文丨紫砂王
其實(shí)紫砂壺在制作過程中，審美價(jià)值已直接或者間體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值，另外審美觀是個(gè)人的一種感覺，在一定程度上歸結(jié)于人的綜合因素，它的各種感性形式是與人的心理形式相對應(yīng)的，或者由視覺感知通達(dá)理解和情感，或者由視覺感知通達(dá)理解和情感，或者由觸覺感知引發(fā)想象和聯(lián)想，因而作者要用審美眼光對待自己作品，從審美上組織創(chuàng)作活動，從而極大地激發(fā)自身的智慧技巧和創(chuàng)作想象力，使審美意識不斷強(qiáng)化。
首先，紫砂的獨(dú)特制作工藝，確保壺器的觸覺美。好的紫砂壺，都要經(jīng)過藝人'明針'功夫的修飾、括掠、使之光滑瑩潤，線條挺刮。由于紫砂壺器的實(shí)用性，'每一客，壺一把，任其自斟自酌，方為得趣。'是可供把玩撫摸的。好的砂壺，只要養(yǎng)壺得法，能發(fā)黯然之光，經(jīng)人觸摸，更能產(chǎn)生多特的愉悅肌膚的觸覺美。因此，作為藝人，決不能忽視扎實(shí)的制壺的基本功和嫻熟的明針功夫，這是確保壺觸覺美的重要前提。
其次，在設(shè)計(jì)紫砂壺器時(shí)，必須在形制和裝飾上確保紫砂壺的視覺美。先說形制，紫砂壺'方非一式，圓不一相'。傳統(tǒng)造型千姿百態(tài)，有仿古銅器、仿古陶器、仿自然形、仿實(shí)用器形，仿幾何圖案形等。從制作角度又分為光貨、花貨、筋囊貨。但不管那種造型都必須給人以賞心悅目的審美享受，圓器則珠圓玉潤，方器則線條挺括，花貨則栩栩如生，筋囊器脈絡(luò)分明。
再說裝飾，光貨則以浮雕、半圓雕為裝飾;筋囊貨則包括葵式、菱式、筋瓢等;陶刻文字則集文學(xué)、繪畫諸藝術(shù)要屬于一體，絞泥裝飾把不同顏色的泥條柔和在一起，產(chǎn)生一定紋理，使之氣韻流動，色彩精妙，成為一種特殊的美的形態(tài)。其他有意識的裝飾手法，諸如鏤雕，堆雕、貼花，泥繪、彩釉、磨光、鋪砂等可應(yīng)器而異，恰當(dāng)運(yùn)用，裝飾手法變化無窮，但最終是為達(dá)到審美的目的。
審美的心理與社會風(fēng)氣，民族及時(shí)代精神有關(guān)。如清乾隆年初，社會與風(fēng)尚耽美，于是出現(xiàn)一批為朝廷制作的精美壺器，用琺瑯彩或堆雕，泥繪裝飾，是一種豐滿華麗，煩瑣堆砌之美，光緒年間，國內(nèi)外興起紫砂古壺收藏?zé)?，于是仿古之風(fēng)盛行。
可見，砂壺創(chuàng)作也要繼承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、既要體現(xiàn)時(shí)代美、當(dāng)然這種創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而不是拋棄傳統(tǒng)標(biāo)新立異?，F(xiàn)在有的作者審美試以現(xiàn)代陶藝的手法入壺，自稱'怪壺'、'魔壺',我們認(rèn)為這種嘗試和探索應(yīng)當(dāng)鼓勵，但不能違反砂壺的一般審美規(guī)律，重要給人以視覺和觸覺上的美感。
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