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（希臘·前30-前8世紀(jì)）

希臘文明，崇文尚武——大神宙斯登上奧林匹斯山——身世神秘的大力士——盲人荷馬唱史詩——《伊利昂記》：美女引發(fā)世紀(jì)大戰(zhàn)——“特洛伊木馬”顯奇功——《奧得修紀(jì)》：驚心動(dòng)魄的海上歷險(xiǎn)——都是“金蘋果”惹的禍

 

    希臘文明，崇文尚武 

    沛沛捧來一架地球儀，仔細(xì)研究了一陣兒，突然發(fā)現(xiàn)新大陸似的對源源說：“地中?？墒莻€(gè)好地方。你瞧，埃及、巴比倫、耶路撒冷，全都集中在地中海沿岸?！?/span>

“可不是嗎！今天要講的希臘，也在地中海沿岸。你們看——”爺爺剛好走過來，用手指著巴爾干半島南端，“希臘這地方三面臨海，四季如春。裹條毯子，整年露天睡覺都沒問題。只是山多了些，物產(chǎn)不夠富足。老百姓要吃飽肚子，也就不那么容易。

不過漫長的海岸線為希臘人提供了航海的便利，艱苦的生活又磨煉了他們的意志、鍛煉了他們的思維。因而希臘文明的興起，也就是情理之中的事。

在希臘的克里特島，早在公元前三千多年就萌發(fā)了愛琴文化。接著邁錫尼文化替代了她?？赡苁且粓龃蟮卣?，摧毀了克里特島上的文明。到了公元前八世紀(jì)，希臘境內(nèi)的城邦文明又放射出燦爛的光芒。

    你問什么叫城邦嗎？一個(gè)城邦相當(dāng)于一個(gè)小國家。當(dāng)時(shí)的希臘有大大小小許多城邦，其中最強(qiáng)大的，要數(shù)斯巴達(dá)和雅典了。斯巴達(dá)是個(gè)獨(dú)裁的城邦，一切由貴族說了算。不過城邦上下都很重視國民的體格鍛煉，男兒們個(gè)個(gè)都是身強(qiáng)體壯的好漢子。

雅典又是另一番風(fēng)情。那兒的人討厭獨(dú)裁，凡事講究論個(gè)理兒。遇有城邦大事，像決定開戰(zhàn)啦，選舉官吏啦，雅典的公民便都集中到廣場上去，公說公有理、婆說婆有理地辯論一番。相持不下時(shí)，就當(dāng)場表決，少數(shù)服從多數(shù)——這套最原始的民主原則，后來成了人們標(biāo)榜、效法的政治樣板兒啦。

總而言之，希臘人富于創(chuàng)造精神，又有尚武習(xí)俗。他們重視今生今世，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值。希臘神話中的神，也因此帶有更多的人性。

下邊就來說說希臘的神話，自然還要談到舉世聞名的‘荷馬史詩’。”

 

大神宙斯登上奧林匹斯山

照希臘神話的說法，宇宙初開，最先出現(xiàn)的是混沌之神卡奧斯，此外還有胸膛寬闊的大地之母該亞。該亞生出天空之神烏拉諾斯，又母子結(jié)合，生下六男六女，取個(gè)總名兒叫“提坦”。

不知為什么，烏拉諾斯十分仇視自己的親生骨肉。他把十二個(gè)子女統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)黑暗的深淵，叫他們永世不見天日！還是當(dāng)娘的心痛兒女，鼓動(dòng)兒女起來反抗爹爹。結(jié)果小兒子克洛諾斯挺身而出，打敗了蠻橫無理的老爹，把囚禁在地下的提坦兄妹全都解救出來。不用說，他理所當(dāng)然成了第二代天神的總頭頭。

克洛諾斯娶了自己的妹妹瑞亞，也生了十二個(gè)子女。大約因?yàn)樗难芾锪鞯氖抢系难喊?，他對親骨肉也很殘暴，把他們一個(gè)個(gè)吞吃——只因他聽到一個(gè)可怕的預(yù)言：自己早晚會(huì)被兒子推翻！

