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“胡須”的美化修飾作用《每天學(xué)一點(diǎn)周易》之（181）

2020.09.18

每天學(xué)一點(diǎn)周易

“胡須”的美化修飾作用

陽(yáng)剛的男子蓄上好看的胡須更能體現(xiàn)美感，中國(guó)人形容仙風(fēng)道骨都首先描述其“長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡須”，關(guān)公人稱(chēng)“美髯公”，我們敬愛(ài)的周總理年輕時(shí)也是美髯飄飄風(fēng)流倜儻。

這就是胡須對(duì)人的修飾作用，幾千年前的古人早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在古老的周易中也有類(lèi)似的描述。

周易的第22卦叫“賁卦”，“賁”讀(bi)，說(shuō)的是賁飾文飾裝飾。賁卦六二《爻辭》曰“賁其須”，孔子《小象傳》補(bǔ)充說(shuō)“賁其須，與上興也”。

六二爻對(duì)應(yīng)賁飾的第二種情形，文飾他人他物，注意文不滅質(zhì)，還要相互文飾相得益彰。在賁卦中，陽(yáng)爻被陰爻文飾，陰爻要去文飾陽(yáng)爻，接下來(lái)談?wù)撊绾稳ノ娘椝怂?，圣人用臉上的胡須作比喻?/span>

文飾之道不管是自飾還是去文飾他人他物，既要注意文不滅質(zhì)，還要相互文飾相得益彰，就像是臉上的胡須，既給人增添了視覺(jué)美感，又不喧賓奪主，故稱(chēng)“賁其須”。

引申到普遍的文飾之道上，一個(gè)君子去文飾他人他物，既要文不滅質(zhì)實(shí)事求是，也不溜須拍馬文過(guò)飾非，堅(jiān)守正道文質(zhì)彬彬恰到好處。

孔子補(bǔ)充說(shuō)，“賁其須”什么意思啊？胡須只是人臉上的裝飾物，長(zhǎng)在其它部位就不好看了，皮之不存毛將焉附，榮辱與共。六二雖是柔弱之人，但能隨著上面的九三興起，故稱(chēng)“與上興也”。

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