
有些家長(zhǎng)喜歡挑剔孩子的過(guò)失，經(jīng)常把孩子的缺點(diǎn)與不足掛在嘴邊，說(shuō)話(huà)比較刻薄，總喜歡用挖苦嘲諷的字眼訓(xùn)斥評(píng)價(jià)孩子，如總是說(shuō)孩子“笨手笨腳，比豬還笨”，還有如說(shuō)孩子是“討厭鬼、無(wú)用蛋”啦。甚至一點(diǎn)不避諱在別人面前直接斥責(zé)奚落孩子，讓孩子感到丟臉，抬不起頭做人，嚴(yán)重?fù)p害其自尊，令其性格變得越來(lái)越膽怯、退縮，越來(lái)越缺乏自信。要知道孩子的自尊心一旦受到傷害，則絕不是能在較短的時(shí)期內(nèi)能恢復(fù)得了的，那是需要一段長(zhǎng)時(shí)間才可能恢復(fù)的了的；更有甚者，有些孩子自尊心一旦受到摧殘，甚至?xí)肋h(yuǎn)無(wú)法重新建立起來(lái)。孩子們很難理解為什么和自己最親近的家長(zhǎng)，會(huì)說(shuō)出這種冷嘲熱諷嚴(yán)重傷害其自尊心的話(huà)，兒童心理治療專(zhuān)家就曾指出，孩子尤其是幼童，最怕的就是出自父母之口的冷嘲熱諷。
１０、夫妻角色顛倒誤區(qū)。
一個(gè)家庭中母親最應(yīng)該扮演的是慈母形象，然而當(dāng)今的媽媽們卻很難扮演，比如孩子犯了錯(cuò)誤，母親應(yīng)該做的是提醒，無(wú)論如何都不要伸手打孩子。而身為父親應(yīng)該記得做母親的對(duì)孩子的告狀永遠(yuǎn)不會(huì)是誣告，因此如果妻子告孩子狀了，做父親的就一定要對(duì)孩子嚴(yán)加管教，有的時(shí)候甚至還要施以可控有限度的打罵，此時(shí)做母親的不僅要假裝沒(méi)看見(jiàn)，還要配合好愛(ài)人一起教育引導(dǎo)好孩子。在家庭教育中，母親永遠(yuǎn)應(yīng)扮演慈母的角色，調(diào)和好家庭的矛盾。在家庭中如果母親過(guò)于嚴(yán)厲，而父親過(guò)于軟弱，就極有可能會(huì)影響到孩子性格的形成，令其性格變得越來(lái)越陰柔軟弱，以致走向社會(huì)后無(wú)所作為。
七、家庭教育的解決對(duì)策
通過(guò)本文第四部分的內(nèi)容，我們可以大致了解到目前我國(guó)社會(huì)家庭教育之現(xiàn)狀，通過(guò)第五部分的內(nèi)容我們也認(rèn)識(shí)到了家長(zhǎng)目前普遍在家庭教育上存在的種種心理觀念與教育方式上的誤區(qū)，那么針對(duì)這些現(xiàn)存的種種家庭教育問(wèn)題與誤區(qū)，我們應(yīng)該如何采取措施來(lái)加以改變呢？本人不揣淺陋試著提出一些解決對(duì)策，具體陳述如下：
（一）樹(shù)立德智體美全面發(fā)展觀，消除家庭教育心理誤區(qū)。
家庭教育過(guò)程中的心理誤區(qū)，主要源于教育文化的缺陷與教育理念的偏失，所以當(dāng)前消除早期家庭教育中存在的心理觀念誤區(qū)，必須從家庭教育文化建設(shè)與開(kāi)展親子教育入手。
就家庭教育文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，一方面社區(qū)文化建設(shè)要以家庭為單位，要進(jìn)一步凈化家庭教育氛圍，優(yōu)化家庭精神生活環(huán)境，減輕家庭教育的心理壓力；另一方面端正教育輿論導(dǎo)向，凈化教育市場(chǎng)，并加強(qiáng)傳播科學(xué)的教育理論與方法，將家長(zhǎng)的教育熱情視為一種寶貴的教育資源并且轉(zhuǎn)化為理智理性的教育行為，使家長(zhǎng)真正成為孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力而不是阻力。
就親子教育而言，我們一方面要努力加強(qiáng)親情教育，利用血緣與親情為紐帶增強(qiáng)家長(zhǎng)的教育責(zé)任感；另一方面也要加強(qiáng)親職教育，要增上樹(shù)立家長(zhǎng)牢固的職業(yè)教育意識(shí)與高超的職業(yè)教育能力，要讓“教育孩子是家長(zhǎng)的天職”的觀念深入人心，良好的教育意識(shí)與能力應(yīng)該成為每一位家長(zhǎng)主動(dòng)的自覺(jué)的追求。親子教育中家長(zhǎng)要注重使言傳與身教密切結(jié)合，并要不僅重視孩子的文化課，也要注重孩子非智力因素的培養(yǎng)。
（二）充分尊重教育原則，促進(jìn)教育方法的改進(jìn)。
家庭教育也要充分尊重基本教育原則，基本教育原則包括：１、平等原則，２、尊重原則，３、交流原則，４、自由原則，５、統(tǒng)一原則，６、榜樣原則，７、信任原則，８、寬容原則，９、鼓勵(lì)原則。
?。?、平等原則：現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，若能讓孩子與父母有原則的平等討論爭(zhēng)辯問(wèn)題事情，這不僅是互愛(ài)的充分體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹(shù)立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力，所以在家庭教育中家長(zhǎng)要盡量體現(xiàn)平等原則，把孩子放在與自己平等角度上看待。
?。?、尊重原則：尊重與被尊重是相互的，只有家長(zhǎng)尊重孩子，孩子才會(huì)更好地尊重家長(zhǎng)。
