圓運動學說
生物生命的宇宙圓運動
摘自彭子益《圓運動的古中醫(yī)學》
宇宙間的大氣中，有氧氫氮碳四種元素。大氣中的元素甚多，除占最多數(shù)的此四種外，并不發(fā)生人身生命整個的關系。氧氣是往上升的，氫氣是往上浮的，氮氣是往下降的，碳氣是往下沉的。氧氫氮碳混合起來，是升浮降沉分析不開，成為圓運動而中和的。升之最速為浮，降之最速為沉。
大氣運動圖
虛線為地面之際。線上為地面之上。線下為地面之下。
西醫(yī)用氧氫氮碳治人身的病，因人身中的氧氫氮碳，發(fā)生或多或少的關系也。人身為何而有氧氫氮碳。因氧氫氮碳，是宇宙間大氣中的物質，宇宙間的生物個體，都是大氣生的。人是生物之一，大氣中有氧氫氮碳，故生物個體有氧氫氮碳，故人的個體有氧氫氮碳。能明乎此，便已入古中醫(yī)學之門。古中醫(yī)學，乃人身個體與關于生物生命的宇宙?zhèn)€體，整個大氣圓運動之學。大氣內有物質，物質發(fā)生能力，能力發(fā)生運動。運動圓為生理，運動不圓為病理，運動不圓用藥以回復其圓為醫(yī)理。圓運動者，各種物質能力運動混合平均也。病者一部份或數(shù)部份的物質能力運動不平均也。
關于生物生命的宇宙范圍與中心
宇空間也，宙時間也。關于生物生命的宇宙，名曰造化。造化云者，一個生物所在地之宇宙間的大氣，圓運動時生育生物之稱。天曉時太陽的曙光射到此生物個體所在地最遠的東方地面，天暮時太陽的曙光射到此生物個體所在地最遠的西方地面之間，便是一個造化個體平面的范圍。立體的范圍，詳氣象學的證明。造化個體的中心，在地面上下之際。此圓運動宇宙造化的進行，并非向前的，乃是向中的。并非日新的，乃是照常的。一個生物所在的環(huán)境的圓運動，即是一個生物的宇宙。參看下文易經(jīng)圖，注意地面下的一半。
造化宇宙的構成
關于生物生命的宇宙，簡言之即是有造化的宇宙。此造化宇宙的構成。就是太陽射到地面的熱，與地面相合起來而成的。吾人設想其未合之前，地面上無有大氣的熱，地面上是冷靜閉壓黑暗的純陰的。太陽的熱，射到地面之后，地面上原有的陰冷，遂將太陽的熱，壓入地面下去。熱是向上的不能向下的，熱的向下，除地面的陰有吸收作用外，全是壓力壓下去的。此熱乃太陽射到地面的熱，與地心熱力無關。其降下的程度，只與地面有不遠的距離也。詳下文氣象學的證明。此壓入地面的熱，又復澎出地面上來。澎壓交互，陽熱與陰冷發(fā)生愛力而圓運動起來，遂成有造化的宇宙。宇是造化的個體，宙是造化的運動。
純陽無氣，純陰無氣，陰陽交合，乃能成氣。大氣者，陰陽己經(jīng)交合之氣。陰陽交合之中點稱曰中氣。中氣者，生物生命之所從出，而密布于地面之際的也。
造化之生物也，先有陰陽的運動，而后成生物的中氣，是為先天。物之有生也，先秉造化旋轉的中氣，而后成個體的運動，是為后天。大氣是圓運動的，人身是大氣生的，為宇宙的遺傳體，人身亦是圓運動的。人身個體，中氣如軸，四維之氣如輪。
長養(yǎng)生物生命的常規(guī)
長養(yǎng)生物生命的常規(guī)，即造化大氣的圓運動。圓運動者，大氣的升浮降沉也。
吾人向陽而立，左東右西，上南下北。大氣的圓運動，東升南浮，西降北沉；春升夏浮，秋降冬沉；卯升午浮，酉降子沉。氣溫則升，氣熱則浮，氣涼則降，氣寒則沉。造化生物生命的宇宙，是上南下北，大氣上浮之方為南，大氣下沉之方為北。
