美麗綻放
人生十課——序言
這是一本介紹實用智慧的書，貫穿其間的是一些樸素的感悟，它們源自我70多年的人生經(jīng)歷。我想將這些經(jīng)驗——不管是成功的還是失敗的，與你們共同分享，想以此喚起你們對人生的希望。
人生十課——第一課
任何人的生活都不是一帆風順的，我也不例外。不過，我總是將艱難困苦視為挑戰(zhàn)，并且從不放棄希望。我堅信，嚴峻的挑戰(zhàn)意味著全新的機遇——學習的機遇、成長的機遇、變得強大的機遇，或者更上一層樓的機遇。
到目前為止，我已經(jīng)數(shù)次和死神擦肩而過。我不大記得自己是如何挺過那些日子的，我只記得自己已做好與死神握手的準備。接受重大手術(shù)本身就意味著可能會失去生命，此時的人們不禁會想，它是否將成為生命的終點。因此這一刻是決定是否將與上帝同在、是否步入永恒的時候，我清楚自己做好了準備。盡管我的生命陷入風雨飄搖之中，我對上帝賦予我生命的希望依然不變。
生命的河流奔流不息，或大或小的變數(shù)充斥其間。當然，死亡是最根本的、終極的結(jié)果，我們每個人都將在某一時刻面對它。我已經(jīng)做好了準備，我有堅定的信念。不過，除非經(jīng)歷過死亡的威脅，否則你永遠不會真正理解這些。事實證明，當我接受心臟移植手術(shù)時，我承受了從未想象過的巨大挑戰(zhàn)，最后我活了下來。
對我來說，無論在人生的旅程中經(jīng)歷多少風吹雨打，希望是永存的。我熱愛航行，當開始航行的時候，風浪會帶來諸多的不安，生活也同樣如此。那些令人不安的因素——生存環(huán)境的改變，或者會擊垮我們，或者會成就我們。生命的精彩并不取決于如何應(yīng)對美好的日子，而是如何度過艱苦的時光。
那些令人不安的因素——生存環(huán)境的改變，或者會擊垮我們，或者會成就我們。生命的精彩并不取決于如何應(yīng)對美好的日子，而是如何度過艱苦的時光。
希望照亮了我人生的旅途，為陰霾籠罩的夜空灑上燦爛的光輝。它是我追求卓越的源泉所在。
不去嘗試就永遠不知道自己能夠成功。如此簡單的一個道理卻往往被很多人忽視。
——理查·狄維士
▲理查·狄維士早年便擁有了人生中最重要的品質(zhì)——執(zhí)著
人生十課——第二課 執(zhí)著
執(zhí)著是人生取得成功的最重要因素之一，它的含義是：無論遭遇什么挫折和困難依然保持堅定的意志和決心。如果跌倒后你能夠爬起來繼續(xù)前進，你將獲得最終的成功。如果面對一百次的跌倒，你仍能站起來說：“讓我嘗試第101次！”你將獲得最終的成功。正如小火車所重復(fù)的那句話“我想我能”，勝利只屬于這樣的強者。
如果面對一百次的跌倒，你仍能站起來說：“讓我嘗試第101次！”你將獲得最終的成功。