?。场⒔涣髟瓌t：孩子的成長(zhǎng)無(wú)疑是離不開(kāi)外在物質(zhì)的需要的，但孩子的成長(zhǎng)同樣也離不開(kāi)內(nèi)在精神情感交流溝通的需要。如果家長(zhǎng)忽略孩子內(nèi)在精神、情感交流溝通的需求，孩子和家長(zhǎng)就會(huì)沒(méi)話(huà)說(shuō)，長(zhǎng)期下去孩子與家長(zhǎng)相處就會(huì)變得越來(lái)越陌生，越來(lái)越疏遠(yuǎn)，越來(lái)越尷尬。
?。?、自由原則：很多家長(zhǎng)會(huì)把孩子管得很?chē)?yán)很死，但結(jié)果卻往往吃力不討好，甚至引起悲劇，所以家長(zhǎng)應(yīng)該相信孩子的能力，要給予孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間。
?。怠⒔y(tǒng)一原則：家長(zhǎng)們?cè)趯?duì)待教育孩子的問(wèn)題上要達(dá)成一致，否則容易被孩子鉆空子。又家庭教育要和學(xué)校教育保持統(tǒng)一，否則會(huì)讓孩子無(wú)所適從。
?。丁駱釉瓌t：家長(zhǎng)是孩子首位首要的模仿效仿對(duì)象，所以家長(zhǎng)一定要特別重視身教，努力做好孩子的榜樣，努力做好孩子的表率。
?。贰⑿湃卧瓌t：謊言往往是基于不信任而導(dǎo)致的，所以如果家長(zhǎng)若能從孩子小時(shí)就很信任他，孩子也就沒(méi)有說(shuō)謊的必要了。
?。浮捜菰瓌t：古德云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？一個(gè)成年人尚不可能完全避免犯錯(cuò)，何況是孩子呢？所以孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，犯些錯(cuò)誤也是很正常的事情，家長(zhǎng)對(duì)此應(yīng)該予以寬容地對(duì)待，并努力做好正面增上引導(dǎo)工作。
?。?、鼓勵(lì)原則：家長(zhǎng)的認(rèn)可贊揚(yáng)會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用，但有許多家長(zhǎng)不善于鼓勵(lì)，乃至不懂得鼓勵(lì)，所以在孩子取得成績(jī)的時(shí)候，往往是用很隨意的一兩句話(huà)就打發(fā)過(guò)去了，這完全是一種敷衍的態(tài)度，這是非常不利于孩子健康的成長(zhǎng)與發(fā)展的，在家庭生活中家長(zhǎng)一定要善于多鼓勵(lì)孩子。
家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義與作用，任何家長(zhǎng)都必須特別重視教育方法的學(xué)習(xí)與不斷改進(jìn)提高，以期營(yíng)造出更和諧的家庭氛圍、更良好的家庭環(huán)境，從而促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)、良好發(fā)展。充分認(rèn)真思考體會(huì)家庭教育所要遵循的基本教育原則與精神，則家庭教育常用的方法如下：
１、正確維護(hù)家校關(guān)系，促進(jìn)家校緊密合作，共同教育孩子。
前面我們談到了人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這項(xiàng)教育工程包含著家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育三大組成部分，這三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開(kāi)其中哪一項(xiàng)都不可能，其中學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，家庭教育是一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，社會(huì)教育則影響最廣泛，假如將教育比喻成一個(gè)蘋(píng)果的話(huà)，則最里面的果核是家庭教育，是整個(gè)教育的核心與根本；中間一層是學(xué)校教育，相當(dāng)于果核和果皮之間的果肉層；外層的果皮則是社會(huì)教育，是保護(hù)蘋(píng)果富于營(yíng)養(yǎng)新鮮的關(guān)鍵。所以我們一定要把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合好，形成對(duì)孩子教育的合力。家長(zhǎng)、老師對(duì)孩子的培養(yǎng)教育目標(biāo)是完全一致的，因此家長(zhǎng)要盡可能尊重、配合老師做好對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)和老師之間一定要加強(qiáng)交流溝通，經(jīng)常問(wèn)問(wèn)孩子各方面的情況，從而在平時(shí)就能配合老師給以孩子最好的督促與鞭策。而孩子在思想上、情感上的細(xì)微變化，家長(zhǎng)也應(yīng)及時(shí)向老師反映，有些言語(yǔ)通過(guò)老師加工后再傳達(dá)，效果往往出人意外。
２、重視家長(zhǎng)的榜樣作用，讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要想使孩子從小養(yǎng)成良好的品德，作為家長(zhǎng)必須重視榜樣的力量，首先自己要養(yǎng)成良好的個(gè)人行為習(xí)慣，從小事做起，通過(guò)日常生活言傳身教的來(lái)影響和教育孩子。如家長(zhǎng)若能孝順恭敬自己的父母長(zhǎng)輩，就能影響孩子也生起恭敬孝順之心；又如家長(zhǎng)下崗擇業(yè)時(shí)能堅(jiān)毅、自信，就能影響培養(yǎng)孩子敢于面對(duì)挫折、正視困難，并堅(jiān)持不懈的追求。榜樣的力量是無(wú)窮的，所以家長(zhǎng)的人格魅力是教育引導(dǎo)孩子健康茁壯成長(zhǎng)至關(guān)重要的因素。