夏至以后，太陽南行，直射成為斜射，地面上的陽熱漸減。地面被直射陽熱散開的陰壓之氣，又復漸漸的仍壓下來，地面上壓力漸增。此漸增的壓力，將地面上的陽熱壓入地面，愈壓愈深，故地面之上，秋涼冬寒。冬至以后，太陽北行，地面上陽熱漸增。此漸增的陽熱，有兩種力量。一則將陰壓之氣仍又散開，一則將壓入地面的陽熱引申出來。陽熱之性，本來升浮，陰氣壓之故降沉入地。及至地面又射到陽熱為之相引，陰壓之力既已散開，故一引即仍升出。愈引愈出，故地面之上，春溫夏熱。因秋涼冬寒春溫夏熱的力量，遂起了秋收冬藏春生夏長的作用。秋收者，夏時地面之上所受太陽直射到極大的熱，經(jīng)秋氣之涼降，而收入于地面之下也。冬藏者，秋時所收太陽的熱，經(jīng)冬氣之寒沉，而藏于地下之水中也。春生者，冬時藏于地下水中的熱，經(jīng)春氣之溫升，而生發(fā)于地面之上也。夏長者，春時生發(fā)于地面之熱，經(jīng)夏氣之熱浮，而盛長于地面之上，同時地面之上，又盛滿太陽直射到極大的熱也。
太陽地球公轉自轉之間，附著地面極小的一段的大氣圓運動，為一個生物所在地的造化宇宙。此地所見太陽，冬至是由南而北，夏至由北而南的，卯時是東升的，酉時是西降的。故曰南行北行，東升西降。研究有造化的宇宙，從太陽的熱，射到地面后起。此宇宙乃北溫帶的造化宇宙。（“夏長”的“長”讀漲。）
違反常規(guī)的影響
人身乃造化的大氣所生，人身也是一小造化。身之左部應東方，屬春氣；身之胸部應南方，屬夏氣；身之右部應西方，屬秋氣；身之臍部應北方，屬冬氣；胸臍之間應中央，屬中氣。中氣旋轉于中央，四氣升降于四維。造化之氣，運動常圓，人身即得健康。運動不圓而反常，人身即多疾病。大氣運動失圓而反常，大氣之病也。大氣病，人氣亦病也。
類如：
冬令以寒藏為常。倘或冬令之后，氣候忽暖。水中陽熱，當藏不藏。水中陽熱，在造化為中氣之根，在人身為生命之本。今當藏不藏，泄出地面。外則化為邪熱，內則根本空虛。人與造化同氣，于是冬溫等病發(fā)生，人多死亡也。鼠疫即冬溫之最重者。
春令以溫生為常。倘或初春之時，氣候過溫。水中應當上升的陽熱升的太過，則陽根拔泄，人與造化同氣，于是春溫等病發(fā)生，人多死亡也。腥紅熱，即春溫之最虛者。
夏令以熱長為常。此時太陽盛滿地面的熱，以下降土中為貴。夏日雨多，則陽熱下降。酷熱無雨，則陽熱不降。人與造化同氣，如陽熱不降，于是霍亂等病發(fā)生，人多死亡也。
秋令以涼收為常。倘或深秋之時，大氣燥結不降，熱氣散而不收。人與造化同氣，于是發(fā)生時行感冒熱傷風也。
大氣有病之時，惟中氣健旺之人，自已本身運動能圓，然后不隨大氣之不圓以俱病也。
又如人身下部之氣損傷，交春必病極虛弱的溫病。左部之氣損傷，交夏必病胸中干塞的病。右部之氣損傷，交冬必病干嗽的病。本身之氣損傷，不能隨大氣的運動以俱圓，故病。
人身一小造化的證據(jù)，病重之時，方能顯現(xiàn)得出。因無病之時，是整個圓運動。病重之時，整個運動分開，然后顯出證據(jù)。整個圓運動者氣也，人身之氣，即宇宙之大氣。
人身生命死亡的因果
人身個體的生命，乃秉受造化陰陽二氣和平升降所成圓運動的中氣而來。是人身之有生命，因人身有造化的中氣也。中氣之亡，約分數(shù)項。一由天年已盡，中氣終了而中氣亡。一由疾病將人身的圓運動消滅而中氣亡?；蛴杉膊〗?jīng)醫(yī)治誤，將人身的圓運動損壞而中氣亡。一由造化之大氣先病，使人身的圓運動失圓而中氣亡。一由不善攝身，由漸而甚，將本身的圓運動損壞而中氣亡。人有生命，因人身有造化的中氣。中氣既亡，所以死也。吾人身體輕健，眠食甘美，精神活潑，便是中氣充足之象征。病人將死之前，必欲大便與惡心欲吐，便是上下脫離，中氣將亡之象征。無病之人，精神短少，眠食不甘，便是氣不足之象征。
