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第九章天下有道

lj0279 >《國(guó)學(xué)》

2023.08.26 安徽

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【還原】

天下有道，卻¹走馬以播²。天下無(wú)道，戎馬生于郊³。

罪莫厚乎甚欲⁴，咎莫慘乎欲得，禍莫大乎不知足。

知足之為足，此恒足矣。

【注釋】

1、卻：還，返。

2、播：通“糞”，治田之意。

3、戎馬生于郊。生：生產(chǎn)；出現(xiàn)，興。戎馬：戰(zhàn)馬。郊：荒郊、郊野，指國(guó)境外或國(guó)境相交處。

4、甚欲。欲：貪欲。甚：過(guò)分，不正常。

【白話】

天下有道政治清明，把奔跑的戰(zhàn)馬退回去從事農(nóng)田耕作；天下無(wú)道政治昏亂，戰(zhàn)馬興起于郊野或戰(zhàn)馬出現(xiàn)在郊野。

沒(méi)有比貪欲更大的罪過(guò)，沒(méi)有比貪心更慘的過(guò)失，沒(méi)有比不知足更大的禍患。

知道滿足的這種滿足，就是永遠(yuǎn)的滿足了。

【釋義】

1、天下有道，卻走馬以播。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

“天下有道”指的是政治清明、社會(huì)安定、人民安居樂(lè)業(yè)的情況。在這種情況下，國(guó)家不需要進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此馬匹也就不再被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而是用來(lái)耕種和運(yùn)輸等田間耕作。相反，“天下無(wú)道”指的是政治黑暗、社會(huì)動(dòng)蕩、人民生活困苦的情況。在這種情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生，馬匹也就會(huì)被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，母馬也在戰(zhàn)場(chǎng)上下崽，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸受到嚴(yán)重影響。

2、罪莫厚乎甚欲，咎莫慘乎欲得，禍莫大乎不知足。

“罪莫厚乎甚欲”指的是貪欲是最嚴(yán)重的罪惡，“厚”當(dāng)“嚴(yán)重”講。統(tǒng)治者如果貪得無(wú)厭，為了滿足自己的欲望而不擇手段，就會(huì)犯下嚴(yán)重的罪行。“咎莫慘乎欲得”指的是貪求得到是最悲慘的錯(cuò)誤。統(tǒng)治者如果為了得到某些東西而不顧一切，就會(huì)犯下悲慘的錯(cuò)誤。“禍莫大乎不知足”指的是不知足是最大的禍患。統(tǒng)治者如果不知道滿足，一味地追求更多、更好、更快，就會(huì)陷入無(wú)窮的欲望之中，最終導(dǎo)致自己的毀滅。這里的對(duì)象雖然都是講給在位的王侯等統(tǒng)治者聽(tīng)的，但也適用于個(gè)人。這里的“罪”、“咎”、“禍”都有過(guò)失、錯(cuò)誤和災(zāi)難的意思，但程度和表現(xiàn)形式是不同的。“罪”是內(nèi)心之罪，是內(nèi)心的貪欲?！熬獭笔峭庠诘谋憩F(xiàn)，指行為上的貪欲。“禍”是貪得無(wú)厭之禍，也就是得了還想得。

3、知足之為足，此恒足矣。

“知足之為足，此恒足矣”指的是知道滿足的這種滿足就是真正的滿足了。統(tǒng)治者如果能夠認(rèn)識(shí)到自己真正需要的是什么，而不是盲目地追求更多、更好、更快，就能夠保持一種長(zhǎng)期的滿足感，從而獲得真正的幸福和快樂(lè)。

【辨析】

1、 “天下有道”至“戎馬生于郊”句，楚簡(jiǎn)本無(wú)，因與下文關(guān)聯(lián)度較大，其他古本都將其并入本章。其中“天下有道”句，帛書(shū)本無(wú)“天下“二字，“卻走馬一糞”的“糞”，傅奕本為“播”，從韻律角度看，“播”更為合適。

2、“罪莫厚乎甚欲，咎莫慘乎欲得，禍莫大于不知足”是楚簡(jiǎn)本的順序，與其他古本不同，其中“乎”字，其他古本多用“于”字，兩者意義相同，可能是不同時(shí)期的語(yǔ)言習(xí)慣不同所致。另外，楚簡(jiǎn)本的三個(gè)修辭語(yǔ)“厚乎”、“慘乎”、“大乎”較其他古本更為生動(dòng)、靈活和傳神。

3、“知足知為足，此恒足也”句，楚簡(jiǎn)本的開(kāi)頭無(wú)“故”字，與其他古本均不同；多一“為”字，與其他古本亦不同。

【評(píng)述】

本章的主旨是談知足。其邏輯是：天下無(wú)道時(shí)，馬是戰(zhàn)爭(zhēng)的工具；天下有道時(shí)，馬是治田的工具。無(wú)道的原因是統(tǒng)治者的貪欲所致，貪欲的最高形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，避免戰(zhàn)爭(zhēng)的方法是去欲、知足?？梢?jiàn)，心里上知足，行為上知止，名繩、利鎖、權(quán)牢、情關(guān)，以至于無(wú)為，方是去除貪欲之道。

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