劉鐵芳在《教育研究》2010年第6期撰文提出，教育就其最高意義而言是哲學(xué)。哲學(xué)化的教育其實(shí)就是對(duì)個(gè)人欲望化生活的引導(dǎo)，給個(gè)人的靈魂賦形，從而讓我們的心靈秩序美善化，不把自我迷失在貪欲、任性、專制、霸道等日常生活的惡習(xí)中，能對(duì)社會(huì)習(xí)俗、偏見(jiàn)和自我存在習(xí)慣保持必要的警惕，不斷喚起個(gè)人對(duì)最重要事情的思考，在任何時(shí)候都擁有獨(dú)立而清明的人格。靈魂的上升是一個(gè)充滿艱辛的過(guò)程，它需要每個(gè)人的靈魂在習(xí)俗圍裹中的自我掙扎與努力。唯其艱辛，才更能顯現(xiàn)人之為人的尊嚴(yán)與價(jià)值的可貴。教育哲學(xué)的意義就是提升個(gè)人在世的尊嚴(yán)，把個(gè)體原初的生命沖動(dòng)引向美善的形式，把生命內(nèi)在的沖動(dòng)變成自為的生命與創(chuàng)造。
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劉鑫淼在《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第8期撰文指出，師生關(guān)系是生命歷程中的一種主體互動(dòng)關(guān)系，師生在教育中共同面對(duì)知識(shí)、共享人類文化、共悟精神價(jià)值的經(jīng)歷，構(gòu)成了教育“生活世界”。教育“生活世界”強(qiáng)調(diào)師生的“主體間性”，師生雙方都真誠(chéng)付出、熱情關(guān)愛(ài)，是一個(gè)充滿人情味的溫暖的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不是獨(dú)立自洽的，而是與周遭現(xiàn)實(shí)世界動(dòng)態(tài)融通、發(fā)展豐富的。教育作為一種人類的生存方式，是屬于“生活世界”的，它的功能不僅僅在于“文化復(fù)制”，而且還在于確立社會(huì)秩序和個(gè)人價(jià)值觀念，并通過(guò)交往幫助學(xué)生建構(gòu)社會(huì)角色，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生活或意義，推動(dòng)人的價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)。 （楊桂青 輯） |