３、傾聽(tīng)孩子的心聲，充分尊重孩子，促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。
家長(zhǎng)總是教育孩子要尊重長(zhǎng)輩，這是無(wú)可挑剔的，但我們是否想過(guò)我們自己也要充分尊重孩子呢？尊重始終是相互的，孩子年齡雖然小些，但也有他們自己的活動(dòng)圈子，也有他們自己的喜怒哀樂(lè)，他們也需要有自己的傾訴對(duì)象，所以家長(zhǎng)即使工作再忙，也要拿出一定的時(shí)間來(lái)與孩子交流，傾聽(tīng)一下孩子的心聲，解除他們的內(nèi)心疑慮，適時(shí)適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，即使是工作特別繁忙的家長(zhǎng)也要盡量做到，哪怕只是睡前拿出幾分鐘的時(shí)間，簡(jiǎn)單問(wèn)問(wèn)孩子白天在校都做了些什么也是可以的，因?yàn)殡m然只是短短的幾句話(huà)，卻足以讓孩子體會(huì)到家長(zhǎng)的關(guān)心，從而增進(jìn)親子之間情感交流溝通。又溝通是無(wú)處不在的，如每周末的晚上都可以一家人坐在一起，把一周來(lái)遇到的事情以及孩子在本周的表現(xiàn)情況來(lái)作作交流溝通的。
有一點(diǎn)需要家長(zhǎng)記住的是：在交流中孩子若提到家長(zhǎng)的缺點(diǎn)與不足時(shí)，家長(zhǎng)一定要敢于承認(rèn)并及時(shí)予以改正。孩子內(nèi)心世界一般都非常的豐富多彩，所以我們想要了解孩子，只能以心換心，用信任贏得信任。家長(zhǎng)更要保護(hù)孩子的自尊，培養(yǎng)孩子的自信，以更好的促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。
４、注意家庭教育的統(tǒng)一性，引導(dǎo)孩子和諧發(fā)展。
家庭往往是多個(gè)親情關(guān)系的組合存在，而家庭教育也并不是獨(dú)屬于某一家庭成員的事兒，所以作為孩子父母或者其他親人長(zhǎng)輩，在對(duì)待孩子教育的問(wèn)題上就涉及到了一個(gè)意見(jiàn)如何統(tǒng)一的問(wèn)題，如果家長(zhǎng)們不能達(dá)成意見(jiàn)一致，則會(huì)讓孩子鉆到空子。所以家長(zhǎng)們一定要預(yù)先達(dá)成內(nèi)部意見(jiàn)的一致，必須多溝通、多交流，互相支持，千萬(wàn)不能在教育孩子的問(wèn)題上在孩子面前大吵大鬧，把分歧暴露給孩子。其實(shí)有分歧沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵是要正確面對(duì)，事先達(dá)成一致，找到最適合自己孩子的方案，尤其要防止隔代長(zhǎng)輩對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)，這樣才能給孩子健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境與氛圍。
５、重視非智力因素的培養(yǎng)，充分激發(fā)孩子的潛能。
人的一生成就的大小主要依賴(lài)兩個(gè)方面的因素，一是智商的高低與學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，即智力因素；二是實(shí)踐中是否具備了正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、飽滿(mǎn)的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的毅力及良好的習(xí)慣，即非智力因素。
目前，對(duì)于孩子的智力發(fā)展家長(zhǎng)們都很重視，但對(duì)于孩子的非智力因素，特別是興趣與自信的培養(yǎng)則很容易被忽視，而從諸多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們可以了解到天才之所以成為天才，并不是因?yàn)樗麄兩鷣?lái)具來(lái)的天賦所致，而是他們?cè)谟啄陼r(shí)期的興趣與熱情的幼芽沒(méi)有被扼殺，而是得到了順利成長(zhǎng)與發(fā)展的結(jié)果。孩子們最怕寂寞無(wú)聊、悶著沒(méi)事，他們有一種強(qiáng)烈的愿望，總想投入到某項(xiàng)最喜愛(ài)的活動(dòng)中去，當(dāng)孩子們專(zhuān)心致志地投入到某種喜好的活動(dòng)中時(shí)，他們的內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)成就感，愉悅之情溢于言表。所以家長(zhǎng)應(yīng)該深入了解并充分尊重孩子的意愿，為孩子提供自由的探索天地和活動(dòng)場(chǎng)所，并給予孩子熱情的鼓勵(lì)，因?yàn)榕d趣、自信是進(jìn)步的最大源泉與動(dòng)力。
６、努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，讓孩子以學(xué)為樂(lè)。
