典故一直是中國文學(xué)世界里一道奇特的風(fēng)景，懂典故、用典故也是國學(xué)根基深厚的表現(xiàn)。當(dāng)然，高考語文考試中的古文閱讀、詩詞鑒賞和作文中都或多或少涉及到了典故的知識。
今天小好就羅列了高中階段最常見的50例典故，希望同學(xué)們能在生活和考試中活學(xué)活用，既能提高自身的文化素養(yǎng)，又能在考場上博得閱卷老師的青睞。
這50例典故，大多數(shù)同學(xué)還不一定知道喲，快快收藏吧！
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。
對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
如：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)
望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。
以蟬表示品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。
《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?/p>
如：
李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。
王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！?/p>
虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>
他們都是用蟬喻指高潔的人品。
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如：
“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?姜夔《揚(yáng)州慢》)
春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”
吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
陸上的送別之所。
如：
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭?！?br>
柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”
李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>
很顯然在中國古典詩歌里，長亭已成為陸上的送別之所。
(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。
如：《詩·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！?/p>
又如：《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情誼。
陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?
《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。
后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。
如：
晏殊《清平樂》“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?nbsp;
李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓?！?/p>
大雁在這里是傳書的信使。
喻指眼睛，形容盼望的迫切。
如：《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷剑该?。
以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”
三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。
后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
背，離開。謂父母去世。
如：李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/p>
《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！?/p>
顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”
后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。
法律的代名詞。
三尺，也叫“三尺法”，法律的代名詞。
古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱”三尺法“。
鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
如：《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
春秋時秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。
比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情(見于《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)。
姿態(tài)美好，多用于形容女子；
因人們常喻月為美女，故稱月亮為“嬋娟”。
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。
王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆抒發(fā)了對友人的眷念之情。
豆蔻是一種多年生草本植物。
杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/p>
后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
也作“中流擊楫”，楫，船槳。
出自《晉書·祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。
后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》： “慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q“中流誓”，如陳亮《念奴嬌· 登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”
《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后?！?/p>
比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
指松竹梅。
梅竹蘭菊。
典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。
典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。
敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。
典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。
典出《稱謂錄》，代指老師。
典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。
典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。
典出《莊子·徐無鬼》，指請人修改自己的作品。
典出《韓非子·和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。
典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。
典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。
傳書的信使。傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>
青鳥在此已成為傳書的信使。
典出《宋史·傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。
典出《戰(zhàn)國策·秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。
典出《后漢書·嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
典出《莊子·山木篇》，自謙沒有才能。
典出《世說新語·容止》，比喻代人寫文章。
典出《后漢書·徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。
典出《詩經(jīng)·魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。
后以喻堅(jiān)守信約。李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺?！?/p>
漢時北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！?/p>
后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>
亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。
出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。
宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。
傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。
后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”
相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。
他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”
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