母親瑞亞自然不能坐視不管。等她生下最小的兒子，就偷偷把他藏了起來。小兒子長大后，聯(lián)合起被爹爹吐出來的哥哥姐姐，齊來反抗爹爹。經(jīng)過十年“提坦戰(zhàn)爭”，終于推翻了可惡的老爹烏拉諾斯，在奧林匹斯山上建立起龐大的奧林匹斯神統(tǒng)來。

這個(gè)小兒子，就是最終當(dāng)上萬神之王的天神——宙斯。希臘人在奧林匹斯山上為他建起神廟。據(jù)說他的神像足有四層樓高，全身還裝飾著金葉和寶石，成為當(dāng)時(shí)的世界七大奇跡之一。

希臘每四年舉行一次奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是為了祭祀這位大神?！憧隙ㄖ?，那就是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的前身。時(shí)至今日，每四年一次的奧運(yùn)圣火，也還是要在希臘奧林匹斯山上點(diǎn)燃呢。

 宙斯本身是雷電之神，他的威嚴(yán)是可想而知的。他的兄弟和子女也都是分管天地事務(wù)的神明：哥哥波塞冬是海神，另一個(gè)哥哥哈得斯是冥神。兒子呢，阿波羅是太陽神，阿耳特米斯是月亮神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，赫菲斯托斯則是匠神兼火神——大概因?yàn)榇蜩F離不開火吧。

 宙斯還有好幾個(gè)漂亮女兒，像雅典娜，是智慧和權(quán)力女神；阿佛洛狄忒，則是愛與美的女神……眾神把天上地下都管理得井井有條。

 學(xué)者說，神話是人類社會(huì)生活的反映。你瞧，提坦神族是舊神體系，反映的是人類早期的親族關(guān)系。當(dāng)娘的跟兒子結(jié)合，哥哥竟娶了妹妹。那時(shí)的人類，還保持著血緣婚姻的習(xí)俗哪。在家庭里，當(dāng)娘的最有權(quán)威，常常鼓動(dòng)兒女去反對爹爹，這又是母權(quán)社會(huì)的特點(diǎn)。

 奧林匹斯的新神體系，反映的可是父系氏族的情景了。宙斯作為一家之長，多么威嚴(yán)。家族中一切都按部就班，跟今天的社會(huì)、家庭已沒啥兩樣。眾神身上的“人性”也更加明顯，也有七情六欲，同樣的戀愛、嫉妒、爭吵、報(bào)復(fù)，乃至仇殺。還常常跟人攪在一塊兒——希臘傳說中的許多人間英雄，就是人神共生的。

 

身世神秘的大力士

 就說那位大力士赫拉克勒斯吧，他的母親是個(gè)普普通通的凡人，他的爹爹則是威名赫赫的宙斯。

 

相傳他一出生，就被扔到了荒野里。宙斯的妻子赫拉從旁路過，不知這是丈夫的私生子，還用自己的奶汁去喂他呢。這一來，他可就變得力大無窮啦！后來赫拉弄清了這小家伙的來歷，恨得要命，派了兩條毒蛇去害他。當(dāng)時(shí)他還是個(gè)睡在搖籃里的嬰兒，竟一手一條，輕而易舉把兩條蛇掐死了！

 大力士長大后，決心為民造福。他先后完成了十二件苦差使，包括扼死兇猛的雄獅，殺掉占據(jù)沼澤的九頭水蛇，生擒了金角銅蹄的赤牡鹿，還清掃了一座牛圈。那可不是普通的牛圈，里面的牛糞堆得像座大山！——由于他替老百姓干了那么多好事，宙斯請他上天，也讓他坐了一把神的交椅。

 在希臘英雄傳說里，還有德修斯渡海殺死米諾斯怪牛、伊阿宋冒險(xiǎn)取金羊毛等故事。這后一個(gè)故事，被希臘悲劇詩人編成劇本，以后咱們還要談到。

 

盲人荷馬唱史詩

 希臘神話最早是在民間口頭流傳的。時(shí)間一長，頭緒紛雜，神和神的關(guān)系也變得混亂不清了。后來有個(gè)叫赫西奧德的民間詩人，編了一部《神譜》，試著把神話傳說整理清晰、用文字記錄下來。他要算希臘神話較早的整理者了。其實(shí)有位整理傳播者比他還要早些，那就是大名鼎鼎的古希臘盲詩人荷馬。

