很多人都在談，老子講的道，是唯物還是唯心的！修道多年，若有感悟，初以為！老子道的是唯心的，因?yàn)樾薜赖倪^程，是提高人精神食糧，和人的心性意識(shí)的一個(gè)過程！當(dāng)修煉時(shí)間越長(zhǎng)，就感覺人的精神意識(shí)，就更加凝煉，而心魂則更加疑實(shí)，有如實(shí)體，也感悟到人真正的生命形式，是精神心魂意識(shí)，而非物質(zhì)身體！而身體只不過是心魂精神意識(shí)的裁體而已，繼而勿視了對(duì)身體的養(yǎng)護(hù)，只注重精神心魂意識(shí)的提高，也看淡了生死，只感覺物質(zhì)只是暫時(shí)的，而精神心魂意識(shí)才是永衡的，而身體又要受生老病死的制約，而精神心魂意識(shí)，也就是生命的靈魂，才是與天地共存的！可是當(dāng)近來身體產(chǎn)生病痛時(shí)，對(duì)道的理解，又有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，當(dāng)病痛來時(shí)，才知道受傷的雖是身體，而感到傷痛的卻是人的靈魂！就像是修煉之初，只注重心神的修煉，而忽視了身體的重要性！也像有些唯物的人，只重視外在的東西，卻忽視了精神心魂意識(shí)的修煉！導(dǎo)致了表里不能如一，陰陽不能和協(xié)的局面，精神是獨(dú)立的，物質(zhì)也是獨(dú)立的，而經(jīng)過了道法的修煉，二者是可以達(dá)到和協(xié)統(tǒng)一的，也就是說二者是一性的，而無論是說唯心和唯物的，只能是站在了不同的層次在看問題，相信在境界提高了以后，肯定會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和感悟！什么東西也不是一層不變的，有與無則都是真理在不同層次的體現(xiàn)，生命與物質(zhì)的存在與表現(xiàn)方式也各不同，看的見的也是精神與物質(zhì)，看不見的也是精神與物質(zhì)，而這宇宙天地，大千世界存在了無數(shù)的年頭，而表現(xiàn)的只有物質(zhì)與精神，二者只有合二為一，才能表達(dá)生命存在的真正意義！唯心是長(zhǎng)久的，唯物是狹隘的，只有精神與物質(zhì)是一性的，生命的表現(xiàn)和存在才是永衡的！余以為，即唯物，則更是唯心，也可以說精神與物質(zhì)是一性的！就像是人一樣，有物質(zhì)身體的肉身，則又有精神生命的靈魂，社會(huì)還需要和協(xié)統(tǒng)一，道法修煉還講萬法歸一！老子曰！道生一，一生二，二生三，三生萬物！而我們即不是一，也不二，更不是三，而只是萬物中的一員，一物質(zhì)和粒子而已！苦要返本歸真，只能以萬物的一員，以強(qiáng)大的精神心魂意識(shí)，即靈魂物質(zhì)生命，在這物欲橫流的大千世界里，勤修道法，看如何能修到三，回到二，又歸到一，返本歸真，而得道圓滿！上善??！謝謝邀請(qǐng)！
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