《道德經(jīng)》第二章
【原文】
天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
2.1“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣”，老子首先批評(píng)了人類的區(qū)別心。
西施
人們常常對(duì)比美丑善惡，習(xí)慣上把“美丑、善惡”放在一起比較，而老子卻把美和惡，善和不善放在一起，看似不對(duì)稱也不押韻，其實(shí)不是想要進(jìn)行直接對(duì)照，而是另有深意?！懊馈笔菍?duì)事物外表的感覺(jué)，贊美喜歡欣賞?！吧啤笔菍?duì)人行為的評(píng)價(jià)，善舉善行善心。“為”是一個(gè)動(dòng)詞，有為作為刻意追求，與“無(wú)為”相對(duì)。
老子說(shuō)，萬(wàn)物完全平等并無(wú)美丑善惡的區(qū)別，而天下眾生則有自我的劣根性，從自私自我立場(chǎng)出發(fā)總喜歡制定一套界定的標(biāo)準(zhǔn)，并且這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還不統(tǒng)一，不僅造成人心混亂還會(huì)滋生矛盾。
比如對(duì)于“美”的標(biāo)準(zhǔn)，有人喜歡黑，有人喜歡白，有人喜歡胖，有人青睞瘦，有人喜歡大紅花，有人喜歡小綠葉，有人喜歡冬天，有人盼望夏天。
還比如對(duì)于“善”的界定，我們常說(shuō)“屁股決定腦袋”，立場(chǎng)不一樣看問(wèn)題的角度和結(jié)論就迥然不同，比如敵人反對(duì)的我們就支持，敵人贊成的我們就要反對(duì)，善與不善哪有固定的標(biāo)準(zhǔn)？人有自我自私的思想，就會(huì)根據(jù)自己的立場(chǎng)把萬(wàn)事萬(wàn)物加以區(qū)分，爭(zhēng)名逐利滋生混亂，所以到最后美變成了惡，善也變成了不善。
日常生活中這樣的情形很多，比如說(shuō)，春雨貴如油，農(nóng)夫因?yàn)樗虧?rùn)了莊稼而喜愛(ài)它，行路的人卻因?yàn)榇河晔沟缆纺酀綦y行而厭惡它。還比如，秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方，才子佳人欣喜賞月吟詩(shī)作賦。而盜賊卻討厭它，怕照出了他們丑惡的行徑。我們也聽(tīng)過(guò)這樣的故事，有個(gè)母親有兩個(gè)兒子，一個(gè)兒子賣雨傘，一個(gè)兒子賣草帽，你說(shuō)她是喜歡下雨還是盼望晴天。
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