戴氏心意拳的勁力 作者: 日期:2007-6-19 17:46:14 勁力是精.氣.神.融為一體的衍化物,力是人體本能的反應,量化反映先天的肌能體格所基定,有負荷功能,力是勁的基礎,蠻力是原動力,勁是耐久力爆發(fā)力的綜合反映,有沖擊效應,反天練出來的抗拒力,有摧體效應,勁是力的升華,功法勁力才是真正的意念力,勁由拳功衍出,剛猝發(fā)化是勁的反射,二者應互相作用,深呼吸實乃長力之法,快勁本是生勁之道,日久見功,方為體悟. 戴氏心意拳的樁功勁力對應:混元勢: 渾圓樁，蹲猴猴)是拳法母架，剛為猝，內勁猝為剛，內勁實為剛，勁力深沉則剛。柔為綿，內勁綿為柔，內勁靈為柔，勁力輕靈則柔。勁源于內，力發(fā)于外，動作快慢是剛柔的外象表現(xiàn)。內勁剛柔是質的反應，內勁是精氣神的衍化物，精氣神是心,靈意念的六合勁!心動似火焰，必然產生內勁之剛，心靜如平水則生發(fā)勁力之柔，剛柔對立統(tǒng)一體拳法之靈魂。純剛易折，純柔不力，剛柔相濟力是發(fā)化衍變的正道。勁是精氣神聚化的一種能流，意念指揮可瞬間爆發(fā)，力度大，速度快，穿透力強，轉瞬急逝，發(fā)之于無形，化之于不覺，勁力故為拳法之魂。在練精氣神的原則下，將渾圓樁分五種功法:叫做蹲丹田，抱丹田，(搬丹田)射丹田，砸丹田，養(yǎng)丹田。五種功有靜養(yǎng)和動養(yǎng)兩個過程，原地不動為靜養(yǎng)，帶步為動養(yǎng)，行拳走勢中涵養(yǎng)，故有無樁不養(yǎng)功，無勢不含樁，樁功總架勢，頭微仰，胸微涵，腿微曲，三元聚一，通體呈圓，蹲丹田就是曲蹲不展，旨在滋養(yǎng)丹田，深沉下肢功能，下肢是人體三節(jié)之根節(jié)，根節(jié)穩(wěn)固乃拳法之本，采用三尖對齊，(鼻尖，膝尖，足尖)自然呼吸演練此樁是養(yǎng)丹之基礎，抱丹田是有束有展，束吸展呼，外加手隨聲落，手隨身起，手抱丹田的演練方法。此為拳法出手之母型構架，一切手法出自丹田，收自丹田射丹田則是隨著來展勢式的起伏，單手從丹田處向前發(fā)射，意在根節(jié)催，中節(jié)隨，捎節(jié)追。砸丹田是依附于束展勢式，腰軸側轉的根節(jié)演變，旨在橫排斜撥。養(yǎng)丹田則是身落而手起，身起而手落的對立反射，旨在勁達四指，收勁往勢。樁功是拳勢田型，田型內含拳法趨向，它就是束.鉆.抖.擻.剎，束是束身，束為起勢之源，無束而無進，無展而無法，束是進法之母，束是展的伊始。鉆是進也，也是拳法變化之始，不管前進后退，高去低就，一切從身法的轉換反映出來。抖是順也，這是拳法的順勢是向。擻是橫也，以橫破順，如同火柱投爐灰之理。剎是住也，這是勁達四捎之終也。樁動對應著拳法去向，而拳法走向又對應著母型勁力，這就是踩.撲.舒.裹.絕。踩者如踩毒物也，撲者如虎貓撲物也，舒者舒展其力也，裹者包裹而不露也，絕者無所不絕也，踩勁出至蹲丹田，久蹲腳力深沉，出步之后必有踩勁，撲勁來自抱(搬)丹田，無抱而無撲，抱為撲之始，。舒勁源于射丹田，射必勁發(fā)，舒展達意。裹勁取于砸丹田，側轉砸擊，砸必含裹，裹而不露。絕勁生于養(yǎng)丹田，起落反射有蹬有頂，勁達四捎，勢完勁止。