法醫(yī)學的證明
法醫(yī)學檢驗嬰兒尸體，以通大氣者，為已有生命。未通大氣者，為無生命。未通大氣者，肺臟肉質，未成海綿體，是緊小的。云云。
嬰兒身體，當未通大氣，肺臟肉質，未成海綿體之前。呼吸器官不起呼吸作用。循環(huán)器官，不起循環(huán)作用。消化器官，不起消化作用。排泄器官，不起排泄作用。通入大氣之后，呼吸器官先起作用。其它器官，乃隨之而起作用。嬰兒生命，于是完成。
嬰兒產(chǎn)生之后，必經(jīng)呱呱一聲。此一聲，即大氣由鼻孔壓入肺臟，肺臟肉質擴張成海綿體之時。大氣壓入肺臟，通達全身，與本身中氣感召，中氣遂旋轉起來。中氣右轉，大氣吸入。中氣左旋，大氣呼出，中氣旋轉不已，大氣即呼吸不已。直至大年盡時，中氣旋轉終了，呼出不吸，然后人死。此大氣即生命之證據(jù)也。人的生命，始于一吸，終于一呼。呼而不吸，所謂斷氣。
人的生命即是大氣，所以一息離了大氣則死。凡久病之人與帶病年老之人，每當節(jié)氣交替，或忽晴忽雨，大氣變動較烈之時，身體必有不適的感覺?；虿〖又?，或且就死啦。人死之時，俗謂斷氣者，便是斷了大氣也。大氣變動較烈者，圓運動郁而后通也。人的個體，是圓運動的大氣生成的，長養(yǎng)的。大氣運動失常，呼吸之，影響其生活之常，所以人體不安也。美國婦女于大氣變動，便覺不適，謂為天氣病。
疾病有四時之別。古中醫(yī)的治法，有四時之異。因人的氣，與造化的大氣，原是一氣。四時的大氣，有升浮降沉之不同，故人身的病，有四時之不同也。學佛法靜坐呼吸，可能卻病強身。因人的呼吸，出多入少。靜坐呼吸，出少入多。大氣出少入多，大氣存積身內者多，身內的圓運動，加密加速，故能卻病強身，且增加智慧。
中醫(yī)于手腕動脈，診治全身。此動脈為肺脈穴道，名曰太淵。謂太淵為脈之大會。于肺脈穴道診知全身各內臟的脈，即是呼吸器官先起作用，各器官乃隨肺的呼吸而起作用之故，故中醫(yī)又曰：肺朝百脈也。此人身是大氣的科學證明，與中醫(yī)診腕上動脈能知全身疾病的科學證明也。
植物學的證明
植物學謂一株樹的個體，有導管，有篩管，有樹瘤。導管由根須輸送水分，上至枝葉。篩管由枝葉輸送養(yǎng)分，下至根須。樹瘤在根干之交，環(huán)扭如瘤。導管篩管的升降，由樹瘤出發(fā)，水分養(yǎng)分的升降，由樹瘤分布。當此株的種子，種在土內，已經(jīng)發(fā)芽尚未出土之時，發(fā)根的芽，并非一直向下生的，發(fā)干的芽，并非一直向上生的，乃相抱旋轉，有如環(huán)形。云云。
地面之際，為造化的中心。大氣的升降，在此交匯。樹株種子，秉升降交會的大氣以發(fā)芽。大氣旋轉升降，將此種子，搓挪而成此旋轉相抱之環(huán)形。即圓運動的造化的中氣現(xiàn)象。即造化工作之結果也。根干之間的樹瘤，即此環(huán)形已老之狀態(tài)，導管輸送水分上升，篩管輸送養(yǎng)分下降。水分水也，養(yǎng)分火也。水能上升，火能下降，非造化圓運動的中氣的力量，其誰能之？
