第一節(jié)鬼谷子奇人軼事
鬼谷子和他的弟子，關于他們的歷史背景、奇人軼事。
最早談到鬼谷子的是西漢時期的司馬遷。司馬遷是公元前145或公元前135年出生的，他寫的《史記》是中國公認的第一部紀傳體通史。在《史記》當中的《蘇秦列傳》上說“蘇秦東師事于齊，而習之于鬼谷先生”。在《張儀列傳》當中也說過“張儀嘗與蘇秦，俱事鬼谷先生學術”。蘇秦自以為不及張儀，就是出自司馬遷《史記》當中的記述。由此可以推斷，鬼谷子可能是戰(zhàn)國時期的人物。
在《史記》、《論衡》、《太平御覽》、《說苑》、《意林》、《拾遺記》當中都對鬼谷子的幾個弟子，有著比較完整的敘述。
鬼谷子是戰(zhàn)國時期一位著名的思想家、謀略家、兵家、陰陽家，但最主要說他是一位卓越的教育家。為什么說他是個卓越的教育家呢？因為他是歷史上培養(yǎng)奇才最多的一個人。有人會說：“蘭老師，孔子不是培養(yǎng)了很多弟子嗎？”我們說孔子弟子三千，七十二賢。但是真正有姓名可考的，在孔子的弟子中并不太多，就幾十個。除了子貢、子路他們做過一些事情之外，其他人很少有人知道。也就是說他們中很多的人，是一些品行很端正、學問很淵博的飽學之士，而很少去做具體的事情。我的核心理念是：如果一個人，他同時具有孔子推崇的仁、孟子提倡的義、老子的志、莊子的慧、墨子的實踐、韓非子的直面人生和荀子的自強、鬼谷子的本事，他必將稱雄于天下。諸子百家中其他90%是研究學問的，但鬼谷子這門學問有兩大特點：一個是高度靈活，一個是超級實用。他說的每一句話背后都有深層次的寓意，他的思想環(huán)環(huán)相扣，但都是圍繞著兩個字——實用。這是一種讓你要名得名、要利得利、要功得功的一門學問。所以說鬼谷子的學問是真正落在實地的一門真正的學問。他的弟子出將入相，如探囊取物。說鬼谷子是一個卓越的教育家，一點都不為過。所以說他是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。
為什么說他是一位有神秘色彩的人物呢？為什么說他是一位千古奇人呢？他的前半生怎樣，做過什么事情？現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么史料可以證明他是誰了，但是通過他寫的文章，通過他培養(yǎng)的弟子，可以看到他前半生一定有著非常豐富的政治、軍事斗爭經(jīng)驗，深諳官場之道、深諳人性的弱點。所以說他長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。馮夢龍在《東周列國志》當中對鬼谷子有過非常完整的描述。他說：“鬼谷子其人，通天徹地，上知天文，下知地理；中察人事，人不能及。”鬼谷子主要精通四家學問，一曰數(shù)學。曰星象緯，在其掌中。占往察來，言無不驗。二曰兵學。六韜三略，變化無窮。布陣行兵，鬼神莫測。三曰游說學。廣記多聞，明理審勢。出辭吐辯，萬口莫當。四曰出世學。修真養(yǎng)性，服食引導。祛病延年，沖舉可俟。我們大家都知道在醫(yī)學當中有兩大著作：一個叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一個叫《黃帝外經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》教什么？教養(yǎng)生之道。《黃帝外經(jīng)》教什么？教如何修煉成道，修煉成仙。而鬼谷子對出世學，有非常深厚的修養(yǎng)。
大家知道，我們中國有一個人物，他發(fā)明了五禽戲。五禽戲是從鬼谷子的仿生功當中演化而來的，仿生功是天下第一個廣播體操。而在出世學當中，鬼谷子培養(yǎng)了兩個弟子，其中一個弟子叫毛萌。毛萌是戰(zhàn)國后期的人物。大家知道道教的奠基人，事實上不是張道林。張道林是創(chuàng)教者，而真正的奠基人是毛萌和他的兒子，所以他是毛派的創(chuàng)始人。與其說毛萌是道教的奠基人，倒不如說鬼谷子是這方面的奠基人。
