你是否經(jīng)常有這種感覺：
每天花上一小時(shí)，讀幾十頁書，告訴自己「我在學(xué)習(xí)」。但卻一次次發(fā)現(xiàn)，讀到后面，就忘了前面的內(nèi)容，常常要反復(fù)重讀。
一本書，好不容易花上幾個(gè)星期，吭哧吭哧讀完。過上一兩個(gè)月，回想起來，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)容已經(jīng)忘得差不多了。
更有甚者，和別人聊天，聊起某本書，猛然記起「啊，這本書我讀過」，但卻發(fā)現(xiàn)，除了書名，其他內(nèi)容完全想不起來……
這些情況，其實(shí)非常常見。
前些天，和訓(xùn)練營的同學(xué)們聊天。不少人都告訴我，自己多多少少有過這些困擾，也常常困惑：難道是因?yàn)樽约旱睦斫饽芰Α⒂洃浟Σ恍袉幔?/span>
其實(shí)不是的。
大多數(shù)時(shí)候，我們的讀書方法，其實(shí)是有問題的。
這是許多人極其容易踏入的誤區(qū)。
經(jīng)常有讀者在后臺(tái)問我：
L先生，您讀書一定很多吧？想知道，您一般每天用多長時(shí)間讀書呢？
要么就是這樣的：
您一般多久能讀完一本書呢？或者說，您平均一個(gè)月、一年，能讀多少本書呢？
每每遇到這種問題，我都很為難。
看得出來，對(duì)方特別上進(jìn)、勤奮，也非常誠懇，但這問題我是沒法回答的。
為什么呢？
因?yàn)檫@種讀書方式，從根本上說，跟我的模式就是相悖的。
舉個(gè)例子：
我的電腦里有兩百多本電子書，這些書里面，我讀完了多少本呢？
如果把「讀完」定義為「從頭到尾讀完每個(gè)章節(jié)、每一頁」的話，那答案是，不到二十本。
絕大多數(shù)的書，我壓根不會(huì)一頁一頁逐字去讀，因?yàn)檫@對(duì)我沒有意義。
我每次讀書，必然都會(huì)抱著一個(gè)預(yù)設(shè)條件：我想了解什么信息？解決一個(gè)什么問題？
在這個(gè)基礎(chǔ)上，再挑選相關(guān)的內(nèi)容，有針對(duì)性地去讀。
這種情況下，我可能只讀一頁、兩頁，甚至如果特別專業(yè)的書，也許一句話就能解答我的疑問 —— 那就成了。
當(dāng)然，如果剛好沒什么事，時(shí)間也寬裕，那我就會(huì)一直延續(xù)下去 —— 從一個(gè)問題引發(fā)出其他問題，產(chǎn)生更多的想法，再針對(duì)這些新的問題、想法，找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，看作者如何去論證、詮釋、總結(jié)。
簡而言之，從一個(gè)點(diǎn)，引出一條線、一張網(wǎng)。
在這個(gè)過程中，我會(huì)跳讀、泛讀、選擇性地讀?？赡芪視?huì)精讀這個(gè)章節(jié)，一個(gè)字一個(gè)字去推敲；但下個(gè)章節(jié)，就直接跳過去。
甚至，一本書，我可能只讀一兩個(gè)章節(jié)，就放在一邊再也不用；
有些書，可能拿到手會(huì)翻一下，放著，有需要的時(shí)候再翻出來，讀上幾頁。
也有一些書，可能會(huì)反反復(fù)復(fù)讀某個(gè)章節(jié)、某段內(nèi)容，都有可能。
所以，在這種情況下，用「多少本」「多少頁」去衡量，都是沒有意義的 —— 一本學(xué)術(shù)專著，我可能斷斷續(xù)續(xù)讀上一年，并且只讀其中30%的內(nèi)容，這要怎么計(jì)算？