現(xiàn)代社會(huì)都提倡創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，關(guān)于如何創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，也許每個(gè)家庭都有各自獨(dú)特的見(jiàn)解，但有幾點(diǎn)卻是必不可少的：
首先，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，一定要有固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。沒(méi)有書(shū)房的，哪怕是客廳或者臥室的一角，也可營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。
第二，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，一定要有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間。在固定的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，家長(zhǎng)要和孩子一起學(xué)習(xí)，一起交流。
第三、創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，一定要有必要的讀物和學(xué)習(xí)資料，并需不斷充實(shí)、更新。家長(zhǎng)要積極創(chuàng)設(shè)條件，添置書(shū)籍，引導(dǎo)孩子少買(mǎi)玩具，多買(mǎi)書(shū)。
第四、創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，家長(zhǎng)一定要成為家庭學(xué)習(xí)的主體?？鬃釉疲?/span>“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是潛移默化的，試想一個(gè)日夜打麻將的家長(zhǎng)，他不停地叫孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，孩子能學(xué)習(xí)嗎？相反，若父母都在讀書(shū)看報(bào)，孩子也會(huì)跟著讀書(shū)學(xué)習(xí)的。家長(zhǎng)要和孩子一起讀書(shū)看書(shū)，并和孩子交流故事中的人物性格，一起分析探討哪些人物該學(xué)習(xí)，哪些人物不該效仿；若孩子心中有自己的想法，他把自己真實(shí)的想法說(shuō)出來(lái)，并能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可，那么他一定漸漸地也就會(huì)喜歡閱讀的了。
（三）呼吁加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，凈化家庭教育的大環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)一方面使家長(zhǎng)們能通過(guò)電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們學(xué)習(xí)、生活中的各種問(wèn)題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)解決問(wèn)題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢(xún)者；但另一方面也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容嚴(yán)重誤導(dǎo)傷害到孩子，所以家長(zhǎng)目前也不得不面對(duì)如何解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給孩子帶來(lái)巨大負(fù)面作用與影響的問(wèn)題。
那么該如何盡可能消除避免互聯(lián)網(wǎng)對(duì)孩子之負(fù)面影響與傷害呢？個(gè)人覺(jué)得的應(yīng)該采取如下一些具體措施與辦法：
１、采取“堵”的硬辦法。
有許多現(xiàn)實(shí)可行的硬辦法，可以盡可能預(yù)防避免孩子們接觸到可疑的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容（如色情、暴力等），這些辦法有不少是不需要花太多錢(qián)的，最通行的辦法就是采用“內(nèi)容過(guò)濾器程序”。許多過(guò)濾程序號(hào)稱(chēng)能夠在孩子不知道的情況下安裝運(yùn)行，這種功能十分重要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)孩子往往會(huì)比他們的家長(zhǎng)所想象的還要聰明許多?！皟?nèi)容過(guò)濾器程序”一般在計(jì)算機(jī)的后臺(tái)運(yùn)行，對(duì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的文本內(nèi)容進(jìn)行審查，如果“過(guò)濾器”捕捉到某個(gè)家長(zhǎng)們認(rèn)為具有猥褻性、色情的、暴力的等不適合兒童或青少年的詞語(yǔ)，它便會(huì)自動(dòng)剔出有關(guān)的材料或放棄整個(gè)網(wǎng)頁(yè)，這表明程序已經(jīng)開(kāi)始干預(yù)，對(duì)網(wǎng)上沖浪人的健康和利益進(jìn)行保護(hù)。這對(duì)于那些在家里不能陪著孩子們上網(wǎng)，卻又想實(shí)施一定管制的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一種比較可行也不錯(cuò)的方法。