按照陰陽相合，五行相變之理，勢向勁互為依存，相互對應，內在有著本質之聯(lián)系,并且都有束展開合，拳法變化和勁力運用之對應體系,也就是蹲為勢，束為向，踩為勁，抱為勢，鉆為向，撲為勁。射為勢，抖為向，舒為勁。砸為勢，擻為向，裹為勁。養(yǎng)為勢，剎為向，絕為勁。以上是勢向務對應公式。另外還有五勁量化目標，這就是踩要毒，撲要勇，裹要滾，絕要短，這就是拳經所云:踩.撲.裹.舒.絕.毒.勇.猛.滾.短.毒是心靈反應，毒則手法奏效。勇為勁氣之帥，勇必不懼,猛是神形俱至，猛烈無敵。滾是用勁之法，滾必利裹，裹則能排，。短是快捷之義，根節(jié)取人謂之手法短，快速取人謂之時間短，一招制勝謂之拳法短，寧短勿長,越短越好，能在一寸前，莫在一寸后，就是其理也。 勢向勁本是你精蓄氣養(yǎng)神的統(tǒng)一體,勢為拳法是構勢，向為拳法之趨向，勁為拳法之靈魂，此乃拳法三大要素，缺一不可，實是演練心意拳樁功之基礎。y 戴氏心意拳勁力談:人之生命在血氣，拳之靈魂在勁捷，勁力越豐富拳法越有生命力，勁力越藝術，生命力越強盛，太極拳以勁力上的纏連綿柔，瀟灑飄逸，風靡全球，少林拳以勁剛勢猛，氣勢磅礴，風行大江南北，心意拳則以勁力富含科學原理，能將精氣神貫注于拳法變化之中，既富技擊又可強身健體。故而為中青年所厚愛。勁向六說:勁力即內勁之力，是精氣神聚合為一的抽象衍化物，是意識對動作產生反射的紐帶，是拳法變化的內在動力。靜若處子，動似電流，通過丹田的催動，它將使肢體產生生理性震動，可謂拳法之靈魂。心意拳是由內催外以根帶捎之內功拳，拳法以內向為特征。外形變化來自于內在勁力牽動，故在內勁上既講內容又講藝術。因而有無法不含勁，無勁不見法之說。形變是勁變的表現(xiàn)，勁變是形變的母源，實質是修練內勁也。一日可練二一式，三年難悟一勁,勁支為輻射通達，輻射系指勁力的走向，通達系指勁力的應用，故有勁向六說，和勁用三法之說。勁向六說是上捧，下押，左旋，右轉，前擰，后拽，六說之中各具諸勁，都是以勁向論述, 可謂五花八門無所不有。上捧勁力叫:挫.捧.掇.掀.挺.提.劈.托.勾.頂。挫為:旋轉或立挫。捧為:翻滾式上捧。掇為:平旋式立掇。掀為直立式上掀。挺為立滾式挺立，提為上提式提拉。劈為斜起式陡劈。托為平舉式上托。勾為上提式的掛。頂為沖立式上頂。上捧十股勁皆以園弧路線運轉,抱括縱上和斜上三個方面。也可稱為起勁類。下押勁力為:押.閘.扣.剁.斬.勁力走向都是直下或斜落，各股勁力都內含右相關的園勢拳法之中，左旋右轉皆為橫向性勁力，內涵六勁，叫做疊包裹，斜里撥，反向捌，拗勁捩，兩邊捋，左右搡，前擰勁力包括,鉆滾剪移里,六股勁力皆為前沖性,叫做前擊涵鉆易內傷,滾勁擊敵無遮攔,肘頭剪胸難脫逃,擰勁可穿斤重山,扛桿移動最省勁,里劈肋間更難防,六股勁力皆走園弧路線,勁達勢至,后撤勁力內含撤勾拽拉,撤為步向,卻含撤勁,撤中有勾,一法二勁,拽拉涵于手法之內,扣彼腕勁,不動步為拽,步后撤為拉,三十多股勁力是精氣神聚合為一而外放之表現(xiàn),有單一勁和復合勁之說,不可弧立地認識或機械地理解,但勁力自轉于園勢軌跡拳式之中卻是對勁力的共識,俗稱勁園力足,勢園勁足,內外融一是也. 