這樣讀書的人，不會(huì)用「本數(shù)」和「頁數(shù)」去衡量讀書成果，因?yàn)檫@些并不重要。
他們用來衡量讀書成果的是什么呢？
是「知識(shí)點(diǎn)」。
這里要宕開一下，說點(diǎn)別的。
在知識(shí)管理領(lǐng)域，有一個(gè)非常經(jīng)典的模型，叫做 DIKW 模型。
什么意思呢？
它代表了知識(shí)管理的四個(gè)層級(jí)，也是學(xué)習(xí)的四個(gè)層次，分別是：Data（數(shù)據(jù)），Information（信息），Knowledge（知識(shí)），以及 Wisdom（智慧）。
舉個(gè)例子說明一下：
比如說「認(rèn)知資源」。你看到這個(gè)詞，但你不知道它是什么意思，也不知道它能用來干什么，這時(shí)，它對(duì)你來說，就是一個(gè)「Data」。
要注意：Data 并不是知識(shí)。因?yàn)?，你并沒有「知道」任何東西，你對(duì)這個(gè)世界的理解，也沒有任何提升。你僅僅是能夠「認(rèn)出」它而已。
它對(duì)你來說，除了擴(kuò)充你的詞匯量，沒有任何意義。
這時(shí)，如果進(jìn)一步告訴你：認(rèn)知資源是我們進(jìn)行思考的基礎(chǔ)，它包括顯性認(rèn)知和隱性認(rèn)知，會(huì)影響你的理解、記憶、運(yùn)算過程。
那么，它就從一個(gè) Data，變成了 Information。
在這個(gè)過程中，你對(duì)它的理解發(fā)生了改變。你看到「認(rèn)知資源」，不再是這四個(gè)漢字，它們?cè)谀隳X海中，會(huì)變成某種類似電腦內(nèi)存的東西。你會(huì)把它跟「工作」聯(lián)系到一起，知道它們之間會(huì)通過某種方式產(chǎn)生交互。
于是，我們說，它成了一個(gè)「信息」—— 因?yàn)槟銓?duì)整個(gè)世界的理解，又增進(jìn)了這么一點(diǎn)點(diǎn)。
如果你不但知道「認(rèn)知資源能影響工作過程」，你還知道，這個(gè)概念是怎么來的，跟哪些概念有關(guān)聯(lián)，有哪些重要的研究、理論，甚至，有哪些重要的論文，分別從什么角度去解釋、論證 ——
那么這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不再是一個(gè)孤立的點(diǎn)了，而變成了一張網(wǎng)。
在你眼中，「認(rèn)知資源」這個(gè)概念，就跟各種各樣其他的概念一起，串了起來。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的視角拔高了。
想象這個(gè)場景：你在一架飛機(jī)上，準(zhǔn)備起飛，望向窗外 —— 你會(huì)看到，地面上的人、車、房子迅速變小，向你遠(yuǎn)離。漸漸的，一整個(gè)機(jī)場，一座座高樓，一整個(gè)城市……
你的視野會(huì)變得極其寬廣，更多的信息進(jìn)入你的腦海中。你會(huì)清楚地看到整個(gè)「大的圖景」。
這就是 Knowledge，知識(shí)。
Data 呈現(xiàn)給你一個(gè)概念，Information 告訴你「它是什么」，Knowledge 則告訴你「它的前因后果」。
至于 Wisdom 呢？非常簡單。當(dāng)你在生活中，遇到一些現(xiàn)象時(shí)，能想到「它跟認(rèn)知資源有關(guān)」，能準(zhǔn)確地抽象出基本的模型，用認(rèn)知資源來理解、解釋這些現(xiàn)象.
