有人說，袁紹官渡之戰(zhàn)那么大優(yōu)勢竟然失敗的原因，就藏在這“青梅煮酒論英雄”里，曹操評價穿開襠褲一起長大的發(fā)小袁紹：
“色厲而膽薄，好謀而無斷，干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也！”
那真實的袁紹，真的是這般“非英雄”嗎？
我們一點一點來看。
1、“色厲而膽薄，干大事而惜身”
說袁紹就是看起來厲害，其實是個膽小鬼；想干大事，但又不敢下大賭注。
真的是這樣嗎？
可能不是。
有證據(jù)嗎？
有。
比如公元189年，董卓率西涼軍占領(lǐng)洛陽，劫持了文武百官，連皇帝都在他手里了，說：
“我要換皇帝，這個劉辯（少帝）不是當皇帝的料，我要讓聰明一些的劉協(xié)上。你們文武百官是否同意??？”
眾人皆呆若木雞，在淫威下瑟瑟發(fā)抖，哪里敢反對。
此時，袁紹站出來表示不同意。
董卓怒視，曰：“天下大勢盡在我手，今天我說了算，你不同意又如何，莫非是嫌我的刀不夠鋒利？！”
袁紹“色厲”道：“難道就只有你手里有刀？”把佩劍一橫，走了，老子不和你玩了，當場就和只手遮天的惡霸決裂了。
這何止是有膽，簡直就是有種到吊炸天！
這哪里是惜身，簡直是不要命！
這是在朝堂上，在戰(zhàn)場上也如此。
在191年，和公孫瓚的界橋之戰(zhàn)中，袁紹被對方的騎兵包圍了，謀士說您趕緊到那邊的矮墻里躲一躲吧，不然就要當場就義了。
袁紹臉一沉，把頭盔一扔，躲什么躲，大丈夫不就是應(yīng)該死在戰(zhàn)場上嗎，在如此險境下竟指揮如常，硬是打退了這幫騎兵。
說他膽小、惜身，真不知從何說起！
2、那他“好謀而無斷”嗎？
可能還是站不住腳。
確實，他在官渡之戰(zhàn)中輸?shù)靡凰?，但你要知道袁紹一輩子領(lǐng)兵打仗，除了這官渡之戰(zhàn)，可基本就沒輸過，可以說是常勝將軍。
就拿上面的界橋之戰(zhàn)來說，公孫瓚說他“袁氏之攻死若神鬼。”
這哪里是“好謀而無斷”呢？
但你可能說了，即使再神鬼，官渡之戰(zhàn)那么大的優(yōu)勢，結(jié)果輸?shù)媚敲磻K，即使贏了一千仗，最后連褲衩都輸?shù)袅?，怎么就不是好謀無斷呢？
這一點正是后面的重點，暫且先按下不表。我們繼續(xù)看曹操的評價。
3、見小利而忘命
有點常識的人都知道，從小嘴里含著金鑰匙長大的孩子，對利鍛煉出了粗壯的神經(jīng)，為什么有人說要「富養(yǎng)女孩」，不就是想長大了對“小利”有免疫力，不被臭男人的小恩小惠給騙了嘛。
回到袁紹，人家四世三公呢，人家那里是含著金鑰匙長大的，那簡直就是含著鉆石鑰匙長大的，這鉆石可能還不論“克”，論斤。
他怎么可能會像個乞丐一樣，見了一點小利就連命都不要了呢？
當然了，抬杠的人可能說，他是小妾生的，從小的待遇和袁術(shù)沒法比。但瘦死的駱駝比馬大得多，再沒法比，那也比其他99.9%的人要強吧。
所以說他見小利而忘命，邏輯、人情上講不通，不合常理。
倒是曹操有“見小利而忘命”的潛質(zhì)，養(yǎng)在宦官家庭，要是不是膽子確實大，去找王允借七星寶刀刺殺董卓，天下人都不知道他曹操是誰，從小無名小卒一個。
你看后來張繡本向他投降了，一看張繡的嬸子長得好看，就直接霸占了，張繡在奇恥大辱下連夜就反了，這一仗就殺了曹操的大兒子曹昂和大將典韋。
這算不算見小利而忘命？還是兩條。
那既然袁紹這么剛猛，又占據(jù)了“冀州、青州、幽州、并州”的他有十幾萬軍隊，而曹操只有2萬左右人馬，為何在官渡之戰(zhàn)他會失敗？
有人說，掌握了大量軍事機密的許攸叛變導(dǎo)致糧草被燒，這是主要原因。
確實。
但許攸為何要叛變呢？是因為貪小利而忘義嗎？
不全是，還有更深層的原因。
大周末的您抿一口茶，且聽我慢慢分解。
先干為敬，您隨意
