明十三陵石牌坊附近的三塊碑

明十三陵位于北京昌平區(qū)的天壽山南麓（圖01），是埋葬明朝十三位皇帝的萬年吉地。

 通往陵區(qū)要走一條七公里長的神路。

神路由南向北依次是：石牌坊，三孔橋，大宮門，碑亭（內(nèi)立“大明長陵神功圣德碑”），石像生，龍鳳門（欞星門），南五孔橋，七孔橋，北五孔橋。

這條神路原本是通往長陵的神路。史料中仍保留“長陵”的屬性，如長陵石牌坊，長陵碑亭。

明十三陵的石牌坊（后簡稱“石牌坊”）位于皇陵的最南端、昌平澗頭村不遠(yuǎn)的“石牌坊村”旁，是進(jìn)入十三陵的第一道大門。

石牌坊為漢白玉仿木結(jié)構(gòu)，修建于明嘉靖十九年（1540年），五門六柱十一樓，高十四米，闊近三十米，是全國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最好的仿木彩繪石牌坊。（圖02）

 在石牌坊附近曾有三塊碑（圖03、圖04）。在二十世紀(jì)二、三十年的老照片中偶爾能它們的身影。

 一塊位于石牌坊的東側(cè)，基本與坊柱并列，離最近東石柱有三米左右。石碑位于石碑基上，由碑座和碑額碑身合體碑組成（后稱“立碑”）。

兩塊碑鑲嵌在石牌坊下高崗東側(cè)磚砌護(hù)坡墻的上端，兩塊碑都是長方形，后稱“南碑”和“北碑”。

這三塊碑以前在老北京網(wǎng)歷史論壇中曾有人問及，卻無人應(yīng)答，原因很簡單：未見史料記載。這也就成了愛好老北京歷史文化愛好者心中的一個(gè)謎。

本文就這三塊碑作一點(diǎn)探索，以引起人們的興趣。

今天這三塊碑在原地仍有遺存：“立碑”存有“碑基石”（圖05）；“南碑”和“北碑”仍鑲嵌在護(hù)坡墻上（圖06）。由于“南碑”和“北碑”所鑲嵌的墻體有一個(gè)弧度，拍攝的角度不同，兩塊碑容易給人一塊長，一塊短的感覺。其實(shí)兩塊碑的尺寸差別不大。兩碑的高度差不多，北碑稍短一些。今天所見兩碑下沿緊貼溝底，而以前的溝底比較深，距碑下沿三米以上。（圖07）

  先說說“立碑”。

在《美以美中國相冊》有幾張石牌坊的老照片，原注拍攝時(shí)間為“1910年-1920年”（圖08）

 在圖08-3 中可以辨認(rèn)出碑額上的是“篆額”。篆額由左、右兩豎排，每排五個(gè)字組成。照片提供清晰度只能如此，無法準(zhǔn)確辨認(rèn)，欲解立碑目的，碑文含義，還需另辟蹊徑。

從圖08照片提供的有限線索，根據(jù)豎碑的尺寸，規(guī)格和裝飾花紋，以及所離位置。可以作以下推測：

1. 立碑不是大清皇帝敕建。即使是“清宣統(tǒng)”也不會制作如此寒酸的石碑。

2. 立碑內(nèi)容和整個(gè)“十三陵大陵園區(qū)”無直接關(guān)系。如果有關(guān)系，根據(jù)當(dāng)時(shí)的陵區(qū)建筑狀況，立碑放在大宮門，或石像生前也比放在石牌坊更合適。

3. 立碑內(nèi)容也不像是類似“禁止游客攀爬刻畫石像”的告示碑。

從目前我所見到的有立碑的老照片，其拍攝時(shí)間都在1911年之后， 主要集中在二十世紀(jì)的二十年代前后，比如：美國傳教士西德尼·戴維·甘博(Sidney·David·Gamble，1890年-1968年)（圖09-1），德國攝影師海達(dá)·莫理循(Hedda Morrison， 1908年-1991年)（圖09-2），俄國的斯?fàn)柛瘛の痔丶铀鞣?Serge Vargassoff 1906年-1965年) （圖09-3）。還有一些未署名攝影者的明信片中也能看到這座立碑，盡管“原注”可能標(biāo)得過早或過晚，其實(shí)拍攝時(shí)間，基本在1920年前后十年左右的時(shí)間內(nèi)（圖10-1、圖10-2）。