這時(shí)，你就已經(jīng)把它，變成了你的 Wisdom。
簡而言之，Wisdom 告訴你「如何遷移應(yīng)用」。
這就是一整個(gè)知識(shí)的增進(jìn)和內(nèi)化過程。
但是，在日常生活中，絕大多數(shù)人的知識(shí)，嚴(yán)格來說，其實(shí)都處于「Data」和「Information」的階段。
很多東西，我們以為自己「知道」「懂得」，其實(shí)未必真的懂，我們只是「認(rèn)識(shí)」它們而已。
舉個(gè)極其常見的例子：被人無數(shù)次誤用的「存在即合理」。
這應(yīng)該是最廣為人知的哲學(xué)家名言，也是被誤用最廣的名言。
如果你僅僅從字面上去理解，那你就還停留在 Data 的階段，甚至都到不了 Information。
你必須知道，在這里，「合理」是指合乎理性，而黑格爾認(rèn)為，理性是事物的本質(zhì)。所以，一樣事物合乎理性，它就必然是「現(xiàn)實(shí)」的。而只有「現(xiàn)實(shí)」的事物，才是合乎理性的。
是不是覺得上面這句話顛三倒四，不知所云？這就對(duì)了。因?yàn)椤咐硇浴埂脯F(xiàn)實(shí)」「本質(zhì)」這些概念，在黑格爾的語境里面，跟我們?nèi)粘Ｋf的，完全不一樣。
你必須通過大量的閱讀和思考，了解這些基礎(chǔ)知識(shí)，知道當(dāng)黑格爾說「理性」時(shí)，他實(shí)質(zhì)上指的是什么 —— 這時(shí)，你才算真正「懂」了這個(gè)概念。
它才會(huì)成為你 Knowledge 的一部分。
但別急，懂了這個(gè)概念，和能夠運(yùn)用它，把它用到日常生活 —— 比如寫作、思考之中，還有一段漫長的路程要走。
為什么說這些呢？
一本書，總是由許許多多這種概念，通過邏輯關(guān)系構(gòu)建起來的。通過這些東西，作者試圖向我們論證一個(gè)論點(diǎn)，一種方法論、價(jià)值觀。
但是，作者不可能把涉及到的所有概念，全部巨細(xì)靡遺、一五一十地給你講清楚，否則書的厚度可能要增加10倍。
這就導(dǎo)致一個(gè)問題：
我們?cè)谧x書的時(shí)候，自以為自己「理解」了，但是，真的理解嗎？
很多時(shí)候，我們只是將我們自己對(duì)于概念的字面理解，代入到了作者的框架里面。
我們讀到的，是一大堆 Data 和 Information —— 它們壓根就沒有轉(zhuǎn)化為 Knowledge。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，你如何能保證自己有所收獲？很難。你讀到的東西，從根基上看，就是不穩(wěn)固的。
隨便翻開一本書，比如《全球通史》，里面有這么一段話：
……現(xiàn)在大家已經(jīng)一致認(rèn)定，最早的文明中心是蘇美爾，即《舊約全書》中所稱的“希納國”（Land of Shinar）。蘇美爾南臨波斯灣，由若干塊荒蕪多風(fēng)的小平原組成，此地及其北面的平原以前統(tǒng)稱美索不達(dá)米亞平原，其地域范圍大致相當(dāng)于現(xiàn)在的伊拉克。約公元前3500年時(shí)，已有一些運(yùn)用改進(jìn)過的生產(chǎn)技術(shù)來耕種這片干旱荒原的農(nóng)業(yè)公社，成功地完成了從新石器時(shí)代的部落文化到古代文明的過渡。
如果你不認(rèn)識(shí)蘇美爾，不知道舊約中如何描寫，不知道波斯灣在哪里，不具備美索不達(dá)米亞的知識(shí)，也不知道公元前3500年是什么時(shí)期 —— 即使你非常認(rèn)真、一字一字讀完這段話，你能增加任何知識(shí)嗎？不能。
再比如，我前陣子在讀《民主的不滿》。第一章的內(nèi)容，是關(guān)于自由主義的變遷和思潮流變，提到了密爾、效用主義、康德、羅爾斯、最低綱領(lǐng)……等等。如果你對(duì)這些概念完全不理解，我想恐怕也很難讀下去。
再舉一個(gè)例子：同樣都是「貼標(biāo)簽」，「日常生活中，不要給人貼標(biāo)簽」，和「在辦公室里，如果你很內(nèi)向的話，不妨找到一項(xiàng)技能、一個(gè)垂直領(lǐng)域，把它作為你的定位，讓別人給你貼上標(biāo)簽」—— 這里的兩個(gè)「貼標(biāo)簽」，是同一個(gè)意思嗎？它們矛盾嗎？
明顯是不同的。
好的作者，可能會(huì)考慮到這些情況，把每個(gè)概念給你解釋清楚，但你沒辦法指望所有作者都這樣。
所以，同樣一本書，不同的人去讀，收獲可能完全不同；甚至，同一個(gè)人、不用時(shí)期去讀，收獲也完全不同。
很大程度上就是由于，我們對(duì)作者所傳達(dá)的概念，理解程度不一樣。
在這種情況下，片面追求數(shù)量、頁數(shù)，是毫無意義的。你只是在浪費(fèi)時(shí)間。