自從許攸叛變，烏巢糧草一炬殆盡，后面就是連鎖反應(yīng)，張郃、高覽等等都投曹了，十幾萬大軍就此崩潰。
你可能會說，那這袁紹雖然不像曹操那四句的總結(jié)，但也不咋地啊，起碼是部隊向心力不夠，政治思想工作沒到位啊。
確實，在史書中也有說他對手下人不好，什么沮授、郭圖、田豐等等都不好，但這應(yīng)該是“個案”，你想，他坐擁當時的四大州是怎么來的？
是繼承來的嗎？
不是，是他憑著自己本事掙來的，在那個亂世，你不禮賢下士，不懂籠絡(luò)人心能掙來那么大的家業(yè)？
所以袁紹應(yīng)該不是那種對手下不好，從而導(dǎo)致內(nèi)部沒有凝聚力的愣頭青。
曹操在這方面也是高手高手高高手，當許攸來投靠時他是怎么表現(xiàn)的？
從榻上下來連鞋都沒顧上穿，這里有愛才的因素，也有許攸定帶來了投名狀、事關(guān)重大的因素，但這里面有沒有禮賢下士、籠絡(luò)人心做給人看的表演成分？
我看也有。
既然雙方都能籠絡(luò)人心，為何那么多人反水，去了曹營呢？
就是因為此時的曹操“挾了天子劉協(xié)”，以前跟著你袁紹，那是為了謀得一官半職，這只是私欲，私欲雖然難以遏制，但說出去或別人捅破畢竟沒有臉面，說白了就是你袁紹沒有合法性。
在你袁紹這里，魚與熊掌不可兼得矣，只能私欲和大義二選一。
但去了曹營就不一樣了，不僅可以謀得官職，還能展示虛假的大義，400多年的漢家正統(tǒng)在這里，你們看，我投靠曹操可不是無情無義啊，我這是在匡扶社稷啊，很高大上的。
所以投靠曹操，魚和熊掌能一起端上桌，私欲和大義皆入囊中。
這么一看，選誰不選誰、站到那一邊就一目了然，那么多人去投曹也就不足為奇了。
在皇權(quán)面前的袁紹凝聚力，就是大腿和胳膊的關(guān)系，是怎么都擰不過的。
所以，官渡之戰(zhàn)的失敗是袁紹性格的原因嗎？
不是。
是因為袁紹做人不行，讓隊伍離心離德隊伍不好帶了嗎？
不是。
終其主要原因，不是在戰(zhàn)爭本身的“術(shù)”上，而是更維度的“道統(tǒng)”上，套用大劉在《三體》里的話說，這是：降維打擊。
到此，又一個天大的謎團出現(xiàn)了，那就是：
袁紹在曹操之前，本有機會“挾天子”的，為何他硬是沒怎么做？
您再抿一口茶，繼續(xù)往下看。
我沒做，是有原因的
其實在劉天子“落入”曹操之手前，袁紹是有機會先下手的。
董卓被呂布殺了之后，漢獻帝從長安到洛陽，一路上如乞丐般連飯都吃不上，祖授就提議，要不要把漢獻帝接過來？這樣我們就能挾天子以令諸侯了。
方案都提出來了，袁紹為何最終沒這么做？
是他比曹操蠢嗎？
在亂世中能活下來的就算聰明人了，何況是成為一方霸主的人，會是個蠢人？
我不信。
那是為何呢？
有兩個原因，一個外在、一個內(nèi)心。
1、外在原因
在董卓換皇帝時，他得罪過獻帝，第一段說了，董卓在公元189年將劉辯趕下臺（后來殺了），讓弟弟劉協(xié)上。
但此時袁紹并不承認劉協(xié)的合法性，并說這劉協(xié)不是靈帝的兒子，死不承認這個小皇帝的同時，還想擁立幽州太守劉瑜，但劉瑜死都不去坐這個已被燒紅的椅子。
我們明白，袁紹這么一搞，就是亂臣賊子、就是造反，就是永遠回不了頭的和獻帝決裂了。
而現(xiàn)在你又要把劉協(xié)接過來侍奉，這算是怎么回事？
這個矛盾無法解決。
這是第一個原因，還有第二個。
2、內(nèi)在原因。
即使現(xiàn)在的處境與叫花子無異的末代皇帝劉協(xié)不計前嫌，畢竟沒有更多選擇，能“破鏡重圓”也不是不可能，起碼在劉協(xié)重掌權(quán)柄之前是有可能的。
但接過來以后呢？
皇帝就在你邊上，下一道命令你聽還是不聽？你要做事了，是不是要裝模作樣去請示一下，要是皇帝說不行，你做還是不做？
此時的你可能會說，不是挾天子以令諸侯嗎，皇帝就是個傀儡，當然不能聽他的了，該做的還是得做啊。