人生乃一溫潤之體。水氣升入火氣之中則潤，火氣降入水氣之中則溫。然非中氣旋轉于中，水火不能升降于上下也。所謂中氣如軸，四維如輪。觀于植物個體的運動，可悟人身個體的運動，可悟造化個體的運動。
造化一年的大氣，本升浮降沉的自然，成生長收藏的宏功。最完備者莫如人身，最顯見者莫如植物。植物經(jīng)秋而葉落者，陽氣之收斂而下降也。經(jīng)冬而根向下穿插者，陽氣之封藏而下沉也。經(jīng)春而發(fā)芽者，陽氣之疏泄而上升也。經(jīng)夏而茂盛者，陽氣煊通而上浮也。一個圓運動的造化個體，地面上得一半，地面下得一半，觀植物個體升降的現(xiàn)象可無疑矣。一個生物所在地，即一個造化的單位也。
植物學又謂太陽的光熱，是植物的綠葉素云云。
此綠葉素有先天的后天的之別。秋后大氣收降，將太陽射到地面的熱，收而降于地下，經(jīng)冬氣之封藏，又將降下的熱藏于水中。交春陽氣上升，草發(fā)木芽而呈綠色。此綠色即上年夏秋之間太陽的熱也。此易經(jīng)八卦，悅言乎兌勞乎坎帝出乎震的事實，此先天的關系也。太陽照到植物的熱，后天的關系也。
以人事言，春季為一年之始。以造化言，秋季為一年之始。秋季如不將地面所受太陽的熱，收而降于地面之下，春季草木，便無發(fā)生綠色之資也。
造化圓運動的個體，地面上有一半，地面下有一半。地面上為陽，地面下為陰。陽者萬物資始，將成造化之先，地面上的一半，為地面下的一半之本。陰者萬物資生，既成造化之后，地面下一半，又為地面上一半之本。而且從此上下互為其本。成造化者，由升降而成中氣也。
吾人于交秋之后，身體結實，精神充足。于交春之后，身體疲軟，精神困乏。秋后地面上的陽氣，降入地面之下。人身上部的陽氣，降入中氣以下。秋后地面下的陽氣，升出地面之上。人身下部的陽氣，升出中氣以上。造化個體，秋后中下陽實。春后中下陽虛。陽氣入土則實，陽氣出土則虛。中下為造化之本，人身個體亦復如是。
春月小兒出疹子，醫(yī)家用寒性之藥為治者多死。寒藥傷害陽氣，中下陽虛，又加傷害，故死。此宇宙造化個體，地面上一半地面下一半，是整個圓運動的科學證明也。
化學的證明
化學化驗大氣，大氣中有氫氣，炭氣，有氧氣，有氮氣。氫氣之性，往上浮的。炭氣之性，往下沉的。氧氣之性，往上升的。氮氣之性，往下降的。氫氣自己燃燒。氧氣在水中燃燒。惟草木中最多。氮氣富有礦素。炭氣乃大氣壓力壓沉地下所成云云。
氫氣性往上浮，能自己燃燒，火氣也。氧氣性往上升，在水中燃燒，惟草木中最多，木氣也。木氣者，水中之火也。氮氣性往下降，富有礦素，金氣也。炭氣性往下沉，最沉者水，最沉者炭也。河圖代表造化生物生命的宇宙大氣整個的圓運動。大氣之中藏有五行，化學化驗大氣藏有氧氫氮炭，可以思矣。
生物乃大氣所生，乃大氣整個圓運動時所生也?；瘜W化驗大氣，乃化驗不整個不運動的大氣也。河圖者，示人以整個圓運動的大氣，又示人以分析不運動的大氣。示人以分析不運動的大氣，正示人以愈能明了整個圓運動的大氣。此宇宙大氣中有五行的科學證明也。
生物學的證明
生物學化驗動物尸體，以尋找生物的生命。見死體之內，盡是氧氫氮炭等毒質。生物個體原質甚多，惟此四種占最多數(shù)。獸臟粉內尤為顯著。生命乃在毒質之中，實為奇事云云。
毒質之中絕無生命，淺而易知，顯而易見之事。化驗一切生物死體，盡是氧氫氮炭等毒質。生物個體，何以會有氧氫氮炭。氧氫氮炭，何以會成毒質，本是極難知道之事。知道大氣的圓運動。則知道也。