 荷馬大約生活在公元前九至八世紀(jì)。在咱們中國，那正是周武王（前十一世紀(jì)）之后、孔夫子（前551-前479）之前的時(shí)代。至于荷馬的身分，已沒人能搞清楚。有人說他是個(gè)俘虜，但更多的專家相信他是個(gè)盲樂師。古代的盲樂師大都有著驚人的記憶力，他們可以一邊彈琴，一邊吟誦極長的詩篇。有兩部萬行以上的希臘史詩：《伊利昂紀(jì)》（又譯作《伊利亞特》）和《奧德修紀(jì)》（又譯作《奧德賽》），據(jù)說就是由荷馬編定傳唱的——不錯(cuò)，這就是有名的“荷馬史詩”了。

 荷馬史詩是在神話和歷史傳說的基礎(chǔ)上編寫的?！兑晾杭o(jì)》記錄了一場曠日持久的世紀(jì)大戰(zhàn)，《奧德修紀(jì)》則是一部最早的海上歷險(xiǎn)記。

希臘·前30-前8世紀(jì)）

《伊利昂記》：美女引發(fā)世紀(jì)大戰(zhàn)——“特洛伊木馬”顯奇功——《奧得修紀(jì)》：驚心動(dòng)魄的海上歷險(xiǎn)——都是“金蘋果”惹的禍

 

《伊利亞特》：美女引發(fā)的世紀(jì)大戰(zhàn)

 先說《伊利昂紀(jì)》——伊利昂是小亞細(xì)亞西岸特洛伊人的都城。有一回，伊利昂城年輕的王子帕里斯乘船路過希臘，被斯巴達(dá)美麗的王后海倫迷住了。趁斯巴達(dá)國王不在，他拐了海倫回伊利昂去。

 

對全體希臘人來說，這可是奇恥大辱！于是人們公推斯巴達(dá)國王的哥哥、密刻奈國王阿伽門農(nóng)作統(tǒng)帥，召集了全希臘的英雄好漢，前去伊利昂報(bào)仇雪恨。討伐大軍乘坐一千艘戰(zhàn)艦，浩浩蕩蕩渡過愛琴海，把伊利昂圍得鐵桶一般——可是希臘大軍攻打了九年，還是沒能攻破城池。

 史詩開始的時(shí)候，已經(jīng)是第十個(gè)年頭，希臘軍中發(fā)生了內(nèi)訌。原來，最高統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)是個(gè)好色又蠻橫的家伙，他見部將阿喀琉斯俘獲了一位美女，就仗著自己位高權(quán)重，把她奪了去。阿喀琉斯一氣之下，宣布退出戰(zhàn)斗。這樣一來，特洛伊人高興壞了。因?yàn)榘⒖α鹚故窍ＥD軍中最勇猛的大將，他若袖手旁觀，希臘人就更沒指望啦。果然，希臘軍隊(duì)敵不過特洛伊人的猛烈反攻，被趕到了海邊。

 阿伽門農(nóng)只得收斂起驕橫，低三下四地請阿喀琉斯出來助戰(zhàn)。驕傲的阿喀琉斯拒絕了阿伽門農(nóng)的請求，可還是把盔甲、盾牌借給一位好友，讓他乘著自己的戰(zhàn)車去沖鋒陷陣。

 特洛伊人的統(tǒng)帥、太子赫克托爾也是一員勇將，他在陣前殺死了阿喀琉斯的好友，還搶去盔甲和盾牌——那可是匠神兼火神替阿喀琉斯量身打造的寶物?。?/span>

 好友的慘死和敵人的猖獗，激起了阿喀琉斯的義憤。他終于跟阿伽門農(nóng)言歸于好，共同向特洛伊人發(fā)起猛烈攻擊，殺死了敵軍統(tǒng)帥赫克托爾。

 

    

  最終，赫克托爾的老爹，也就是伊利昂城的老王，來到希臘軍中，贖回兒子的尸體，舉行了盛大的葬禮。史詩《伊利昂紀(jì)》到這兒就結(jié)束了。

 

