道德經(jīng)第59章解讀
張武忠初稿2017.9.9
【原文】
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服，早服謂之重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極可以有國，有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。
【譯文】
治理國家統(tǒng)御民眾是“治人”，遵循天道是“事天”，事奉君王也是“事天”，治人是以上治下，事天是以下事上，合起來就是“治人事天”。
治人事天和種地的道理差不多，有時候民眾猶如草木莊稼，統(tǒng)治者就像是土地。有時候民眾猶如土地，統(tǒng)治者的角色又換成了草木莊稼，故稱“治人事天，莫若嗇”。
為什么這么說，種莊稼需要開荒施肥早做準備，況且土壤地質(zhì)不同，種的莊稼也不一樣。既要讓土地肥沃，也要與所種的植物相適應(yīng)，否則橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。還比如沙地種不了糧食，但反而適合紅薯花生等作物生長，這就是“服田力嗇”的道理，稱之為“早服”。
草木只有扎根于合適的土地才能茁壯成長，所以治理國家也要早早做好準備，修養(yǎng)深厚的道德，給眾生提供生長的優(yōu)質(zhì)土壤，故稱“早服，謂之重積德”。
肥沃的大地任勞任怨養(yǎng)育萬物欣欣向榮，如果像大地那樣不斷地積累厚德，那么天下就沒有攻克不了的難題，故稱“重積德，則無不克”。
大地廣袤無垠，萬物的生長也就無邊無際。用道治理天下，無論怎樣千變?nèi)f化都能應(yīng)對自如，也不會出現(xiàn)極端狀況而不可收拾，故稱“無不克，則莫知其極”。
上一章說“孰知其極”，土壤肥沃五谷豐登，欣欣向榮蒸蒸日上，不會走到盛極而衰的拐點，建立在這塊土地上的國家才稱得上是安居樂業(yè)，故稱“莫知其極，可以有國”。
道為天地之母，天地為萬物之母，有德的圣人遵循天道治理國家，國家就可以長治久安，故稱“有國之母可以長久”。
猶如草木把根深深扎在大地中才能枝繁葉茂，君王就像是這草木，把自己的根深深扎在民眾的土壤之中，也才能鞏固自己的國家，不斷地繁榮昌盛。根深才能柢固，這就是長久維持國運之道，故稱“是謂深根固柢，長生久視之道”。
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