大氣之中，本來原有氧氫氮炭。若是毒質，人人呼吸大氣，豈不人人都不能生活乎。不知大氣中的氧氫氮炭，本是升浮降沉圓運動而中和的。中和者，氧氫氮炭分析不開，彼此融合，彼此互化，如河圖的中氣是也。五行的中氣，是生物的生命。氧氫氮炭的中和，即使生物的生命。大氣為生物的父母，生物個體的質素，為大氣賦予的。賦予時是圓運動的，化驗時是不圓運動的。圓運動時是中和的，不運動時是無中和的。無中和，則四氣分析，分析則成毒質。
生物個體，本來是毒質所成的。不見為毒質，只見為生命者，圓運動而已。氧氫氮炭等毒質，獸臟粉內猶為顯著。獸的內臟內，有氧氫氮炭，人的內臟內當然亦有氧氫氮炭。人身內臟內即有氧氫氮炭，人身內臟內當然有五行，可以思矣。
大氣中有升浮降沉中五種物質。西醫(yī)取氧氫氮炭中和，中醫(yī)取木火金水中氣，中醫(yī)所取的五行，以物質發(fā)生的作用為主。一切生理病理醫(yī)理，無處不是五行作用的關系。顧名思義，則氧氫氮炭的作用，不如木火金水的作用周備。故用氧氫氮炭中和來談中醫(yī)，談得合處未免太少了。用氧氫氮炭中和來證明中醫(yī)的五行，則可矣。此人身有五行的科學證明也。（人身的五行詳原理上篇古方等篇。）
生理剖解學的證明
生理剖解學，謂人身各內臟的神經(jīng)節(jié)，皆通胃中云云。
造化的中氣在地面上下之際，細胞的中氣在核，人身的中氣在胸臍之間，胸臍之間，胃也。
圓運動學，是中氣萬能的。大氣呼吸樞機在胃。肺為呼吸的官能，中氣為呼吸的主使。飲食的消化在胃。飲食化血，呼吸化氣，分布各臟，已達全身的動力亦再胃。胃者，中氣之位也。吾人胃臟健強，各臟皆強。胃臟如壞，各臟皆敗。治各臟之病的藥，皆由胃臟輸運已達各臟。非各臟的神經(jīng)結皆通胃中，如何能由胃已達各臟乎。此中氣所以為萬能也。
生理剖解學謂各內臟的神經(jīng)結皆通胃中，是胃臟之中原有各內臟的原素矣。河圖一二三四之中，皆有五數(shù)，實由于五數(shù)之中原有一二三四也。
科學家謂成人的血液，一小時行六百八十七英里。運行之速，莫如圓運動。圓運動必有中力。中醫(yī)學中氣如軸，四維如輪。非各內臟的神經(jīng)結皆通胃中，運動哪能迅速如此。此中醫(yī)學中氣如軸，四維如輪的科學證明也。
細胞學的證明
細胞學謂一個細胞，有膜，有螺旋網(wǎng)狀，有核。一個分裂為二，二分為四，以至分為無數(shù)細胞。無數(shù)細胞，集合而成人的個體。無數(shù)個細胞的物質能力，與運動的規(guī)則，與最初一個細胞無異，將一個細胞，切成兩半。一半有核，一半無核。無核的一半，立刻死滅，有核的一半，經(jīng)核的運動，仍能回復成一整個細胞。又云細胞是氧氫氮炭所成云云。
陰陽二氣，交合運動則成細胞。圓運動的古中醫(yī)學，視人身個體只是一個細胞耳。細胞膜者，個體外維也。螺旋網(wǎng)狀者，各臟腑經(jīng)絡的升降也。細胞核者，中氣也。
將一個細胞切為兩半，無核的一半，立刻死滅者，無中氣也。有核的一半，仍能回復成一整個的細胞者，中氣運動，能生四維也。一個細胞分裂為二者，中氣運動，細胞增生也。無數(shù)細胞，集合而成人的個體者，中氣分布也。無數(shù)細胞的物質能力與運動的規(guī)則，仍與最初的一個細胞無異者，人身是一個河圖，無數(shù)個細胞，仍是一個河圖也。一個造化的單位，只是一個河圖，只是一個細胞耳。