還有一個代表人物是徐福，也是鬼谷子的弟子。徐福是什么人物，徐福就是當年奉秦始皇之命，帶500童男?500童女下東海去尋找長生不老之藥之人。相傳后來的日本人把他稱為神武天皇，把他作為日本人的祖先。
而在游說方面，鬼谷子培養(yǎng)了很多弟子。
最有名的有兩個，一個叫蘇秦，是戰(zhàn)國時期的洛陽人，有名的才子，他一個人身佩六國相印。
另外一個人是張儀，開封人，當時七個諸侯國：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，張儀是秦國的宰相。而蘇秦是其他六國的總宰相，蘇秦曾統(tǒng)率過120萬人馬，有2萬兩黃金供他支用。
還有一個人是毛遂，是鬼谷子的關門弟子，元陽人，是趙國的大外交家。而在兵學當中，鬼谷子有三大弟子，都是非常了不起的人物。其中有一個人叫孫臏，是齊國的軍師，軍事才能卓著，所著的《孫臏兵法》與孫武的《孫武兵法》通稱為《孫子兵法》。而龐涓是魏國的大元帥、大將軍，精于實戰(zhàn)，多次發(fā)兵征討，戰(zhàn)無不勝，使魏國成為戰(zhàn)國七雄。
鬼谷子還有一個弟子叫尉繚，尉繚和他的弟子王敖曾經(jīng)為秦始皇統(tǒng)一天下立下汗馬功勞。
蘇秦利用合縱術，身佩六國相印，合縱六國共抗強秦，曾經(jīng)使秦國連續(xù)十多年不敢東顧函谷關。直到蘇秦去世后，張儀采用連橫術，瓦解了六國的合縱，幫助秦始皇逐步消滅了六國，最終統(tǒng)一全國。大家可以看到，在整個戰(zhàn)國中后期，各種人等，不管是仁人志士，還是諸子百家，璨若星河。但真正左右各國局勢的那些謀臣、策士、縱橫家、兵家、軍事家，80%以上都與鬼谷子有千絲萬縷的聯(lián)系?？梢哉f鬼谷子和他的弟子，左右著戰(zhàn)國中后期的各國局勢，縱橫家就是諸子百家當中最后出現(xiàn)在歷史舞臺當中的人物。他的歷史使命就是，讓亡者盡快亡，讓興者盡快興，是為了統(tǒng)一民族大業(yè)而誕生的。所以在諸侯并起，戰(zhàn)亂連綿的春秋戰(zhàn)國時期，鬼谷子的弟子在這個動蕩不安的大環(huán)境當中，扮演著極為重要的角色。也就是說，他們在左右著這個動蕩的局勢。在諸子百家當中，鬼谷子與老子、孫子、孔子、孟子等諸子齊名。先秦時代，是我國歷史上一個少有的百花齊放，百家爭鳴的時代，各個學派都獲得了自由的發(fā)展空間。鬼谷子的縱橫學之所以得到充分發(fā)展和極大運用，其適用性經(jīng)受住了當時復雜環(huán)境的考驗，正是因為鬼谷子的縱橫學所蘊含的思想和其現(xiàn)實意義。
歷代諸多的有志之士，都不斷地悉心研讀鬼谷子的智慧，包括后世的李斯、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌；漢代的酈食其、蒯通、黃石、張良、韓信、司馬懿、諸葛亮；唐代的魏征、李靖、徐茂公；美國的基辛格都無不是因為精通了鬼谷子思想，而讓自己建功立業(yè)的學術辯士、政治達人。他們把縱橫學的思想，運用在了政治、經(jīng)濟、外交上，都取得了極大的成功。
現(xiàn)在給大家舉一個例子，在漢代有個人物叫陳勝。有一天扯旗造反，天下贏糧而影從，他下面有一個大將叫武信君，連拔十七座城池。但是有一個智士叫蒯通，是鬼谷子的傳人。他寫了一封信傳檄千里，在不到一個月的時間當中，連續(xù)使36座城池投降。韓信已經(jīng)很厲害了，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。但酈食其一個人，說服齊王，連下72座城池。說兵家很厲害，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。但是那些縱橫策士更厲害，一動三寸不爛之舌，寫一封信可以連下幾十座城池，這就是鬼谷子的思想。自古善戰(zhàn)者非好戰(zhàn)，用兵之道在于不戰(zhàn)而屈人之兵；而用兵之術，在于攻城略地。所以鬼谷子的核心思想就是“如何用最小的力量，而取得最大的成功”。這個戰(zhàn)爭，取勝于不爭不費，謀之于陰。故曰：“神成之于陽?！惫试唬骸懊?，就在私下里謀劃，大家不知道；等出來那天，一招成名天下知。”