那么，有效的讀書方式是什么呢？
是關(guān)注「知識(shí)點(diǎn)」。
什么是知識(shí)點(diǎn)？簡而言之，就是你在閱讀一本書的時(shí)候，所看到的、感興趣、有價(jià)值的 Data 或者 Information。
它可能是一個(gè)論點(diǎn)，可能是一個(gè)工具，可能是一套模型，也可能是一個(gè)斷言、一個(gè)事實(shí)、一個(gè)命題。
當(dāng)我們碰到這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，停下來，把它們弄清楚，徹底弄懂它們的前因后果 —— 這才是有效的讀書方式。
也就是說，將它們從 D I 的階段 ，提高、升華到 K。
唯有這樣，你才能「跟作者站在同一起跑線上」，用跟作者同等的視角，去審視作者所寫的內(nèi)容 —— 而不是單向、被動(dòng)地接受。
否則，讀再多的書，也沒有用，你只是不斷地在被灌輸，作者自己的觀點(diǎn)、邏輯和思維而已。
這就是讀書最本質(zhì)的地方，也是大家的誤區(qū)所在。
讀一本書，不要去記住「作者講了什么」「作者怎么講」，而是要將書的內(nèi)容拆散、提取，找到對(duì)自己有價(jià)值的部分，化為己用。
很多朋友喜歡用思維導(dǎo)圖去勾勒書的框架，我一向不這樣做，因?yàn)楹翢o意義 —— 一本書的框架，是作者自己的想法，未必一定對(duì)，更未必一定好，你辛辛苦苦幫他勾勒出來干嘛？
這其實(shí)還是一種「應(yīng)試思維」。
我們考試的時(shí)候，總會(huì)去給教材畫大綱，找重點(diǎn)，以便簡化和記憶。我們被無數(shù)次地告知：教材內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)的，一切以教材為準(zhǔn)。
問題是，實(shí)際生活中，并不是這樣的。沒有任何一本教材，能說它的框架是最完美的。哪怕津巴多、薩繆爾森這些大師們的教材也不行。
更好的思維是什么呢？還是那八個(gè)字：以我為主，為我所用。
（這幾個(gè)字我自己都寫得有點(diǎn)煩了……）
「為我所用」，將什么東西化為我所用呢？知識(shí)點(diǎn)。
簡而言之，不要「讀書」，而是要去「拆書」。
一本書在我眼中，是這樣的：它可能包含了50個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其中1個(gè)是作者最主要的論點(diǎn)；4個(gè)是為了支撐它的分論點(diǎn)；15個(gè)散落在各章節(jié)，是各章節(jié)的主要核心；其余30個(gè)，作者可能覺得不重要，簡單帶過。
那么，我要問自己的就是：我能從中學(xué)習(xí)到哪幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)？
作者如何謀篇布局，先寫什么，后寫什么 —— 跟我們有什么關(guān)系呢？沒有。
這才是在讀書時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻要注意的東西。
最后講一下，如何將 DI 轉(zhuǎn)化為 K 呢？
基本的原則是：主題閱讀。
比如，當(dāng)我讀到一個(gè)概念 —— 比如某某學(xué)派，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它感興趣，那么，我就會(huì)停下來，先看看作者前后有沒有對(duì)它的描述，沒有的話，再根據(jù)這個(gè)概念，去搜索相關(guān)的書籍、論文，鋪開來，一本本一篇篇讀過去。
讀得越多，我對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解，也就越透徹。
這樣，它在我的腦海里面，跟其他「節(jié)點(diǎn)」之間的聯(lián)系，也就越多、越緊密。
那么，一個(gè)新的 Knowledge 節(jié)點(diǎn)，就這么形成了。
再進(jìn)一步說，我讀書的時(shí)候，其實(shí)不是逐字閱讀，而是掃視 —— 直接以「知識(shí)點(diǎn)」為目標(biāo)，從文字間「搜尋」。
不感興趣的部分，就跳過；感興趣的地方，停下來，提煉知識(shí)點(diǎn)。
在提煉的過程中，在將 DI 轉(zhuǎn)化為 K 的過程中，如果碰到障礙，再一步步查清楚?？赡苁菑倪@本書里面，也可能是從別的書里面，這無關(guān)緊要。
這就是建立知識(shí)體系的過程。
唯有這樣，你讀到的東西，才能真正成為你的養(yǎng)分，不斷地壯大你的精神世界。
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