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道德經(jīng)第57章解讀 

張武忠初稿2017.9.9

【原文】

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。 

故圣人云，我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

57.2“吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有”，老子從反面來印證。

前面章節(jié)中已經(jīng)有過很多類似的描述，所以這幾句話的哲理也就比較淺顯易懂了。第3章說“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂”，第19章說“絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有”，第29章說“將欲取天下而為之，吾見其不得矣。天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之”。

老子所處的春秋時代，社會動亂民不聊生，老子認為這都是因為統(tǒng)治者窮兵黷武政令繁多強權(quán)壓制，造成天下民彌貧國滋昏盜賊多有的混亂局面。

我是如何認知到這些治國平天下的道理，請看以下這些反面教材。天下的禁令忌諱越多，老百姓就越道德貧乏生活貧窮，是為“天下多忌諱，而民彌貧”。人們對付你的招數(shù)利器越多，國家就越陷入昏暗混亂，是為“民多利器，國家滋昏”。人們的技巧越多，邪風怪事就越層出不窮，是為“人多伎巧，奇物滋起”。法令越是森嚴彰顯，盜賊就越是不斷地增多，是為“法令滋彰，盜賊多有”。