然而需要注意的是，執(zhí)著不等于頑固，不要將意志堅定和思想僵化混為一談。它們并不相同。執(zhí)著能推動你前進，頑固導(dǎo)致迂腐和無謂的行動；執(zhí)著使你能從生活實際出發(fā)，幫助你保持前進的動力，頑固會使你無視現(xiàn)實，莽撞行事；執(zhí)著擁有一個特定的意圖，它源于一個決定，朝向一個目標，頑固則是隨機而又毫無目的的行為。如果你努力向前，堅持自己的目標，人們通常會聚集在你的身邊推動你；如果你做事魯莽，人們只能從你的身邊走過。選擇權(quán)在你手中。
一些小的決定可以使你的生活充滿激情。其實，重回那所基督教學校并自己為自己埋單的決定，相對我人生中的其他重要決策而言，并不算重大，但它卻對我的人生產(chǎn)生了極為深遠的影響。一些很小的決定累積到一起，有一天就會成為一項重大的、必然的決定。也就是說，一些小的決定加在一起，會構(gòu)成一項重大決定。
無論是大還是小，做決定意味著為自己設(shè)定人生的目標，它需要真正的勇氣。一個扼住命運咽喉的重要決定，會改變你的一生。
但另一方面，沒有痛苦，沒有承諾，沒有實現(xiàn)的激情和堅定的恒心，也不可能帶來真正的回報。所以，一旦你為自己設(shè)定了目標，并決定全身心投入，那么下一步要做的就是計算一下成本。事先考慮好實現(xiàn)目標所需要的時間和承諾，將沒有什么能讓你停滯不前。
一旦你為自己設(shè)定了目標，并決定全身心投入，那么下一步要做的就是計算一下成本。
在這個世界上，成功是不可能通過走捷徑實現(xiàn)的，只有通過努力才能贏得。此外，當你為自己設(shè)定一個目標，并且承諾為這個目標而努力的時候，即使你遭遇疲憊或者灰心喪氣，你的恒心也能夠使你克服困難、不斷前行。
如果你是一個沒有資金，但充滿夢想和激情的企業(yè)家，那么你很可能會聽到人們這樣說：“你瘋了嗎？”我就經(jīng)歷過這些。在追逐自己目標的時候，人們通常會把你擁有的頑強毅力說成是匹夫之勇。如果我聽從朋友的建議，或屈從于那些批評，我就不可能擁有自己的公司。值得慶幸的是，當時杰和我都有足夠的“瘋狂”去追尋我們的夢想，并且做到了持之以恒，使安利最終成為資產(chǎn)達數(shù)十億美元的大公司！
事實上，一些綺麗的夢想通常源于模糊的想法。起初，我的目標非常簡單：我只想擁有自己的企業(yè)，并且做好了為實現(xiàn)這個目標而犧牲的準備，但我并不知道應(yīng)從哪里下手，以及如何實現(xiàn)這個目標。剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，杰和我靠不斷地堅持取得了一次又一次的成功。說實話，當時我們還不能高瞻遠矚，只是一味地堅持。當我們羽翼日漸豐滿的公司第一次在銷售額上達到一百萬美元的時候，我們開始夢想得到第二個一百萬，我們做到了。漸漸地，通過堅持不懈、持之以恒的努力，我們擁有了一家強大的、成功的國際性公司。
如果想找灰心喪氣的理由，你會很容易發(fā)現(xiàn)它們。在人生的旅途中會有無數(shù)的十字路口和歧路旁支。
當你遭遇挫折或者不如意的時候，你只有兩種選擇：要么放棄，要么繼續(xù)堅持。
