施夸墨【1881～1969)浙江蕭山人，十三歲從其舅父—— 河南南陽名醫(yī)李可亭先生學(xué)醫(yī)，以后人山西涵政學(xué)堂、京師浩政學(xué)堂，開始接受革命思想井追隨黃興奔走革命，文志推翻清王朝。與此同時(shí)，也奠定了施先生矢志革新的思想。中華民國成立后，施先生退出政界懸壺京門，“不為良相，便為良醫(yī)”不久名聲大噪，治人無算，譽(yù)為京都四大名醫(yī)之一。施先生于1932年創(chuàng)辦華北國醫(yī)學(xué)院，先后收徒六百余人， 夸已桃李滿天下，皆為各地中醫(yī)之骨干。解放后任北、協(xié)和醫(yī)院、北京兒童醫(yī)院及郵電醫(yī)院中醫(yī)顧問，被推選為壘國政協(xié)二、三、四屆委員，受到毛主席、周總理的接見。文化大革命時(shí)期遭到迫害，不幸于$969年逝世。
施令墨先生的學(xué)術(shù)思想，主要體現(xiàn)在革新二字，現(xiàn)分述如下：
一、力倡中西壓結(jié)合。 六十年前， 施先生就說：“中國醫(yī)學(xué)， 古奧玄深， 壽世保民，已具有數(shù)千年悠久之歷史， 診斷治療之琺，善用之知者，往往得心應(yīng)手，獲效如神，繩之以今日之實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，則知其意義亦復(fù)近似?? 宜亟以科學(xué)方法闡觀之，講通之，整理而輯述之”。又說：“中醫(yī)改進(jìn)方法，舍惜用西醫(yī)之生理、病理以互相佐證，實(shí)無別途。”曾有詩日： 光電聲波同位素，也應(yīng)采取入醫(yī)經(jīng)。早在三十年代， 施先生就具此革新思想，稱施今墨先生為中西醫(yī)結(jié)合的失驅(qū)是當(dāng)之無愧的。施先生在創(chuàng)辦的華北國醫(yī)學(xué)院，安排有解剖、生理，病理等西醫(yī)基礎(chǔ)課程；在臨床診病中，亦采用體溫表，昕診器、血壓計(jì)等診療器械j在自己刨制的驗(yàn)方中也大膽用西醫(yī)病名來命名如；
“高血壓速降丸 ，“神經(jīng)衰弱丸”、“氣管炎丸”等等。在當(dāng)時(shí)的情況下， 施先生的作法，可謂難能可貴。
二、提倡八鋼辨證應(yīng)是氣血、寰里、虐實(shí)，寒熱，而陰陽應(yīng)為總鋼。認(rèn)為原八綱辯論證中無氣血辯證實(shí)感欠缺，病證無外惑、內(nèi)傷，無不侵及氣血，不辮氣血， 施治不能確切。
三、運(yùn)用 對(duì)藥” ，如布陣用兵。施先生于臨床治病，處方中經(jīng)常雙藥并書， 或一氣一血、或一升一降，或一寒一熱 或一散一收?? 縱橫捭闔，隨心所欲，得心應(yīng)手。嘗云： “臨證如臨陣，用藥如用兵， 必須明辨證候， 詳慎組方，靈活用藥。不知醫(yī)理，即難辨證； 辨證不明，無從立法； 遂致堆砌藥味， 雜亂無章。門婿祝諶予曾于臨床中收羹藥對(duì)百數(shù)十對(duì)，命之，施今墨藥對(duì)一，后學(xué)呂景山再整理為《施今墨對(duì)藥臨床經(jīng)驗(yàn)集》絞觀施先生對(duì)藥， 皆取自于古方之精華， 如：“桂枝湯” 之桂枝配白芍}“小柴胡湯”之柴胡配黃苓，黃芩配半夏；“桑菊飲”之桑葉配菊花等等可謂善采百家之長。