 最早在石牌坊東邊有立碑的照片是法國銀行家阿爾貝·肯恩（Albert Kahn,1860-1940）的《地球檔案》（Les Archives dela Planète）計(jì)劃具體實(shí)施者之一的攝影師斯提芬·帕瑟（Stéphane Passet, 1875-1941）拍攝于1912年五、六月份的石牌坊。（圖11）也就是1911年辛亥革命的第二年。

 1912的之前的老照片中未見石牌坊東有“立碑”。我所見拍攝時(shí)間最晚的是《美以美相冊》中標(biāo)有1909年的照片（圖12）。由此說明“立碑”建立的時(shí)間為1909年-1912年之間。

 我所見到最早的石牌坊老照片是英國人托馬斯·查爾德（Thomas Child  1841年–1898年）1870年-1890年期間在北京工作期間拍攝的，其中有其簽署名字和時(shí)期的為1876年（圖13）。1900年庚子事變之后有一批與八達(dá)嶺長城和十三陵有關(guān)的照片，但“石牌坊”的照片不多。，除專業(yè)攝影者之外，他們?yōu)橹谱髅餍牌驎鍒D外的需要。 一般旅游人很少去那里。

 究其原因，可能是那里的“環(huán)境”實(shí)在難以忍受，使得一般人不得不繞道而行。

什么糟糕的環(huán)境？糞場。

在1911年之前的十三陵石牌坊老照片中，坊前西南的臺基下有一處類似“水池”地方，時(shí)而顯示“水面”，時(shí)而顯現(xiàn)“堆積物”。無論在托馬斯·查爾德（圖14-1。這張照片中的“漚糞池”不明顯，由于機(jī)位過低，池南沿土圍擋住池面，參看圖13），謝滿祿(Robert de Semallé 1839年-1946年。1880年-1884年任法國駐大清外交官)（圖14-2。拍攝于1882年左右），山本贊七郎（Yamamoto Sanshichiro, 1855年-1943年 日本攝影師 ）（圖14-3-1。這張照片拍攝于1906年出版物之前，在多處，如明信片、書籍插圖可見，包括1911年以后出版印刷的圖片。圖14-3-2為1906年出版《北京名勝》中圖頁）拍攝的照片中都可以見到。

  這里曾經(jīng)是一處“糞場”（圖15-1），把從城鎮(zhèn)的“干道”（干糞便）或“水道”（濕糞便）住戶掏來的干、濕糞進(jìn)行漚曬，篩選成“農(nóng)家肥”。（圖15-2掏糞工- 糞猴兒。圖15-3 上門掏糞的糞車）

 石牌坊糞場的歷史估計(jì)不會太久遠(yuǎn)，大清王朝對明十三陵基本是采取保護(hù)政策，石牌坊已屬“陵區(qū)”，在有“護(hù)陵戶”管轄的情況下，不會允許用污穢之物褻瀆漢皇陵。推想1860年后，大清王朝內(nèi)憂外患，國勢頹衰，管理松懈。一些離皇城邊遠(yuǎn)的“皇家禁區(qū)”，何況是“漢王朝的祖墳”，與滿清無干，被占用完全有可能。

1912年2月15日，中國民國臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山即將退任、將“大總統(tǒng)”一職交與袁世凱之時(shí)，出席南京慶祝民國統(tǒng)一共和成立大會之后，率臨時(shí)政府二百余人謁鐘山明孝陵行祭告禮，以清帝退位昭告推翻蒙古統(tǒng)治、光復(fù)大漢政權(quán)的明朝開國皇帝朱元璋，表明其“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”決心。正如他在4月1日的解職辭中所言：“今日解職，并非功成身退，實(shí)欲以中華民國國民地位，與四萬萬國民協(xié)力造成中華民國之鞏固基礎(chǔ)”，以表明中華民國為“中華”而不是“滿清”。（圖16）

  作為覬覦“中國民國大總統(tǒng)”寶座的袁世凱，怎么也要表示一下與“滿清”不同，關(guān)注并代管“明十三陵”，提出一些禁令告示，比如嚴(yán)禁“私占公地”，取消“糞場”自然在列了。