如果讓我向全世界的年輕人傳達一個我的性格特征——即能夠在人生中幫助他們?nèi)〉贸晒Φ膯我粷撡|(zhì)，我要選“執(zhí)著”。它要比智力因素、運動才能、好運氣或者個人魅力更加重要。執(zhí)著源自一個人靈魂深處的某個角落，是上天對人生缺憾的一種補償。所以千萬不要低估它的能量。
我的經(jīng)歷最直接地教會了我堅定與自信的價值。
——理查·狄維士
人生十課——第三課 自信
具有諷刺意義的是，一方面，人們設(shè)定目標時如果好高騖遠，最終將以失敗而告終；而另一方面，如果敢于志存高遠，并且堅持不懈，最終也會修成正果。
是什么在為這種執(zhí)著提供動力？自信！如果你不相信自己的潛力，那么你可能中途放棄不會繼續(xù)堅持，但如果你對自己說：“我想我能！”那么你也許就能夠取得最后的成功。
我經(jīng)常被描述成一臺巨大的勵志機器，并且常有人請我發(fā)表激勵性演講，想從我這里得到為什么有些人能夠成功，而有些人卻注定要失敗的答案，或者得到“成功的秘訣”。但能夠激發(fā)一個人潛能的動力究竟是什么，通常我自己也說不清楚。
我也希望自己能夠與這些人分享超凡脫俗的智慧，也希望自己能夠在人們停滯不前的時候鼓勵他們更上一層樓?？墒牵椅ㄒ荒軌蚋嬖V人們的就是：對自己充滿信心，就可以實現(xiàn)任何目標。在面對自己人生目標的時候，請選擇相信自己！
當我還是一個毛頭小伙的時候，我就決定為自己的一生設(shè)定一個清晰的目標。我對獲得博士學位、進軍政壇，抑或成為一名職業(yè)高爾夫球員沒有特別的興趣。
所有這些都是令人夢寐以求的，但它們對我都沒有吸引力。我想要的，我的目標，就是建立自己的公司并取得成功。我從來都不懷疑我能精確地實現(xiàn)自己的目標。
自信既是一種選擇也是一種天賦。如果你沒有天賦的自信，那么你也可以選擇自信。當你做出這個選擇的時候，你就擁有了這種天賦。
你也許會認為我的自信源自上天的恩賜或者某種遺傳基因。我相信每一種優(yōu)秀的稟賦都是天生的，可能我確實繼承了一些企業(yè)家的特質(zhì)。實際上，任何人都可以擁有像我一樣的自信。
因為自信既是一種選擇也是一種天賦。如果你沒有天賦的自信，那么你也可以選擇自信。當你做出這個選擇的時候，你就擁有了這種天賦。這很像先有雞還是先有蛋的問題，其實哪個在先真的是無關(guān)緊要。
不要讓夢想因為缺少自信而破滅，不要讓其他人將恐懼轉(zhuǎn)移到你身上。還有，不要直到“足夠清楚”的時候才采取行動，因為，它意味著你沒有真正開始。
自信通常源于事情能夠被解決的非理性希望之中。不要讓夢想因為缺少自信而破滅，不要讓其他人將恐懼轉(zhuǎn)移到你身上。
還有，不要直到“足夠清楚”的時候才采取行動，因為，它意味著你沒有真正開始。在真正開始之前，你永遠不會知道自己需要知道的事情；站在岸邊，你永遠都不可能學會航海。你必須停止思考，停止高談闊論，停止瞻前顧后，你要做的只是出海。
▲理查·狄維士與杰·溫安洛早期經(jīng)營狼獾空中服務(wù)公司時，他們對飛行還一無所知。這段經(jīng)歷為他們帶來了自信，它驗證了這樣一個真理：追求成功的信念和愿望是達到成功的不竭動力.
