?古典詩(shī)詞的確是我中華文化中的明珠瑰寶，是珍貴的文化遺產(chǎn)之一，值得每個(gè)詩(shī)歌愛好者研究和學(xué)習(xí)。即使是外國(guó)文學(xué)家，也曾從中華古典詩(shī)詞中汲取過(guò)豐富營(yíng)養(yǎng)。埃茲拉·龐德是意象派的鼻祖，開英美詩(shī)歌意象派風(fēng)氣之先。他青年時(shí)代就對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚興趣，并大為推崇，曾將陶淵明、李白、李清照等詩(shī)詞大家的作品譯成英文，在西方詩(shī)歌界頗有影響。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，大膽吸收了中國(guó)古典詩(shī)詞賦、比、興的手法，從而極大地開拓了西方詩(shī)歌的創(chuàng)作領(lǐng)域。
我舉出這個(gè)例子想說(shuō)的是，我們從古典詩(shī)詞中主要學(xué)習(xí)什么，是學(xué)內(nèi)容還是學(xué)形式？是學(xué)平仄格律還是學(xué)構(gòu)思立意及表現(xiàn)手法的運(yùn)用？我認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)歌愛好者應(yīng)多借鑒和吸收古典詩(shī)詞中優(yōu)秀的內(nèi)核，而不是要每個(gè)詩(shī)人都必須寫好古典詩(shī)詞。當(dāng)然對(duì)詩(shī)詞愛好者來(lái)說(shuō)，你大可以深入學(xué)習(xí)。寫得一手好的詩(shī)詞，并怡然其中，也是人生一大樂趣。
毛澤東古典詩(shī)詞功夫可謂一流，但他曾教育年輕人說(shuō)：“沒必要，最好不要學(xué)寫古體”。我引用這句話，并不是說(shuō)我反對(duì)大家學(xué)寫古典詩(shī)詞，而是說(shuō)我更提倡現(xiàn)代人寫現(xiàn)代詩(shī)，畢竟我們生活在現(xiàn)代語(yǔ)言環(huán)境中。
新文化運(yùn)動(dòng)奠定了白話文的基礎(chǔ)，也使詩(shī)人們完成了寫作方式的轉(zhuǎn)換和語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變，古典詩(shī)詞淪為少數(shù)人的愛好是必然的，不可能復(fù)興到大眾化的地步。
我們沒有要求古代詩(shī)人寫出現(xiàn)代詩(shī)歌，也就無(wú)須嘲笑現(xiàn)代詩(shī)人寫不出古典詩(shī)詞。當(dāng)代人寫的古典詩(shī)詞，有很多是一種模仿，帶著一點(diǎn)矯情和虛擬的味道。看到落花必定愁苦，逢到分別必寫柳枝，較難寫出超越古人的新意來(lái)?！盀橘x新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的確是一些人的寫照。對(duì)有的詩(shī)友的詩(shī)論，我勉強(qiáng)讀一半就不忍卒讀，那種食古不化的頑固心態(tài)讓人無(wú)法忍受，對(duì)古典詩(shī)詞的平仄格律的過(guò)分強(qiáng)調(diào)只能使詩(shī)歌失去內(nèi)容上的魅力。你生活在現(xiàn)代語(yǔ)的規(guī)范中，無(wú)論你怎么努力怎么刻苦，你的成就也不可能超過(guò)古人。有詩(shī)友拿古人的詩(shī)與用現(xiàn)代語(yǔ)翻譯出的白話詩(shī)進(jìn)行比較，看誰(shuí)更精煉？幾乎讓我當(dāng)場(chǎng)酸掉兩顆好牙，這樣的比較沒有絲毫意義。
下面我也談?wù)勗?shī)歌的音樂性和詩(shī)歌的創(chuàng)新問題。
最早的時(shí)候，古人寫詩(shī)是為了能唱，能邊唱邊舞，《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府、唐宋詩(shī)詞及元曲等都曾經(jīng)可以配樂歌唱。這就要求詩(shī)詞中的字或者詞的音調(diào)能與音樂的節(jié)拍相諧，要求詩(shī)詞作者必須講究字詞的推敲，平仄的選用、句子的工整，并規(guī)定了較為嚴(yán)格的詞牌曲調(diào)。隨著社會(huì)的發(fā)展和中外各民族音樂的交流互通，詩(shī)與歌逐漸分離，也就是說(shuō)詩(shī)詞與音樂逐漸相分離，但詩(shī)仍保留了一些音樂的節(jié)奏和音調(diào)等特征，辛棄疾和蘇軾就已適度沖破了格律的嚴(yán)格限制和束縛，寫出了不少傳誦千古的名篇。