氧氫氮炭是升浮降沉圓運動大氣內的物質。細胞是氧氫氮炭成的，可知細胞是升浮降沉圓運動的大氣成的?？茖W家能得見細胞中氧氫氮炭，不能得見細胞中氧氫氮炭的中和。氧氫氮炭的中和，細胞的生命也?？茖W無法得見細胞的生命，只因科學有法得見細胞的氧氫氮炭故耳。此中氣運動則生四維的科學證明也。
營養(yǎng)學的證明
營養(yǎng)學謂，用分析過的食物各成份，由人工混合以行動物實驗。其結果和天然食物大不相同。用分析過純碎的牛乳蛋白質豚脂糖類無機鹽類，照牛乳的成分配合以為飼料。將肢體重量和發(fā)育狀態(tài)相等的數(shù)頭白鼠，分為甲乙兩組。于上列飼料之外，并加二毫的鮮牛乳于甲組，乙組不加，比較各組發(fā)育狀態(tài)。結果乙組體重日減，逐漸衰弱。甲組發(fā)育健全，體重日增。十八日之后，加同量的鮮牛乳于乙組，甲組不加。其結果適相反。甲組漸衰，乙組迅速的回復其體重。這天然食物內，必有一種營養(yǎng)上不可缺的活力素云云。
生物秉宇宙圓運動的大氣而生，大氣是天然的圓運動，生物亦是天然的圓運動。天然的圓運動，所謂活力素是也。天然的圓，一經(jīng)分析，便成不圓。既成不圓，與生活力量的元素相反，故有上述結果。生物生命是整個的圓，故化學分析，獨不可用于生物生命上。所以古中醫(yī)的學理方法，總是一整個的圓運動。此整個圓運動乃有生命的科學證明也。
氣象學的證明
氣象學謂包圍地面的天空，皆是極厚的星氣。此星氣壓入地面之下，則成礦質，礦氣上升，又成星氣云云。
礦為金屬。星氣能成礦質，是星氣即金氣也。滿地面皆此星氣的金氣所降壓，是極冷極陰極縮的，為何能成有生物生命的宇宙。被金氣降壓的地面，有了太陽的光熱。此光熱射到地面，是往上澎脹的。盡他的澎脹力量，將星球下降的壓力散開。散開的范圍內，就是一個生物生命的宇宙。散開的力量，最小是冬至前后，最大是夏至前后。此力量的大小，循環(huán)增減。大氣中的澎力于壓力，亦循環(huán)增減。澎壓循環(huán)，因成歲氣。澎是由地面之下澎出地面上來，澎力增則大氣升浮。壓是由地面上壓入地面下去，壓力增則大氣下沉。升浮則熱，降沉則寒。地面上見為寒，地面下已熱矣。地面上見為熱，地面下已寒矣。礦坑底的礦工，夏日著冬衣，冬日著夏衣。地面之下，夏寒冬熱之故。
化學家于秋后化驗二十噸海水，內含三便士金質。于秋前化驗二十噸海水，不及三便士金質云云。此大氣中的金氣旺于秋之據(jù)。秋后大氣壓力較大，金氣降入海水者較多也。
游泳家謂水中溫度，秋后比秋前高。此秋金下壓的事實也。
氣象學又謂由地面往上若千尺為大氣的對流層，對流層以上，為大氣的同溫層。又謂地面以下若千尺內，為不定溫層。若千尺外，為有定溫層云云。對流層，大氣圓運動個體的上方也。不定溫層，大氣圓運動個體的下方也。地面之際，為大氣圓運動的中心。所以植物種子所發(fā)的芽，是旋轉相抱的環(huán)形也。
說者謂樹株個體，在地面上者較長，在地面下者較短。認為地面之際非圓運動的中心。不知地面上是虛空的，地面下是實體的。氣往地面上行易，氣往地面下行難。地面上下的大氣運動，容量是上多下少，力量則上下平均。如不平均，種子發(fā)芽，如何能有旋轉的環(huán)形乎。
大氣距地面遠則稀薄，距地面近則濃厚。造化生物生命的宇宙，當在大氣濃厚之處，中氣多則濃厚。對流層以下無定溫層以上近地面之處，則中氣多。造化個體皆中氣的圓運動所分布，中氣的中心，則在地面上下之際也。