如果你不去嘗試，怎么知道自己不會成功？“嘗試或者哭泣”，這是我的信條，要么嘗試，要么停下來哭泣。自信來源于行動！
如果在你心底擁有夢想的火焰，那么應(yīng)該感謝上蒼，你要做的是趕快行動，不要讓他人將火焰吹滅。
——理查·狄維士
人生十課——第四課 樂觀
如果你急切地希望某件事情能夠好轉(zhuǎn)，也許真的就會如你所愿。通常，悲觀的情緒只能讓你更加失望，而樂觀的情緒則會帶給你希望。在樂觀和成功之間似乎存在著一種必然的因果關(guān)系。
樂觀和悲觀是兩種對立但同樣強大的力量，每個人在規(guī)劃自己未來的時候都必須在這兩者之間進行選擇。生活對于每個人而言都有兩個對立面：幸福或痛苦，歡樂或悲傷。我們可以選擇歡笑和祝福，也可以選擇哭泣或者詛咒。這一切都由我們自己決定：我們打算從哪方面來審視自己的生活？是樂觀地面對未來還是消極懈??？
對我而言，會毫不遲疑地選擇前者。我總是努力尋找事情積極的一面，而忽略消極的一面。我的這種樂觀既源于我的生活態(tài)度，也源于我的性格。當然，我也清楚悲傷的存在。我已是個70高齡的老人，擺脫了多次危機才活到現(xiàn)在，當所有的危機被發(fā)現(xiàn)并被戰(zhàn)勝的時候，我意識到生活中好的方面遠比壞的方面要多。
你看待生活的態(tài)度決定你的感受、表現(xiàn)以及你如何與別人相處。
其實，獲得樂觀的情緒并不是遙不可及的，樂觀是我們必須具備的心態(tài)。你看待生活的態(tài)度決定你的感受、表現(xiàn)以及你如何與別人相處。消極是灰心喪氣的樂園，在那里沒有人希望繼續(xù)生活下去。
唯一能夠比消極情緒有力量的就是積極的態(tài)度，它能迎來一個樂觀和充滿希望的世界。我最慶幸的事情之一，就是我在一個充滿樂觀傳統(tǒng)的國度里成長。事實上，當整個文化都對未來采取一種積極向上的態(tài)度時，一些難以置信的事情就可能發(fā)生。當你在一個灑滿陽光、充滿希望的地方成長時，你會產(chǎn)生一種努力嘗試和積極奮進的力量。
但是，在消極的時候你會發(fā)現(xiàn)，身邊除了批評、反對的聲音以及失敗的宿命預(yù)言之外，什么都沒有。可以設(shè)想，當一個國家的人民對自己的國家沒有期望，并且只關(guān)注失敗的時候，希望就會破滅。有太多的人花費了太多的時間向下看，而不是向上看，這樣下去，每個人都會對自己國家的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體系、教育制度、宗教組織……甚至對每個人都吹毛求疵。
如果將太多的精力都投到一些消極的事情上，那么你將沒有時間積極地采取行動。要解決那些影響社會的問題的確需要勇氣和力量。并且，在解決的過程中，你會發(fā)現(xiàn)事情總是一件件接踵而來，等著你去處理。問題的關(guān)鍵在于：你是愿意花費一些時間和精力擺脫困境，還是選擇漠然處之。
如果你認為大多數(shù)人的頭腦反應(yīng)比較遲鈍，或者沒有能力進行評論（正如一些評論家所認為的），或者認為每個大的行業(yè)都在無可救藥地墮落，那么你就不可能努力工作以使局面得到改觀。悲觀主義、玩世不恭、缺乏信心……上述所有態(tài)度都會導(dǎo)致社會的癱瘓和人的懈怠。如果你認為這個系統(tǒng)不能被修復(fù)，那么你將永遠不會有嘗試的欲望。
積極、樂觀的態(tài)度是進步的驅(qū)動力，人們總是能從表揚和鼓勵聲中獲得力量。