故稱他們?yōu)樯衩?。鬼谷子的名聲，在海外比國?nèi)還要顯赫。在日本東京，有縱橫研究院介紹縱橫家思想，研究鬼谷子謀略。日本學者，東陽精工鐘表公司的重建人大橋武夫研究鬼谷子，并主辦兵法與經(jīng)濟學校，把鬼谷子謀略應用于企業(yè)管理與經(jīng)營活動當中。寫出了《國際戰(zhàn)略原典鬼谷子》，大橋武夫在侵華戰(zhàn)爭當中，曾經(jīng)為日本特務機構的負責人土肥原賢二服務，做過他的部下。當時日本的高級特務頭子，都把鬼谷子作為他們必須研讀的一門必修課程。出生于德國的美國著名外交家基辛格，縱橫捭闔，是斯賓格勒的學生，深受其影響。斯賓格勒推崇中國縱橫家的智慧，因此有人說斯賓格勒是現(xiàn)任的鬼谷子。而基辛格則被視為現(xiàn)代的蘇秦和張儀，我想說的是，事實上蘇秦、張儀是把兵家、政治家、哲學家、縱橫家、外交家綜合在一起的大學問家。而基辛格在外交、在政治方面很精通，但基辛格并不是一個軍事家，從嚴格意義上來說，基辛格還沒有資格成為當代的蘇秦和張儀。正因為鬼谷子思想非常實用，它是一個工具，它是一把雙刃神劍。有些用它、精通它的人，把它奉為瑰寶，但也有一些人，在不斷貶低它。正因為鬼谷子的思想直達人心的弱點，是非常厲害的一個利器，所以歷代帝王，都不愿意他們的臣民研讀這本書。從漢朝到現(xiàn)代，這本書被塵封了兩千多年，直到晚清，李鴻章才把它重新拿出來運用。原因是什么？晚清政府非常腐敗，世界上大小列強都欺侮中國，但是清政府又無能為力，怎么辦？李鴻章就把鬼谷子思想拿出來，制衡各國列強，所以在晚清后期《鬼谷子》才重見天日。但正因為它被禁才助長了人們的好奇心，想方設法去讀它。當大家意識到，它并不像貶低它的人說的那樣，反而得到了好的效果。所以，鬼谷子教人為人處世、做人的方法，是有獨到之處的。讓人讀了以后，覺得既實際又有效，完全沒有那種假仁假義。他做事高調(diào)，主張大丈夫就應該建功立業(yè)。他不像儒家那樣，既要爭取功名利祿，還要名正言順。他就說了學會文武藝，貨鬻帝王家。學一身本事，就是為了我們國家，為社會做貢獻的。所以這是一部以道義來保家衛(wèi)國，救亡圖存，強國強族的罕世奇書。
正是由于鬼谷子的出現(xiàn)，才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛柔并濟，道家的伺機而動?？梢哉f，鬼谷子是中國歷史上最早的心理學家，同時他也是中國式談判學的實際奠基人，說客的鼻祖。
簡而言之，中國人無論說話、辦事、治國理家，一言一行都離不開鬼谷子的影子。
而這一切都在《鬼谷子》這本奇正詭秘的書中表露無遺。說它奇，是因為它步步用奇，奇招迭出。說它正，是因為它奇奇得正，緊扣事物發(fā)展的基本規(guī)律，用來可以治國安邦，匡行大道。說它秘，是因為兩千多年來，它是我們最熟悉的陌生人，我們時?？克鼇斫鉀Q問題，而對它又知之甚少。說它詭，是因為它像極了一把雙刃劍，用于邪道可以成為奸詐小人，排擠忠良，百發(fā)百中。這就是鬼谷子思想，充滿了陰謀詭計，無所不出，無所不入，全看你拿來做什么。所以在他的謀略和游說原理當中，我們可以學到高深莫測的詭計，也可以發(fā)現(xiàn)威力無窮的陽謀，陽謀自然行于大道，詭計也可以使于正端。