“特洛伊木馬”顯奇功

 不過仗還沒有打完。根據(jù)另一些傳說描述，十二天后，戰(zhàn)局重開。這一回，希臘英雄阿喀琉斯也沒能逃脫厄運(yùn)。不過殺死阿喀琉斯可不是件容易事。小時(shí)候，他娘曾提著他的小腳丫，把他放到魔水中浸泡；水浸的地方如同裹了一層堅(jiān)甲，刀槍難入。只是腳后跟兒讓娘的手捏著，沒能沾到魔水；這地方便成了他的致命弱點(diǎn)。伊利昂城那位只會(huì)惹事的王子帕里斯得知這個(gè)秘密，便拈弓搭箭專射他的腳跟兒。結(jié)果阿喀琉斯被殺死，帕里斯王子也在惡戰(zhàn)中送了命。

 

伊利昂城最終被攻破了。說起來，這還是另一位希臘英雄奧德修斯的功勞呢。奧德修斯讓人造了一架碩大無朋的木馬，把它留在戰(zhàn)場上。特洛伊人興高采烈地把這個(gè)大家伙當(dāng)戰(zhàn)利品拖進(jìn)城中，他們哪里會(huì)想到，木馬肚子里埋伏著希臘勇士呢。到了夜間，伏兵從馬肚子里殺出來，跟城外的希臘大軍里應(yīng)外合，打破了堅(jiān)固的伊利昂城——“特洛伊木馬”也便成了熟在人口的典故啦。

 希臘大軍搶回海倫，放火燒了伊利昂城，揚(yáng)帆回國。他們已經(jīng)離家十年，此刻真是歸心似箭啊。可他們不知道，險(xiǎn)惡的海上航程正等著他們。荷馬史詩中的另一部——《奧德修紀(jì)》，說的就是巧施木馬計(jì)的奧德修斯經(jīng)歷十年海上漂泊、終干返鄉(xiāng)的故事。

 

《奧德修紀(jì)》：驚心動(dòng)魄的海上歷險(xiǎn)

 奧德修斯帶著八條戰(zhàn)艦駛離伊利昂，一陣海風(fēng)把他們吹到一座海島上。在那兒，伙伴們吃了忘憂果，竟樂不思蜀，差點(diǎn)兒忘了回家的事。

 這以后，他們又來到巨人島，被獨(dú)眼巨人關(guān)進(jìn)山洞里。奧德修斯用酒灌醉巨人，又用燃燒的木棒戳瞎了巨人的獨(dú)眼，這才藏在羊肚子底下逃出了虎口。不料這獨(dú)眼巨人卻是海神波塞冬的兒子，奧德修斯得罪了海神，還能平平安安渡?；丶覇?？

 

風(fēng)神有心幫助他，送他一只口袋。他們一路順風(fēng)，眼看家鄉(xiāng)在望啦?？捎袀€(gè)同伙財(cái)迷心竅，以為口袋里裝著什么財(cái)寶，便偷偷打開來看。哪知口袋里裝的是惡風(fēng)，船一下子又被刮回老遠(yuǎn)。

 這以后，英雄又經(jīng)歷了無數(shù)磨難：先是遇到吃人的巨人，接著魔女島上的女巫又把他的伙伴變成了豬；他還游歷了冥土，抵御了女歌妖的誘惑，避開海怪和大漩渦……最終船被大風(fēng)浪打碎，只有奧德修斯一人逃脫了性命。

 一天，奧林匹斯山上的眾神趁著海神波塞冬不在，召開會(huì)議，一致決定讓奧德修斯返回家園。在女神雅典娜的幫助下，奧德修斯終于踏上了故土。

 經(jīng)歷十年戰(zhàn)爭、十年漂泊，此時(shí)的奧德修斯看上去，簡直就是個(gè)又老又臟的乞丐。離家二十年，家里也早已不成樣子。人們都以為奧德修斯死了呢，一大群王孫貴族整天纏著他的妻子，賴在宮中大吃大喝。幸而他的妻子忠貞不渝，他的兒子也已長大成人。妻子為了擺脫求婚者的糾纏，搬出奧德修斯的弓箭，說是誰能不偏不斜射穿十二把斧子的斧眼兒，她就嫁給誰。