積極、樂觀的態(tài)度是進步的驅(qū)動力，人們總是能從表揚和鼓勵聲中獲得力量。我們生活在一個充滿希望的時代，但同時我也知道許多人一直受到那些“逝去的好日子”的困擾。這些人通常對現(xiàn)在和未來充滿悲觀。他們認為，如果當前的經(jīng)濟形勢良好，那么社會價值一定糟糕；如果社會的犯罪率下降，那么個人道德敗壞的現(xiàn)象一定有上升趨勢……我個人認為，我們應(yīng)該擁有美好的記憶，應(yīng)該對前人充滿尊敬，但我們不應(yīng)該將自己局限在對過去的回憶中。我會選擇生活在現(xiàn)在，并且對未來充滿信心。當然，我有充足的理由這樣做！
當你成為一名樂觀主義者的時候，你會將更多的精力投到問題的解決上，而不是用在毫無意義的吹毛求疵上。
樂觀并不意味著幼稚。在保持樂觀態(tài)度的同時，你也應(yīng)該意識到那些客觀存在的問題，并且清楚其中有些問題是很難解決的。但是樂觀的情緒能夠在解決問題的過程中發(fā)揮非同尋常的作用
樂觀可以把我們的注意力從悲觀中轉(zhuǎn)移，變得更加積極和富有建設(shè)性。當你成為一名樂觀主義者的時候，你會將更多的精力投到問題的解決上，而不是用在毫無意義的吹毛求疵上。事實上，沒有樂觀的精神，解決諸如貧困這樣的大問題是沒有希望的。對于一個夢想家而言，需要擁有恒心、樂觀積極的態(tài)度以及無限的自信，才能解決那些大問題。
樂觀應(yīng)該也是你的選擇。
偉大的領(lǐng)導(dǎo)者對待下屬會像對待自己一樣，給予足夠的真誠和尊重。
——理查·狄維士
人生十課——第五課 尊 重
有人認為，是愛讓這個世界不停地轉(zhuǎn)動。但我認為，在實際生活中，在我們?nèi)諒?fù)一日地與他人的接觸中，是尊重撐起了這個世界。每個人都有自己獨特的個性和生活方式，你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人，“己所不欲，勿施于人”，這樣才能得到尊重。因此，我們應(yīng)該采取一種更有意義、更積極的方式對別人進行肯定和認同，同時表現(xiàn)出對別人的尊重。
如果我們不是執(zhí)行了這個標準，而是根據(jù)自己的偏見來要求別人，按照老套的方式對別人進行判斷，那么我們等于剝奪了他們的尊嚴。衡量他人的標準永遠不要因為一個人的膚色、宗教信仰、讀書的學校、居住的街區(qū)、汽車的牌子、穿著的衣服，或者所講的語言而發(fā)生變化。如果我們受制于這些障礙，將他人用標簽來分類，那么實際上等于沒把這些人看成是具備潛力和智慧的人類。我們往往喜歡根據(jù)職位對他人進行評判，卻忽視了他們的能力以及特有的潛質(zhì)。
平凡的普通人是每個國家的脊梁，這些從事各項工作的男男女女雖然可能未得到贊頌，但他們卻是真正的社會中堅。
尊重來源于你如何評價自己，并不在于其他人如何評價你。尊重來源于你清楚自己是誰，愛自己并接納自己。任何一個人，無論是作為獨立的個體，還是為社會作貢獻的公民，都是值得尊重的。當然，每個人都有自己的問題和缺點，社會中也存在著懶惰、不守信用或者不想工作的人。但是，在今天仍然有許多人在辛勤地工作，在美國，這樣的人就超過1.25億，他們每天會從床上爬起來開始一天的工作。是他們保證了這個社會的正常運轉(zhuǎn)，沒有他們，我們的生活不知將變得有多糟。
多年以來，我一直在冥思苦想兩個問題：當領(lǐng)導(dǎo)最重要的素質(zhì)是什么？讓人的生命充滿意義的特質(zhì)是什么？我的經(jīng)驗就是：懂得尊重別人是一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的最重要素質(zhì)。經(jīng)營一個企業(yè)或者一個機構(gòu)，需要具備很多的能力和素質(zhì)，但是如果不懂得尊重為自己工作的人——你的同事、你的員工以及你的客戶，你就不得不去品嘗由此釀制的苦酒。如果他們同樣不尊重你，你當然不能算一個好領(lǐng)導(dǎo)。