２、采取“導(dǎo)”的軟辦法。
不過(guò)內(nèi)容過(guò)濾程序的問(wèn)題是它不僅過(guò)濾掉你不希望看到的內(nèi)容，而且也會(huì)過(guò)濾掉你希望看到的內(nèi)容，因?yàn)橛捎诟鞣N各樣的原因，內(nèi)容過(guò)濾程序必須以這樣的方式工作，所以盡管硬辦法可以對(duì)付不良的網(wǎng)上內(nèi)容，但是堵的硬辦法卻不是家長(zhǎng)們的最佳選擇，故向“內(nèi)容過(guò)濾程序“這樣的硬辦法，往往只是在迫不得己時(shí)才使用，我們還應(yīng)該要同時(shí)采取“導(dǎo)”的軟辦法。
（１）加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行信息德育教育，提高他們識(shí)別、抵制負(fù)面信息的能力。兒童、青少年與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系日趨密切，可以說(shuō)他們正在創(chuàng)造著自己的文化，即網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成在客觀上提供了青少年網(wǎng)絡(luò)道德賴(lài)以生存的條件，青少年群體在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中日益顯示出來(lái)的地位與作用，也為加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行信息德育教育而創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)，因此家庭教育一定要注重對(duì)孩子們個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，使他們能做到自律，以增強(qiáng)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的自覺(jué)性，這是建立在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的兒童、青少年道德規(guī)范的重要保證。
（２）呼吁加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，規(guī)范和保護(hù)兒童的網(wǎng)上行為，凈化家庭教育的大環(huán)境。目前，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)立法的工作尚處于起步階段，1996年2月國(guó)務(wù)院頒布的《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理方面效率最高的法規(guī)。另外，其它主要法規(guī)還有《中國(guó)公用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際管理辦法》、《中國(guó)公眾多媒體通信管理辦法》、《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)名注冊(cè)暫行管理辦法》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》等等?！缎谭ā泛推渌嘘P(guān)法律文本，也有打擊計(jì)算機(jī)犯罪，保護(hù)信息安全的條款。為了加強(qiáng)打擊日見(jiàn)猖獗的泄露國(guó)家機(jī)密行為，中國(guó)最高人民法院于2001年１月21日就審理涉密案件具體應(yīng)用法律問(wèn)題做出司法解釋?zhuān)撍痉ń忉寣?duì)有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的涉密案件作出了具體說(shuō)明。
（３）加快兒童、青少年的網(wǎng)站建設(shè)，占領(lǐng)網(wǎng)上家庭教育的陣地，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
八、結(jié)
只有深入正確認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性以及目前家庭教育所面臨諸多問(wèn)題之所在，我們才能有針對(duì)性的進(jìn)行改善和提高，擺脫落后的家庭教學(xué)模式與方法，引進(jìn)更為科學(xué)、行之有效的教學(xué)方式方法，努力培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子能夠主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)，使孩子能夠在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。
我們家長(zhǎng)應(yīng)該抱著對(duì)自己對(duì)孩子對(duì)國(guó)家對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，主動(dòng)積極的投身到家庭教育事業(yè)中，從而真正體現(xiàn)出我們不一般的人生意義與價(jià)值。
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