1911年石牌坊旁出現(xiàn)“立碑”后的老照片中，石牌坊前的“漚糞池”的確不再出現(xiàn)，石坊的臺基四周進(jìn)行加固整修， 修補(bǔ)了石坊“中間”進(jìn)出的“礓碴坡道”。

由此，我推斷石牌坊東側(cè)的“立碑”是1911年后中國民國新政府頒布的保護(hù)明十三陵的明細(xì)告示，石牌坊糞場的消失多少和這塊立碑有關(guān)。

這塊“立碑”什么時(shí)候消失的呢？

目前我見到有立碑的石牌坊并注有準(zhǔn)確日期最晚的老照片是1931年（圖17）

  立碑消失后最早的照片拍攝時(shí)間為1939年10月（圖18。《華北交通寫真檔案》）。

  也就是說“立碑”消失的時(shí)間在1931年至1939年期間

粗概推想立碑消失的時(shí)間應(yīng)該是1932年 建立“滿洲國”之后，盡管當(dāng)時(shí)北京城內(nèi)保皇勢力依然存在，已無氣候，一般旗人比較低調(diào)，在漢人居多的環(huán)境下，不會作過激行動(dòng)。不過，畢竟立碑不大，體積單薄，如有意推倒砸毀并非難事。我估計(jì)立碑消失的時(shí)間在1937年盧溝橋事變爆發(fā)之后可能性更大些。（期待知情者補(bǔ)充信息）

下面再聊聊石牌坊東側(cè)護(hù)坡墻上的兩塊石碑（圖19）。

  由于這兩塊碑依然鑲嵌在護(hù)坡墻上，即使在無史料可尋的情況下，只要能近距離查看，就可能尋找到一些倪端。

兩塊碑的尺寸大約是80cm X 45 cm ,北碑稍窄一點(diǎn)，制作比較精細(xì)，南碑稍顯粗糙。

盡管鑲嵌碑的磚墻為今人重新修砌， 細(xì)比較老照片中的雙碑，可以肯定今天的雙碑位置基本沒變，即：南碑為端方碑，北碑為續(xù)昌碑。從圖19照片中投入到石碑上的樹影，以確定“南碑”（圖20樹影少）和“北碑”（圖21樹影多）。

北碑碑文如下：

欽加二品銜

賞戴花翎前霸昌道

調(diào)任山海道續(xù)^公

^印 昌捐修

州同 鄭延祚 書丹

承修 宿慎五

     范書紳

監(jiān)工 續(xù)  乘

匠人 楊  彬

光緒六年二月

南碑碑文如下：

北洋大臣直隸總督 端方 重修

昌平州知州 楊同高 監(jiān)修

紳董 趙連登 監(jiān)工

崔均 鐫字

宣統(tǒng)元年九月 谷旦

“南碑”落款日期為“宣統(tǒng)元年九月”（1909年），“北碑”為“光緒六年二月”（1880年）。兩碑豎立的時(shí)間相隔29年。

“北碑”為曾任“霸昌道”現(xiàn)“調(diào)任山海道續(xù)昌”捐款修繕的善舉而勒石銘記。

“南碑”為時(shí)任“北洋大臣直隸總督端方”“重修”紀(jì)念。

假設(shè)這兩塊碑一直在此，說明“為同一工程而立碑”。續(xù)昌重建已毀壞的“建筑”，端方重修了續(xù)昌重建后、又部分損毀的建筑。

兩位都曾任“霸昌道”的道臺（正四品）。前后相隔十五、六年。

霸昌道為清康熙七年北直隸屬域內(nèi)霸易道和昌平道合併而成，管轄順天府屬大興、宛平、霸州、保定、文安、大城、涿州、房山、良鄉(xiāng)、固安、永清、東安、香河、昌平、順義、懷柔、密云、平谷、延慶等十九州縣。其駐地為昌平州。

據(jù)史料記載，續(xù)昌有其人，資料不多。續(xù)昌為清末大臣，字燕甫，滿族人，隸蒙古正白旗，本不姓續(xù)，而姓巴林氏，后以名字續(xù)昌第一字"續(xù)"而習(xí)慣姓續(xù)。光緒五年(1879年)任奉錦山海關(guān)道(今遼寧營口境內(nèi))道員。在任期間整頓軍隊(duì)，將鎮(zhèn)海營旗兵改編為海防練軍營;創(chuàng)立資善堂，賑濟(jì)饑民;設(shè)立義塾，教育貧民子弟。離任時(shí)，地方商民立思碑。后升任內(nèi)閣學(xué)士，理藩院員外郎，兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使等職。是晚清時(shí)期的政治活動(dòng)家。