尊重是相互的，尊重別人等于尊重自己。換句話說，如果你想得到別人的尊重，你必須首先學會尊重別人。如果你不愿意付出，那么你就不會得到回報。人們清楚你在什么時候重視并且尊重他們，同樣也知道你在什么時候沒這樣做。你對他人的不尊重是沒辦法隱藏的，人們通過感覺就可以明白你對他們的態(tài)度，而并不需要你說出來。
尊重不是一種被要求的東西，而是一種要設(shè)法去贏得的東西。
想一下與你經(jīng)常接觸的人——家庭成員、朋友、顧客以及同事。所有這些人都通過某種方式在影響著我們的生活。在這些人中，有多少人是因為他們的所作所為和他們的身份而得到你的尊重？你可能非常欽佩或者需要他們，但你是否向他們表示過，告訴過他們，給予他們應(yīng)得的尊重，或通過行之有效的方式向他們展示過你的尊重？
尊重讓世界更加美好！
每個人都應(yīng)該為他人負責。
——理查·狄維士
人生十課——第六課 責 任
責任這個詞匯和伊甸園一樣古老。在亞當和夏娃偷嘗禁果時，兩個人都試圖推卸自己的責任。亞當責怪夏娃，夏娃責備毒蛇，但當一切都結(jié)束的時候，兩個人都不得不為自己的行為承擔責任。
每個人都應(yīng)該對他人負責。“責任是將整個社會聯(lián)系在一起的黏合劑，而社會契約指導(dǎo)我們應(yīng)該如何行動。”無論這句話是否恰當，至少應(yīng)該被看作是一種理論。在實踐中，這種社會契約既是可見的又是不可見的。可見的契約是我們國家的法律，不可見的契約是我們個人對價值觀的反應(yīng)，也就是我們的責任感。個人對某種原則的信仰來源于日常生活，它是我們對自己外在行為的承諾。
良好的行為值得表揚，而惡劣的行為應(yīng)該受到譴責。這個概念是我們對自己所作所為的判斷。它是如此的重要，直到20世紀中葉之前，它從未遭遇到真正的挑戰(zhàn)。不幸的是，在物欲橫流的今天，個人責任的概念已經(jīng)失去原有的光彩。一些對文化的批評可能導(dǎo)致我們相信沒有人會真正對自己的行為負責，人類僅僅是社會力量的產(chǎn)物。
在最壞、最糟糕的境遇中，依然有不計其數(shù)的人能夠做出恰當?shù)呐袛嗪蜎Q定，并對自己的決定負責，完成自己的目標。
我承認，一些人在對自己的行為負責的時候可能面臨巨大的障礙。每個人所面對的境況并不相同，越是糟糕的情形可能面對的誘惑和障礙越大?？墒牵绻覀円虼苏J為那些生活在不良環(huán)境中的人不需要對自己的行為負責的話，那么我們只能假定這些人沒有選擇的權(quán)利。但實際上這是不可能的。
如果認為有些人沒有選擇的權(quán)利，沒有自由，那么我們就同時剝奪了他們對自己行為承擔責任的義務(wù)，這會讓他變成一個由社會控制的機器人，并且讓那些居住在同一環(huán)境、有成就的人感到恥辱。實際上，在最壞、最糟糕的境遇中，依然有不計其數(shù)的人能夠做出恰當?shù)呐袛嗪蜎Q定，并對自己的決定負責，完成自己的目標。
那種認為人類受社會環(huán)境操控的謬論是可怕的。這種觀點包含了這樣一種含義：一些人天生便被賦予了智慧和力量，從而可以控制自己的生活和命運，而另一些人則注定要被社會玩弄，理由是他們太弱小、太無知，不能做出明智的選擇。
責任總是需要有人承擔。不幸的是，我們生活在一個連國家領(lǐng)導(dǎo)人都很少承認自己罪過的年代，不同生活水平的人們也都在回避責任。人們往往選擇掩蓋罪過，而不是去坦白；不是講述真實情況，而是給糟糕的解決方案披上奪目的外衣?；乇茇熑我呀?jīng)成為一些人的日常工作。