可一旦這樣，你既不聽又要做，那你是不是第二個董卓？
既然你是董卓第二，會不會有第二個王允、第二個呂布、第二次拿著七星寶刀的刺殺者？
這，可能就是袁紹沒有接劉協(xié)的很重要的原因。
你看后來的朱元璋，一定要接自己的皇帝韓靈兒到身邊，劉伯溫就死諫，說的也是這番道理。
后來確實去接韓靈兒了，但接這個皇帝的船在湖中央“很意外很及時”地破了個洞，船沉人死了。
這就很好地解決「道統(tǒng)和約束」的問題。
皇帝我是接了的啊，天下人都看到了，我朱元璋可不是亂臣賊子，但很抱歉，半路出了意外了，領(lǐng)導(dǎo)責任是有的，船工的失職是有的，等他們回來一定嚴加管教，如果是臨時工，那肯定是要開除的。
但要我引咎辭職？哈哈，那是不可能的。
挾天子，是把雙刃劍啊
我知道，你肯定有這個疑問。
一是因為曹操過去沒有得罪漢獻帝，沒有袁紹的“外在原因”，更重要的是，曹操愿意承受袁紹的“內(nèi)在原因”。
他很明白漢朝天子在身邊有什么好處，更知道有什么壞處，并愿意用這些“壞處”去換來那些“好處”。
就像我們羨慕一個人的絕美身材時，卻沒有看到他在拒絕美食時的痛苦，當我們贊嘆一個人的成就時，卻沒有看到他日以繼夜的辛苦耕耘。
同樣，世人只眼紅曹操享受著“挾天子以令諸侯”的爽，卻沒有看到他在背后的承受之重。
他用了哪些承受之重換來的“爽”呢？
隨便舉兩點：
1、生命危險。
像之前說的，你名義上還是漢獻帝的臣子，你一旦連面子都不顧了，那你曹操號令天下的法統(tǒng)也就失去了，所以還得遵守一些皇家禮儀。
比如你要出征，是要覲見皇帝的，但覲見皇帝是不能佩刀的，不僅你不能佩刀還得讓佩刀的御林軍帶著你走。
你想，雖然這些御林軍都可以是自己安排的，但誰敢保證有沒有一兩個不開竅，誓死要效忠皇帝的？誰敢保證有沒有一兩個是嘴里笑嘻嘻、心里媽賣批的？
只要有這么一個人和皇帝串通好，你曹操的人頭就會擺在漢獻帝的案板上，每次去覲見漢獻帝，曹操那也是一身冷汗的。
2、背后搗亂
舉一個例子，就在曹操和袁紹的官渡之戰(zhàn)正酣時，衣帶詔搞得滿城風(fēng)雨，這個詔書到底是獻帝送出的還是捏造的，爭議不小。
但不管真?zhèn)?，可麻煩是真真切切的，衣帶詔主要意思是什么？
就是討賊，誰是賊？就是你曹操。
只要漢獻帝在曹操這里，就會不斷有這種麻煩。
所以，袁紹和曹操，一個挾天子一個不鳥天子，并不是誰蠢誰聰明的問題，而都是利弊權(quán)衡后的理性選擇：
你不想承受那份重量，那你必然得不到那份好處；
你想得到那份好處，你必然要承受那份“生命之重”。
為何眉頭緊鎖的抽煙？壓力大啊！
歷史上已經(jīng)走過了幾百億人，能留下姓名和事跡的沒多少，萬里挑一都不止，簡直就是億里挑一。
這些人無論是好、壞、忠、奸，必是人中龍鳳。成了敗了，定不是用簡單的膽小膽大、蠢、笨就能簡單回答的。
就像陳寅恪先生說的，你能在歷史人物中看到他選擇的無奈，并能生出復(fù)雜之情愫，你就在慢慢接近他了。
在袁紹敗給曹操的官渡之戰(zhàn)里，我們看到一個道理：
任何選擇，必有代價！
你在體制內(nèi)，享受著福利和衣食無憂，但你就得承受生命可以一眼到頭的乏味；
你在體制外，享受著生命可以有無限可能的憧憬，但你就得承受一路的不確定性。
你在四線城市，享受著慢生活，那你就得承受著平淡；
你在北上廣深，享受著高工資，那你就得承受著高房價。
你打王者農(nóng)藥，享受著游戲的爽，那你就得承受放下手機后的無盡虛無；
... ...
任何選擇，必有代價。
無一例外。
（完）
關(guān)注@老余讀書頭條號，閱讀更多歷史中的「人、事、理」，但此人看書雜得沒邊，你完全猜不到他下篇會寫什么，因為他自己都不知道。
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