“道臺”一級在大清朝的官階中為“四品”，由于清末國庫空虛，為充庫銀，施行“捐官制”，也就是“用錢買官”。官階的大小取決出資的多少，如“四品道臺級”，捐官可以得到這個(gè)“虛名頭銜”，一些“不學(xué)無術(shù)”之輩很容易混到“品位”，

為有別于“科舉出身”的品級官， 朝廷在任命新職時(shí)加高一、二級品位的頭銜，稱之為“欽加”表示“皇帝親自加升”。

“賞戴花翎”中的“賞戴”也是一種高級別的榮譽(yù)，它不同于“可戴可不戴”的“賞賜”級別，表示任何場合都可以“戴官帽”，是官職身份的體現(xiàn)。

關(guān)于續(xù)昌何時(shí)任霸昌道道臺，肯定在光緒五年（1879年）赴任山海關(guān)道之前。 目前存有《清續(xù)方伯德政碑》（圖22），記述了續(xù)昌在營口任道臺時(shí)的“德政”。文中只提到“發(fā)際燕都”（注： 不是“發(fā)跡”，原文是“際”。）或許和“霸昌道”有點(diǎn)關(guān)系。

 續(xù)昌在石牌坊到底重修了什么？

在美國國會圖書館收藏的一張標(biāo)注為“1800s”時(shí)期手繪《明十三陵圖》（圖23）中，石牌坊的東側(cè)的“深澗”西壁有一堵護(hù)坡墻，注有“霸昌道重修”的字樣，字旁有一段解釋：霸昌道續(xù)因查陵寢見牌方東被水沖壞助銀捐修。很顯然北碑記錄的就是修復(fù)被洪水沖垮的水溝西壁，如不保護(hù)直接威脅到石牌坊的根基。

  從以上的老照片中不難發(fā)現(xiàn)石牌坊建在一個(gè)坡地上，北高南低，東西兩側(cè)為流水溝壑，因“風(fēng)水”作用在石牌坊后面（北邊）的神路上依次修建了“三、五、七孔橋”在乾隆年和光緒年繪制的明十三陵圖中都可以看到石牌坊北邊“三孔橋”的存在（圖24）。在目前所見的最早照片中還能看到殘缺的橋身（參看圖08-3、圖11）。

  由此可以確定在石牌坊的三塊碑中所提到內(nèi)容都和三孔橋無關(guān)，今天在石牌坊臺基西側(cè)所見的大塊條石很可能是近年修復(fù)整地時(shí)，把三孔石橋的殘石移鋪到了這里。（圖25）

  從《清續(xù)方伯德政碑》可以知道續(xù)昌是一位清廉的朝官。重修“護(hù)堤墻”是續(xù)昌“助銀捐修”，也就是說續(xù)昌出了銀兩。

一般說來只有在任上有廉潔的口碑，才可能提升到更重要的肥差崗位，“山海關(guān)道”是重要的“稅卡”。

這讓我想起在清末昌平發(fā)生的一起“大清太監(jiān)蘇德掘銀案”。清光緒四年在霸昌道下屬的沙河鎮(zhèn)上地村有一位清道光年間原乾清門總管太監(jiān)蘇德，退休后回到北京沙河鎮(zhèn)定居，在翻蓋房子挖地基時(shí)，挖出了一大批金銀珠寶。由于數(shù)目太大，被鄰居發(fā)現(xiàn)，一傳十，十傳百，事情越鬧越大，最后傳到了皇宮里面。蘇德見勢不妙，知此事瞞不住，干脆來個(gè)順?biāo)浦?，親自跑到了紫禁城，面見慈禧老佛爺如實(shí)稟報(bào)了此事。慈禧知道后，馬上派京城九門提督榮祿和順天府尹彭祖賢帶人前去調(diào)查此事。后經(jīng)核實(shí)，確實(shí)和蘇德所說一樣，大約一萬五千兩的銀子，即刻被收繳回來，送進(jìn)大清國庫儲存。根據(jù)榮祿等查明奉懿旨：將此項(xiàng)銀一萬四千兩交順天府，以為資遣災(zāi)民之需，余銀二千六百余兩，著賞給蘇德。蘇德也因稟報(bào)實(shí)情，不貪不斂，除去慈禧太后賞銀，另外又賜其金花紅綢，以資鼓勵(lì)。 一萬四千兩白銀由順天府支配，事件發(fā)生地又在霸昌道管轄的昌平治下。續(xù)昌時(shí)任道臺，于公于私分得一羹順理成章，權(quán)作善舉修墻護(hù)坡名利雙收。（也許是看了清末小說家吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 引出的推想。）