多年來，每當回想起責任感的問題，無論是在忙生意，還是在退休后的閑暇時間，我的腦海中都會映出三項原則：
首先，你擁有的越多，責任就越大。這可以通過《圣經(jīng)》中的寓言得到驗證，如替罪羊的故事，人們似乎已經(jīng)遺忘了它的原始意義。我們現(xiàn)在對“天賦”的定義是，一個人所擁有的特殊能力，但在耶穌的年代，“天賦”這個詞是指一種貨幣的度量單位。在關(guān)于耶穌贖罪的寓言故事中，這種含義更加明顯。用耶穌的話說，富有的人被“要求”對財富的使用擔負責任。如果你的目標是積累財富，那么你必須準備承擔相應(yīng)的責任，我們必須認真考慮這些話。無論我們的資產(chǎn)是財富、人格、地位、機會或者能力，都要去善待那些幫助過我們的人。因此，那些具有公眾影響力的人物，應(yīng)該相應(yīng)地承擔更大的責任，并以此來樹立榜樣，因為他們的生活一直是公眾關(guān)注的對象。此外，擁有大智慧的人有義務(wù)用他們的智慧為大眾謀求福利，擁有藝術(shù)天賦的人有責任用藝術(shù)的形式來啟發(fā)、教育和指導(dǎo)他人……事實上，每一個人為了追求高尚的目標都有責任利用好自己的天賦，并且，我堅信每個人都擁有某一方面的天賦。
如果我們打算讓某個人承擔責任，那么我們必須為他創(chuàng)造出一種環(huán)境或者氛圍，這樣他才有承擔風險的空間和意識。
其次，不存在沒有自由的責任。自由和責任好像是一枚硬幣的兩面，你不可能只擁有一面。當我還是安利公司總裁的時候，我意識到，如果我沒有授權(quán)部門經(jīng)理去執(zhí)行一項工作的話，就不可能讓他真正去承擔某種責任；如果他不能自由地做出決策，那么我就沒有理由因結(jié)果的不盡人意而去責備他；如果我們打算讓某個人承擔責任，那么我們必須為他創(chuàng)造一種環(huán)境或者氛圍，這樣他才有承擔風險的空間和意識。我們甚至需要有失敗的自由，也有提高自己的自由。
最后，不存在沒有評估的責任。如果沒有客觀評估，人們是不可能真正負起責任的。在評估我們個人表現(xiàn)的時候，我們需要相互幫助。對于我的工作生涯，我感到很榮幸，能夠擁有杰這樣在意我，并且能夠坦誠互見的搭檔。我一直非常重視他對我經(jīng)營決策的評估意見。如果沒有他的評估，我會犯更多的錯誤。同樣，我也對他的決策進行評估。我們相互支撐，因為我們都知道面對自己沒有人能夠做到客觀無私。
評估有很多類型。在學校，老師通過考試、分數(shù)以及表現(xiàn)，對學生進行評估。由于人為因素，這些評估不可能總是公正的，但是如果沒有這種評估，學生將會陷入平庸的泥沼。一個公正的評估體系能夠培育出努力工作的激勵機制。沒有常規(guī)的評估，學習努力的學生及工作努力的教師，或者從事其他職業(yè)的人，慢慢地就會不愿去超越那些不想工作或者甘愿平庸的人。
我們知道，失敗不一定是壞事。有些時候，評估可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的天賦或者能力。與其在一件事情上茫然掙扎，不如去嘗試一下其他事情。
每個人都有義務(wù)對他人負責。讓責任感來推動我們前進吧！
1
穩(wěn)固的家庭由那些充分相信親情的成員組成，他們愿意圍繞自己的家庭安排生活。在可能的情況下，要盡量與家人在一起。
——理查·狄維士
人生十課——第七課 家 庭