航空探險家謂同溫層，一月與七月比較，七月距地面最遠，一月距地面最近。大氣的壓力加多則近，減少則遠也。整個遠近中間，可以悟《易經(jīng)》宇宙大氣造化圓運動個體的范圍焉！此宇宙大氣中金氣的的科學證明，與宇宙大氣圓運動個體的上下范圍的科學證明也。
土壤學的證明
土壤學謂試取地面上一克重的土壤分析化驗。此些許土壤中，竟含有三十六種生物的元素。這些許土壤，不惟此處與彼處不同，即同一地的土壤，所取之時不同，所取得的土壤亦不同云云。一克約重二分六厘。
其不同者，大氣圓運動的時間不同，與圓運動的力量不同，所成的中氣亦不同也。些許土壤而有如許之多的生物元素者，土壤為大氣升降交會的中氣之所在。中氣之所在，乃生命之所出也。
常見種旱地麥的兩家人。一家三日鋤土一次，一家總共只鋤土一次．到了收獲的時候，三日一鋤的比只鋤一次的多收麥七八倍。因三日一鋤的，土質輕松，地面上的熱力容易降下去，地面下的水分容易升上來。地面之際，乃大氣升降制造中氣之處。升降密則中氣旺，中氣得的多，故生命力多，所以收獲多。只鋤一次的，土質繆固，大氣的升降不能迅速，所造成的中氣減少，所有收獲減少也。如將三日一鋤的土壤，用化學化驗，或不止有三十六種生物的元素，亦未可知。造化生命的中氣，時時不同，所以人的清濁壽夭，人的靈愚賢蠢，亦各不同也。
吾人居住樓房，不如居住平地健康，居住水門丁建筑的市場，不如居住野地健康。一離大氣圓運動中氣的中心近，一離大氣圓運動中氣的中心遠也。一則中氣少，一則中氣多也。人身觸電，速用黃土調水敷身，可望救活。任何毒物，埋于土中，其毒自消。造化之中和，在土壤之際也。此宇宙大氣的中氣在地面之際的土中的科學證明也。
無線電學的證明
無線電學謂無線電收音機之發(fā)音，乃大氣中的電波，由天線地線通入機中，發(fā)生感應作用。由感應振動，發(fā)生音波。但必須天線地線通入機內之線，作多數(shù)線圈之后，方能發(fā)生感應作用。如無線圈，謹系直線，便不能發(fā)生感應作用。海洋面與低原地面，誘電率極大，平原次之，大建筑物多的城市又次之，山巖誘電率極少云云。
電氣是充滿于造化生物生命的宇宙?zhèn)€體之間的。此宇宙?zhèn)€體，地面上得一半，地面下得一半。兩半之間，中氣所在，中氣乃陰電陽電交合的媒能。宇宙的圓運動，為制造中氣的工作。天線地線通入收音機之線，作多數(shù)圓圈，天線地線便是一個制造中氣的大圓運動。一個線的圓圈，又是一個制造中氣的圓運動。圓運動的個體多，增加的中氣多，即是增加的媒能多。所以感應而發(fā)音也。
電氣升降，通過水質較通過土質迅速。水面之際，為電氣升降交會之處，中氣較地面之際特多，故誘電率極大。低原地水質較平原地多，中氣亦較平原地多，故誘電率亦較大。平原地水氣較少，故誘電率亦較少。如在蒙古沙漠極乏水質之地、誘電率必較更少。人行沙漠，呼吸短促，大氣的中氣缺乏故也。凡大建筑物多之地，地面用水門丁堅筑之，大氣不易升降，中氣已少。磚壁相接，又將大氣中原有的圓運動，阻礙而消滅之，中氣更少，所以誘電率更少。山巖的巖石，既無土質，又無水質，中氣少所以誘電率亦少。所以在建筑物多的市場居住的人，身體不壯，壽命不長。偶游郊野，便覺大快也。醫(yī)院不可用水門丁筑地，更不可住樓。