光緒六年（1880年）修的護(hù)坡墻，宣統(tǒng)元年1909年又修，  

相隔只有二十八、九年。這也從側(cè)面反映出清末京郊森林綠地砍毀嚴(yán)重，植被破壞，山洪頻發(fā)，水土流失，對建筑設(shè)施造成極大的破壞。

從石牌坊老照片中也能看到這種狀況，洪水沖刷出的深溝沙崗處處可見。圖26為一位1885年-1888年曾在京工作的傳教士所藏照片。照片中的護(hù)坡墻體為亂石砌成的“虎皮墻”，墻頭有條石壓墻，鑲嵌的石碑四周有磚石作的框。圖中左護(hù)墻體中有沖毀豁口被修補(bǔ)的痕跡。從其它的老照片中也可以發(fā)現(xiàn)護(hù)坡墻的內(nèi)側(cè)也容易因雨水沖刷使墻體與砂石崗之間出現(xiàn)裂隙，威脅墻體的穩(wěn)定性。

  圖26中的“石碑”應(yīng)該是“續(xù)昌助銀捐修碑”（北碑）。

“南碑”勒石為恩記端方的重修護(hù)坡墻的善舉。（圖27）

  從碑的整體情況看，制作比較粗糙，邊緣不平整，碑文字距排列不夠嚴(yán)謹(jǐn)，碑表面有不明顯的凹痕和隱約的“字跡筆畫”是打磨部分碑文后的結(jié)果。疑“南碑”問世的時(shí)間為端方任直隸總督不到半年被隔職之后。

這通碑的第一句有點(diǎn)意思：北洋大臣直隸總督 端方 重修。

端方的頭銜為“北洋大臣直隸總督”。從當(dāng)時(shí)的官銜級別看，直隸總督高于北洋大臣，人們習(xí)慣把“高級頭銜”放前。

一般稱“直隸總督兼北洋大臣”，這個(gè)官職擔(dān)任時(shí)間最長的是李鴻章和袁世凱。而宣統(tǒng)元年六月正是直隸總督楊士驤病逝,清廷急調(diào)時(shí)任兩江總督端方補(bǔ)任的日期。端方把“北洋大臣”的頭銜放在前，或許是想對外宣誓個(gè)人“習(xí)洋務(wù)，重商廠”的吏治思想。遺憾的是端方還沒在“北洋大臣直隸總督”的位子上坐熱，不到半年，因宣統(tǒng)元年十月初四（1909年11月16日）慈禧葬禮上的拍照 一事，11月23日，清廷軍機(jī)處閣議以“恣意任性，不知大體”為由，對端方予以革職處分。

端方對石牌坊“重修”了什么？碑文中無表述。由于“南碑”與“立碑”的時(shí)間相隔很近，在無資料的佐證下，很難作出推斷：從最早的“立碑”照片看石牌坊四周都進(jìn)行了規(guī)整的治理：取消了糞場，填平的路面，加固石坊臺基， 石坊東側(cè)的溝（西）沿，換掉原護(hù)坡的“虎皮墻”，改成一水兒的“城磚墻”，墻頭增加高出地面的“磚砌護(hù)欄”（圖28）。

  我更傾向圖11中環(huán)境整治開始于端方的1909年“重修”，到了1911年辛亥革命后這個(gè)環(huán)境得到加強(qiáng)和延續(xù)。

最后再回到石牌坊東側(cè)“立碑”額題。綜合各方面的因素，我推測篆額的十個(gè)字為（圖29）：

長陵石牌坊（右排）（右排五個(gè)字比較認(rèn)可）

X X X 碑記（左排）（左排最后兩字為“疑似”。 “X X X”有猜想，似“石像路”。

期待知情者糾誤。

本文結(jié)束