中醫(yī)入門——第五講 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容(17-5)
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一、陰陽學(xué)說的基本概念
陰陽是中國古代哲學(xué)的一對基本范疇,是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方的概括。陰陽的最初涵義是很樸素的,表示陽光的向背,向日為陽,背日為陰,后來引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內(nèi)外,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧靜等。
中國古代的哲學(xué)家們用陰陽這個(gè)概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力,并認(rèn)為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的,進(jìn)而認(rèn)為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規(guī)律。
一般來說,凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的,都屬于陽;相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的,都屬于陰。
陰陽學(xué)說就是用陰陽代表事物對立雙方來說明事物運(yùn)動(dòng)變化的根源與規(guī)律的一種理論。陰陽學(xué)說認(rèn)為,世界是物質(zhì)性的整體,自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個(gè)方面,而對立的雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽的對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng),是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。正如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說的那樣,“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始”。所以說,陰陽的矛盾對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)規(guī)律是自然界一切事物運(yùn)動(dòng)變化固有的規(guī)律,世界本身就是陰陽二氣對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容
陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容有:陰陽的對立制約,陰陽的互根互用,陰陽的消長平衡和陰陽的相互轉(zhuǎn)化。
1、陰陽的對立制約。就是指陰陽的相互斗爭,相互對立,相互制約和相互排斥。
自然界的一切事物和現(xiàn)象,都存在對立著的陰陽兩個(gè)方面,如上與下、左與右、天與地、動(dòng)與靜、出與入、升與降、寒與熱、水與火等,陰陽之間相互斗爭,相互制約,才能推動(dòng)事物的變化和發(fā)展,自然界才能生生不息。
人體之所以能進(jìn)行正常的生命運(yùn)動(dòng),就是陰與陽相互制約、相互斗爭,取得統(tǒng)一的結(jié)果。這種統(tǒng)一是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)平衡狀態(tài),稱之為“陰平陽秘”。如陰和陽任何一方過于亢盛或衰弱,相爭的結(jié)果就會(huì)有勝負(fù),陰陽就會(huì)失調(diào),從而發(fā)生偏盛偏衰的種種病癥。
2、陰陽的互根互用。陰和陽是對立的,但又是統(tǒng)一的。
一般而言,陰和陽每一方都不能脫離另一方而獨(dú)立存在,都以另一方為存在的條件。
陰陽之間這種互相依存的關(guān)系,稱為陰陽的互根互用。如上為陽,下為陰,沒有上也就無所謂下,沒有下也就無所謂上;熱為陽,寒為陰,沒有熱,就無所謂寒,沒有寒,就無所謂熱,等等?!端貑?#183;陰陽應(yīng)象大論》說:“陰在內(nèi),陽之守;陽在外,陰之使也。”即是從陰陽的互根互用理論,高度概括了機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)之間、功能與功能之間、功能與物質(zhì)之間的相互依存關(guān)系。一旦這種陰陽互根互用的關(guān)系遭到破壞,就會(huì)導(dǎo)致“孤陰不生,獨(dú)陽不長”,甚至“陰陽離決,精氣乃絕”而死亡。
此外,陰陽的互根互用,又是陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。如果陰陽之間不存在互根互用的關(guān)系,即是說陰和陽不是處在一個(gè)統(tǒng)一體中,那就不可能發(fā)生相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
3、陰陽的消長平衡。陰陽雙方的對立制約、互根互用,不是處于靜止不變的狀態(tài),而是處于彼此消長的運(yùn)動(dòng)變化之中,故說“消長平衡”。
所謂“消長平衡”,是指陰和陽之間的平衡,不是靜止的和絕對的平衡,而是在一定限度、一定時(shí)間內(nèi)的“陰消陽長”、“陽消陰長”之中維持著相對的平衡。就人體生理功能而言,白天陽盛,機(jī)體的生理功能也以興奮為主;黑夜陰盛,機(jī)體的生理功能以抑制為主。子夜一陽生,日中陽氣盛,機(jī)體的生理功能由抑制逐漸轉(zhuǎn)向興奮,即是“陰消陽長”的過程;日中至黃昏,陽氣漸衰,陰氣漸盛,機(jī)體的生理功能從興奮逐漸轉(zhuǎn)向抑制,即是“陽消陰長”的過程。如果只有“陰消陽長”而無“陽消陰長”,或只有“陽消陰長”而無“陰消陽長”,陰陽的這種相對平衡遭到破壞,就會(huì)形成陰陽的偏盛或偏衰,導(dǎo)致陰陽的消長失調(diào),對人體而言,也就是“陰勝則陽病,陽勝則陰??;陽勝則熱,陰勝則寒”(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)的病理狀態(tài)。
4、陰陽的相互轉(zhuǎn)化。陰陽轉(zhuǎn)化,是指陰陽對立的雙方在一定的條件下,可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化,即陰可轉(zhuǎn)化為陽,陽可以轉(zhuǎn)化為陰。它是事物運(yùn)動(dòng)變化中的突變與質(zhì)變的過程。
陰陽相互轉(zhuǎn)化表現(xiàn)在事物變化的物極階段,即古人所謂“物極必反”,這個(gè)極就是向反面轉(zhuǎn)化的條件,如寒極生熱,熱極生寒等。
在疾病的發(fā)展過程中,也常??梢钥吹疥栕C轉(zhuǎn)化為陰證、陰證轉(zhuǎn)化為陽證的病證變化。
陰和陽是事物的相對屬性,存在著無限可分性。陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化,說明陰和陽之間的相互關(guān)系不是孤立、靜止不變的,而是相互聯(lián)系、相互影響和相反相成的。
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