印度學者，利用宇宙電磁的能力治病。其法用汽車的發(fā)電機，以鉛線數(shù)尺，一端系于電機，一端插入水瓶。俟電發(fā)后，水瓶的水起了電華，將此水治劇痛，并治神經(jīng)衰弱，名曰感電水。劇痛者，人身陰陽二氣的圓運動不通也。神經(jīng)衰弱者，人身陰陽二氣所成的中氣不足也。感電水，感受宇宙電磁陰陽二電圓運動之能力。故效。此水用雨水，不用井水河水。
近代衛(wèi)生學，謂海洋的大氣最能健身。何以最能健身，因其封藏的陽氣多、升降速、中氣密，圓運動的力量，較陸地的大氣大也。人謂陸地有五行，海洋五行不全。不知木氣乃太陽的熱，被金氣收入水底，再由水底升出水外之稱。土氣即升降浮沉的中氣。土氣亦稱中氣，中氣亦稱土氣。海洋無土氣，有中氣。將海水分作上下兩層看，下層屬水氣，上層屬中氣。此海洋之河圖也。
以前天津租界，英國花園法國花園。英國花園游人極少，法國花園游人極多。英國的多是水門丁筑地面。法國的地面是松土上敷細石子，時時灑水，地面上的大氣升降密，中氣多。游人呼吸其間，身體頓覺爽健也。此宇宙大氣陰陽升降則生中氣的科學證明也。
力學的證明
力學云，宇宙之間，只有五力。升力、降力、離心力、向心力、平衡力云云。
向心力，秉宇宙的陰氣。離心力，秉宇宙的陽氣。升力，秉陰氣中的陽氣。降力，秉陽氣中的陰氣。平衡力，秉宇宙的中氣。向心力，河圖之水氣也。離心力，河圖之火氣也。升力，河圖之木氣也。降力，河圖之金氣也。
由氣生力，由力生作用。升力生疏泄的作用，降力生收斂的作用，向心力生封藏的作用，離心力生煊通的作用，平衡力生運化的作用。運化者，中氣運動則四維化合而得其平也?？傆商柕年枱?，射到陰冷的地面，運動而成。整個的五力，惟河圖能表現(xiàn)之也。
河圖的力學，向心力系由地面之上，向入地面之下。離心力系由地面之下，離出地面之上。升力系由地面之下，升出地面之上。降力系由地面之上，降入地面之下。平衡力系圓運動于地面上下之中。而升力即是降力。降力即是升力。離心力即是向心力。向心力即是離心力。皆由平衡力的中氣所變化。此河圖圓運動的萬能也。
力學又云，升降不已，則生中力。造化的大氣，本陰陽升降的交合，而成生物個體的中氣。生物的個體，本個體的中氣，而交合各個體的陰陽升降。中氣者，交合陰電陽電之媒能，所謂以太是也。古中醫(yī)學謂由升降而成中氣，是為先天。由中氣而成升降，是為后天。升降不已，則生中力。既生中力，升降更不能已。此古中醫(yī)學先天后天并包之圓運動法也。此河圖代表宇宙造化整個圓運動，與代表生物個體整個圓運動的科學證明也。
物理學的證明
牛頓發(fā)明宇宙引力，是直線的。愛因斯坦絕不相信引力是直線。謂宇宙引力，一定是曲線云云。河圖的圓運動，即是曲線也。
愛因斯坦相對論，謂引力場和電磁場，其實是一個東西，只須用一種公律，便支配了他們兩個云云。河圖的圓運動，乃完全的公律也。
科學家謂原質變化，為宇宙的原則云云。河圖的圓運動，乃原則也。
物理學前三十年，曾于陰電子陽電子之間，發(fā)現(xiàn)中子。謂一個陽電子，與一個陰電子，緊密接合，遂運動而成中子。宇宙間一切物質，根本歸于陽電子陰電子與中子。近三十年又于中子之間發(fā)見“卍”子云云。中子者，河圖中氣也。“卍”子者，整個的河圖運動也。物理學既發(fā)明中子，乃謂中子為零原素，陽電子與陰電子是相對的，中子無相對的，故稱曰零也。河圖的中子，則與各方面均相對的，而且各方面的運動，皆有中子化合在內。“卍”子為整個河圖運動。中子為河圖中心。故中醫(yī)學的生理病理醫(yī)理，無不歸納于一個河圖。此大氣中有河圖的科學證明也。