四， 擅長婦科，重視“沖、任、督、帶”。施先生說： “沖為血海，任主胞胎，二脈流通， 經(jīng)血漸盈，應(yīng)時(shí)而下。而任、督二脈，一在體前， 一在體后，上下周循，關(guān)系至切。帶脈者環(huán)腰一周與諸經(jīng)脈均有聯(lián)系，各經(jīng)之傷，皆能影響帶脈”。若血?dú)獠怀?，?jīng)水不至， 謂之；無水不能行舟。不可用攻破峻劑，而宜用大量養(yǎng)血培補(bǔ)本元藥物，如鹿胎膏、紫河車及諸B_之屬，血盈則經(jīng)自至。月經(jīng)諸病雖是血證，然不能純治血， 氣為血帥， 血隨氣行，氣血相關(guān)極切。婦女生育，本為生理機(jī)熊，著婚后久久孕。如非男子有病， 剛需查婦女子宮，卵巢是否有異，審其因， 尋其源，治之匪難。
五、治外感病注重內(nèi)園。于外感，皆認(rèn)為分外感風(fēng)寒、外感風(fēng)熱，注重外邪性質(zhì)。施先生說：“辨證浩認(rèn)為， 外因是條件，內(nèi)因是依據(jù)，外因通過內(nèi)因才起作用。治外感病不能只查其外因，也要明確機(jī)體的內(nèi)因。外感風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕，僅僅強(qiáng)調(diào)了外因，更應(yīng)明確感冒之所成主要在內(nèi)因，也就是機(jī)體內(nèi)部有熱才易外感。機(jī)體內(nèi)部平和，就不易感受外邪。所以既要辨別外感何種六淫之邪，更要清化內(nèi)熱。不只解表，也要清里，創(chuàng)立七解三清、五解五清三解七清等法，其目的為明確解表藥與清里藥的比例。驗(yàn)之臨床，屢用屢效。
六、治慢性病以腱脾補(bǔ)腎為大法。施先生認(rèn)為各種慢性病都表現(xiàn)為臟腑受損。腎為先天之本，脾為后天之本，既是勝腑受損，補(bǔ)其先后天即是治其根本。在癥狀極為復(fù)雜，幾乎五臟六腑都有病癥表現(xiàn)，如何施治難下決斷時(shí)，采用補(bǔ)脾腎之法，幾劑藥服下，次要矛盾消減，主要矛盾則會(huì)突出，究競(jìng)何臟何腑受損即表現(xiàn)無遺，然后辨證治療，病即痊可。
七、治療胃腸病， 專立十涪： 溫、清樸、消、通瀉、澀 降、和、生。
1．寒宜溫，胃腸喜溫而畏寒，常用藥如千姜、吳黃、附子、肉桂、刀豆子，肉豆蔻、香附米之類，良附丸、理中湯等，均屬習(xí)用。
2．熱宜清，胃中實(shí)熱，必以寒折。三黃石膏湯、龍膽瀉肝湯可用，竹茹亦常用。
3．虛宜補(bǔ)， 健補(bǔ)脾胃， 常 四 子湯化裁， 柴胡，升麻， 升清陽以益脾氣，補(bǔ)脾不宜過用補(bǔ)氣之藥， 以免氣滯堵悶。
4．實(shí)宜消， 食積不消， 必與消導(dǎo)，保和丸為常用之方， 佩蘭菖蒲、代代花有醒脾健胃助消化之功。
5．痛宜通，凡胃腸部疼痛，宜用通氣活活血藥，正氣滅香散、九氣拈痛散實(shí)為常用。
6．腑實(shí)宜瀉， 可用諸承氣類或番瀉葉等，腸枯津少則宜潤燥益津，肉蓯蓉、當(dāng)歸、晚蠶沙、皂角子常用，自擬方“上下左右”(苦桔梗、炒枳殼、桃杏仁、薤白頭)理氣通便而不傷脾胃。
7．腸滑宜澀，常用石蓮子、訶子肉、五倍子、蒼術(shù)炭等，滑瀉不止用米殼但不可久用。
8．嘔逆宜降， 胃以下行為 匾，常用旋復(fù)代赭湯、橘皮竹茹湯并配用藿香、佩蘭等。
9．嘈雜宜和，脾胃不和，宜用辛開苦降之法，吳黃配黃連， 黃芩配半夏、寒溫并用， 脾胃和，嘈雜除。
1o．津枯宜生，脾胃津枯，食欲毫無，有日“胃杲。宜養(yǎng)陰生津、洋參、石斛、生谷芽、內(nèi)金、荷葉、綠萼梅均可習(xí)用。葉天士之烏梅肉伍木瓜，臨床用之甚效。
施氏學(xué)術(shù)思想博大精深，以上僅概述其表，要想深究其理“紙上得來終覺淺，絕知此事在躬行?！?
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