有一次我到天津去講課，天津一個大學里面的教授，在課間跟我溝通，他說：“蘭老師，這個課你不要再講了?！蔽艺f為什么，他說我聽說你到天津來講課，就特意買了《鬼谷子》這本書看了三天?？戳藥醉摵?，我背后發(fā)涼。我說為什么，他說因為這本書已經(jīng)把人性看透了，它的方法直達人內(nèi)心的弱點。他說如被那奸詐小人用了，可能會禍害社會。我當時跟他說，《鬼谷子》是一種方法論，是一個工具。它發(fā)揮什么樣的作用，關鍵不在于它自身，而是在于用它的人。比方說一把小刀，在奸詐小人手里，可能變成行兇的武器；但如果在醫(yī)生的手里，就可能會變成救死扶傷的工具。所以說，計謀本身并沒有正邪之分，全看諸君拿來何用。你可以用于正端，也可以用于邪惡。學了鬼谷子，害人可以讓你變成大奸大惡，救人可以勝造七級浮屠，它是我們做人做事不變的基本寶典。因此鬼谷子思想極大地在影響著我們的生活。
正因為它是一把利器，所以要想成為鬼谷子的弟子，要經(jīng)過嚴格的考核。教他的弟子要經(jīng)過三個階段，“第一個叫樹德，德是第一位的；第二個叫逞才，學到了一身本事，要用它；第三個叫知家，變成個大徹大悟的人物”。正如《鬼谷子》書中所言：“捭闔者，天地之道；變化無窮，各有所歸；或陰或陽，或柔或剛，或馳或張，或開或閉”。它把握了天地人三才運行發(fā)展的基本規(guī)律，因此招招直指人心，教你洞察他人的心理。達爾文的《進化論》告訴我們，整個數(shù)萬年的人類的發(fā)展史，就是一個弱肉強食，適者生存的歷史。它告訴我們，只要是人就會有欲望，只要有欲望，他就有被別人一擊就破的弱點。一個人一旦被別人拿住了弱點，不管你外表多么強大，都沒辦法施展自己的本領。所以說，我們學鬼谷子不見得就要算計別人，但最起碼可以保證自己不被別人暗算。它讓人進可以攻，退可以守，它既是一個盾牌，也是一把匕首。所以如果想在這個社會中立于不敗之地，就像我們經(jīng)常說的一樣，害人之心不可有，防人之心不可無，你完全可以拿它來為你建功立業(yè)，同樣也可以拿它來為自己護身。這便是學習鬼谷子對我們的現(xiàn)實意義。它是一個極完整的謀略寶庫，是一個知識寶庫。
它分為三卷書。
第一卷叫內(nèi)斂智慧，內(nèi)斂智慧教什么？教你如何涵養(yǎng)精神，如何保持清醒的頭腦，如何讓你達權知變，順應社會的潮流，并且教你如何讓自己的謀略層出而不窮。
第二卷叫縱橫智慧，教我們?nèi)绾螠贤?、如何表達、如何說服、如何談判、如何資源整合。我馬上要在北京大學開一個常年的鬼谷子資源整合班，就專門教鬼谷子的資源整合的能力。什么叫合縱，蘇秦他的主意是什么？把六個國家聯(lián)合在一起，攻擊秦國，聯(lián)合眾小攻一大，聯(lián)合眾弱攻一強，把六個國家的弱勢集合在一起，變成優(yōu)勢。而張儀的主意是什么呢？是秦國要聯(lián)合齊國對付其他小的國家。聯(lián)合眾小攻一大，聯(lián)合眾弱攻一強叫合縱。聯(lián)合大國事一強，叫作連橫。合縱連橫就是最早的資源整合的概念，而這個思想，被廣泛運用在國際局勢上。
舉個例子，歐洲許多國家組合在一起叫作歐盟，這就是合縱。而美國聯(lián)合英國，對付其他小的國家，叫連橫?，F(xiàn)階段的國際局勢，不過是把當年戰(zhàn)國時的局勢放大了而已，所以鬼谷子思想被廣泛地運用在政治、經(jīng)濟、軍事、文化上。所以它是可以讓你要名得名、要利得利、要功得功的一門學問。如果你洞悉了鬼谷子的智慧，把握了市場趨勢，把握了市場規(guī)律，真的可以讓你實現(xiàn)任何的職業(yè)理想。那么，怎樣把它用在現(xiàn)實生活當中，為我們實現(xiàn)自己的夢想，為我們的國家、為我們的社會創(chuàng)造價值呢？
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