在現(xiàn)代社會(huì)，除了歌詞，詩(shī)歌與音樂已徹底分離，平仄格律的運(yùn)用只不過(guò)能使詩(shī)讀起來(lái)富有節(jié)奏感和音樂感，讀起來(lái)更加朗朗上口，但對(duì)詩(shī)歌本身的內(nèi)容并無(wú)什么特別幫助。再說(shuō)了，從古代到今天，漢語(yǔ)的發(fā)聲和音調(diào)都發(fā)生了重大的流變，古典詩(shī)詞面臨的其實(shí)是一個(gè)兩難處境，生存還是滅亡？是每一個(gè)古典詩(shī)詞愛好者應(yīng)該思考的重大課題。如果一味抱殘守缺、固步自封，古典詩(shī)詞創(chuàng)作之路必將越走越狹窄。
有人不但盲目地崇古，還偏執(zhí)狂似的貶低現(xiàn)代詩(shī)歌。他衡量現(xiàn)代詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是可笑的，就是看是否具有音樂感和是否押韻。好像沒有這兩條，就不能算是詩(shī)歌。我們稱贊一首好的現(xiàn)代詩(shī)，固然因?yàn)樗哂凶匀坏模瑑?nèi)斂的韻律或者節(jié)奏，但更重要的是它的內(nèi)容、它的氣質(zhì)、它的內(nèi)涵、它的意境、它的語(yǔ)言能夠深深打動(dòng)讀者，能夠給讀者帶來(lái)閱讀時(shí)的高度享受，能夠引發(fā)讀者的強(qiáng)烈共鳴。反之，一首既押韻又符合格律的詩(shī)或詞，就能稱為好詩(shī)好詞嗎？阿Q即使穿得西裝革履，可是他開口閉口“媽媽的”，人家還是認(rèn)得他是阿Q。詩(shī)詞中沒有打動(dòng)人心的內(nèi)在力量，再怎么符合格律也是白搭。
事實(shí)上即使是現(xiàn)代詩(shī)，也面臨著進(jìn)一步改革和開拓的局面。有詩(shī)友為了反對(duì)創(chuàng)新，不知從哪里搬來(lái)了一大堆臭哄哄的垃圾詩(shī)歌（如果還能算作詩(shī)歌的話），說(shuō)這些就是所謂創(chuàng)新搞出的玩藝兒，并由此對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)新大加撻伐。我只能說(shuō)，你是一葉障目或者坐井觀天，沒有創(chuàng)新，哪來(lái)進(jìn)步？沒有語(yǔ)言的創(chuàng)新，恐怕我們還在“之乎在也”的說(shuō)著遠(yuǎn)古的詞兒，沒有服裝上的創(chuàng)新，恐怕我們還穿著長(zhǎng)袍馬褂。有創(chuàng)新當(dāng)然會(huì)有失誤，會(huì)付出代價(jià)，但不能因?yàn)橐恍┦д`就全盤否定了創(chuàng)新。洗碗的，經(jīng)常將碗打碎，不洗碗的，卻什么事兒沒有，老板就惡狠狠扣下洗碗的當(dāng)月安全獎(jiǎng)，卻獎(jiǎng)給不洗碗的一個(gè)大紅包，這公平嗎？今天我國(guó)的改革取得了巨大成就，但也帶來(lái)了很多負(fù)面的東西，如腐敗，如黃賭毒，但我們不能否定改革的主流進(jìn)步意義。還是回到原來(lái)的話題，那一大堆垃圾能代表所有創(chuàng)新的詩(shī)歌嗎？在創(chuàng)新的探索中，大浪淘沙，優(yōu)勝劣汰，這才是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是我們對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)新應(yīng)該保持的原則。
其實(shí)古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌本無(wú)高低之分和優(yōu)劣之別，各人有各人的愛好和鉆研方向，但是如果因?yàn)樽约合矚g古典，就用古典詩(shī)詞的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行任意貶斥，用所謂格律、節(jié)奏、音樂性、韻腳等形式上的東西試圖束縛和嘲弄現(xiàn)代詩(shī)的寫作自由，那是不能接受的。只有相互尊重、客觀評(píng)價(jià)，才能共同提高和進(jìn)步；只要心存真誠(chéng)和意見中肯，善意的批評(píng)是會(huì)被雙方所接受的
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