 可是那些少爺們使出吃奶的勁兒，也沒人能拉開這張弓。這時(shí)候，有個(gè)老乞丐要求試一試。就在人們的哄笑聲中，他毫不費(fèi)力地位開弓，一箭射穿了斧眼兒，大家都驚呆了。等他們明白站在眼前的就是奧德修斯，卻已大禍臨頭！求婚的人一個(gè)也沒能逃掉，全讓奧德修斯父子收拾了。

 分離二十年的夫妻、父子又重新團(tuán)聚了。這一刻多么激動(dòng)人心啊！

 

 都是“金蘋果”惹的禍

 “這些故事真有意思，像是歷史，可又?jǐn)v著不少神話?！痹丛锤袊@說。

 “可不是嗎！”爺爺回答，“荷馬史詩跟希臘神話的關(guān)系本來就很密切。詩中一切凡人的生死禍福，差不多全由神靈暗中操縱著——就說特洛伊之戰(zhàn)的起因吧，傳說阿喀琉斯的爹娘結(jié)婚時(shí)，忘了請糾紛女神厄里斯赴宴。于是她在席間丟下個(gè)‘不和的金蘋果’，上面寫著：‘獻(xiàn)給最美麗的女人。’

 女人誰不樂意人家恭維自己呢？復(fù)仇女神、智慧女神和愛情女神都來爭這個(gè)蘋果，她們找到伊利昂王子帕里斯當(dāng)裁判。由于愛情女神私下許諾把世上最美的女子送給王子，王子便把金蘋果判給了她——那個(gè)世上最美的女子，當(dāng)然就是海倫啦。

 另兩位發(fā)了火，指天發(fā)誓，要報(bào)復(fù)特洛伊人?？梢娨晾撼堑母矞?，早就在冥冥之中注定啦。”

 “這么說，荷馬史詩講述的全是神話啦？”沛沛問。

 

“當(dāng)然不是。據(jù)考古學(xué)家考證，史詩中的人和事，還真有歷史依據(jù)呢。就說那座伊利昂城吧，在公元前十二世紀(jì)時(shí)，真的遭過戰(zhàn)火的焚毀。只不過戰(zhàn)爭的起因，不是為了搶奪一個(gè)美女，更不是因?yàn)槭裁础鹛O果’。從位置來看，伊利昂城控制著西方前往東方的通商航道，也許這才是希臘人不惜代價(jià)前去攻打的真實(shí)原因吧。

 在希臘，人們還發(fā)現(xiàn)阿伽門農(nóng)王的巨大陵墓以及堅(jiān)固城池的遺跡。至于阿喀琉斯和奧德修斯，大概也都是當(dāng)時(shí)有名兒的部落首領(lǐng)。荷馬彈著琴吟唱長詩時(shí)，戰(zhàn)爭已經(jīng)過去好幾百年了，詩中不可能把歷史描述得那么準(zhǔn)確。再說添枝加葉、拉扯神話，本也是詩人的特長和當(dāng)時(shí)人的思維習(xí)慣啊。

 荷馬史詩不光有史學(xué)價(jià)值，更有文學(xué)價(jià)值。你們看，大英雄阿喀琉斯的性格多鮮明。他不光是武藝高強(qiáng)的勇士、心高氣傲的將軍，還是內(nèi)心世界十分豐富的有情人。他看到好友陣亡，就痛苦得要命，悔恨自己不該意氣用事，又主動(dòng)去跟阿伽門農(nóng)和解。后來他見赫克托爾的老爹前來贖取兒子的尸體，又不由得想起自己年邁的爹爹，心中生出憐憫來。

 史詩的剪裁也別具匠心。特洛伊之戰(zhàn)打了十年，《伊利昂紀(jì)》卻只描述其中五十一天的情景，又把重點(diǎn)放在最后幾天?！秺W德修紀(jì)》也如是，重點(diǎn)描述四十一天里發(fā)生的事。史詩還采用倒敘等手法，又善用比喻。有人計(jì)算過，詩中使用了比喻二百多處。語言的簡潔，氣勢的宏偉，節(jié)奏的鏗鏘有力，也都為后人所稱道。想想這是三千年前的文學(xué)作品，你就不能不挑大拇指！

 荷馬史詩對西方文學(xué)的影響就不必多說了。在世界各民族的史詩中，荷馬史詩也許不是最早的；可是說到她的文學(xué)成就和影響，其他史詩恐怕全要甘拜下風(fēng)