勁用三法:歸納起來有三大類:一是連環(huán)勁力,意指變中一氣呵成,在一式拳法中融入多種勁力,使拳法更富實戰(zhàn)效果,如劈拳,從宏觀看拳勢只走一個大園形,從微觀分析,在園跡之中涵四五股勁力,像火箭助推衛(wèi)星節(jié)節(jié)送入軌道,起手先發(fā)挫勁,挫去直來之彼手,爾后繼轉,捧勁在大破彼攻之招后勁力轉為掇勁和斬勁,掇其身,拔其根,斬勁落下取其勝果,一向多勁,一線多變,復合用勁,呈連環(huán)之勢,在瞬間衍變而成,實現(xiàn)了拳勁上的借人之力,順人之勁,以柔克剛,以勁吃勁.二是子母勁力,如彼直勁打來,我則用捧勁破之，一手捧破，另一手疾速擰擊敵面，這就是捧勁生擰勁，捧擰幾乎同時至。第三是跟補勁力，拳法有異，勁力有別，彼來我往是常見現(xiàn)象，為了決勝對方，必然各展其技，這就要在拳法上引發(fā)出諸多變化，也就是勁力上的繁衍生變，不同勁力的拳法相變，而且是截然不同的變化就是根補之意。如劈拳沒能擊倒對方，馬上用至珠炮追擊，這就是前擰勁力，對上捧勁力的根補。對方打我下盤，我以下押勁力制敵，倘無效，作后退后撤勁力就根補了下押勁力。為使勁力使用形象化，通俗化，更含立體感，前輩還將勁用法叫做滾架法，塌落法，持邊法，后撤法，哥弟手，串子手等。E 勁理詮解:勁. 看不見摸不著，生命在于運動，運動依賴勁力。內勁明且有藝術性。勁園對勢園，自然加必然，讓勁力園跡運行在拳勢園跡之中。有束有展有吞有吐，形似波浪起伏無端，自然而科學地形發(fā)體勢呈園，走勢行園，勁力趨園，三園融合渾然一體。經云: 渾然一體吾道成，道成莫外悟真形，真形合來有真訣，合道真訣得徹靈。偈語中的訣與道，即指內勁，內勁是拳法是魂。勁練六合如何精煉內勁，至徹至靈，至關重要者是內外六合:滾不成一股勁，合不成一股力，散亂莫然難得正果。內外六合是，心與意，意與氣，氣與力，肩與胯，肘與膝，手與足，心,指大腦，意指意識，必須心神聚一，意識敏銳，而思維對動作的反射，若無充沛之氣配合，丹田之氣難以催達四捎，所以意欲行.,氣先發(fā)，有氣無力而缺乏質的飛躍，欲速則不達，所以氣欲行.力為先，意氣力的聚合將丹田之勁通達四捎之中。內三合實質含義是意念斂結,思維集中，精氣神融為一體，受大腦統(tǒng)一指揮，拳經云: 心意誠于中之理。外三合則是，肢體形與外的客觀表現(xiàn)，肩與胯屬根節(jié).,根節(jié)合一穩(wěn)如泰山，肘與膝屬中節(jié)，中節(jié)相合可左右逢原，抵前擋后。手與足屬捎節(jié)，捎節(jié)合手足并用，陣前御敵。而三節(jié)合一，皆呈眾志誠誠所向披靡之勢。身貼身可用根節(jié)擊敵，臂靠劈則用中節(jié)抵擋，手接手即用捎節(jié)對壘，內外合一即指神形聚一，由內催外，使思維反射動作，呈: 思維一內勁一動作的反射公式。六合聚一，內勁才會爆發(fā)生效。練樁功，渾園樁，有束有展有開有合，展為束的延伸，開為合的發(fā)展。曲腿弓背，仰頸為束，腳蹬身起頭頂為展，束展相變?yōu)殛庩栂嗌?，勁力不斷循序漸進，功到自然成。經歷:重動一輕動一靈動。三階斷方可出神入化，爐火純青。
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