家是我們學習愛和責任的地方，也是將價值觀代代相傳的地方。今天，我們經(jīng)常聽到“美好生活”這樣的短語，但究竟什么樣的生活算作美好呢？是從壓抑和恐懼中解放出來？是財政上的獨立？是身體上感覺舒適？還是安逸的時光？在某個特定的時間，也許上面提到的這些都是“美好生活”的一部分，但是如果缺乏穩(wěn)固的、充滿愛的家庭關(guān)系，上面提到的一切都將失去意義。
家是我們學習愛和責任的地方，也是將價值觀代代相傳的地方。
如果把構(gòu)成一個理想社會的各項內(nèi)容按順序排列一下，我傾向于把家庭放在首位。每一種制度，無論是代表政府、著名學府，教堂或者社區(qū)，都依賴于家庭的良好狀態(tài)。家庭對于人類生存是如此重要，如果家庭是穩(wěn)固的，那么即使是社會變革、政治劇變也不足以讓這個世界土崩瓦解。然而，我必須承認，我們這個日益復(fù)雜、物欲橫流的世界給家庭帶來巨大的壓力。無論是作為一個獨立個體還是一名社會成員，我們?nèi)绻庾R不到自己對配偶和子女的義務(wù)，必將為此付出慘重的代價。
——理查·狄維士
人生十課——第八課 自 由
在我看來，大多數(shù)美國人看到非洲、印度或世界其他地方饑腸轆轆的兒童時，會感到不舒服。出于誠實，我不得不承認，我對自己享受的生活標準感到不自在。當我們這些居住在舒適安全的房子里、開著有空調(diào)的汽車、衣食無憂的人們，面對成千上萬挨餓受凍人們的時候，一定會感到心神不安。如果我們的感覺不是這樣，那我們一定是在某些方面出了嚴重問題。
我們這些有能力享受舒適生活的人必須感謝上天所賜予的一切，并且每天都要成為有責任心、善于奉獻的人，我們必須要“充滿同情心”。我喜歡用約翰·衛(wèi)斯利的話來提醒我的子孫后代：“做你所能做到的，儲蓄你所能儲蓄的，給予你所能給予的。”
做你所能做到的，儲蓄你所能儲蓄的，給予你所能給予的。
人生十課——第九課 信 仰
我本人堅信希望、執(zhí)著、自信、樂觀、尊重、責任、家庭和自由是擁有成功以及獲得有意義生活的關(guān)鍵，同時，我還堅信擁有信仰也是非常重要的。
我深信生命中每一個方面都依賴信仰。沒有信仰，生命將失去方向，同時道德標準也無從談起，世界也將變得毫無意義，人們也就不可能畫出清晰而明確的人生藍圖。
對我而言，信仰是完成生命中其他事情的基礎(chǔ)，也是我生命中最重要的財產(chǎn)。我深信生命中每一個方面都依賴信仰。沒有信仰，生命將失去方向，同時道德標準也無從談起，世界也將變得毫無意義，人們也就不可能畫出清晰而明確的人生藍圖。
信仰并不是被動和消極的，而應(yīng)該是積極的。不僅如此，信仰能讓你無論在商場上，還是在個人生活中，都有足夠的勇氣和力量去面對艱難的境況。當我從醫(yī)生那里得知我的心臟出現(xiàn)障礙時，我意識到診斷結(jié)果會很糟糕，而此時的我已沒有選擇的余地。如果我沒有信仰，也許我已經(jīng)因抑郁而喪失繼續(xù)生活下去的勇氣。是信仰給了我力量，讓我產(chǎn)生了直面坎坷的勇氣。
在面對強大的、無法控制的命運所表現(xiàn)出的不確定性時，人們最易產(chǎn)生恐懼心理。對我而言，在這個時候，也是必須做出重大選擇的時刻。或者陷入焦急憂慮的泥潭中無法自拔，或者繼續(xù)生存下去，進而走出困境。選擇活下去，或者死亡——肉體上、精神上的死亡，或者兩者都包括。
信仰是不需要理由的。在你不知道如何去做，或者不知道將會發(fā)生什么事情的時候，信仰可以使你不再迷茫。面對死亡，信仰會讓你選擇繼續(xù)生活下去；當成敗難以預(yù)料的時候，信仰能使你甘冒風險。它是一份等你接受的禮物，也是讓你做出的一項選擇。它是在最不確定、最困難的情況下的一種信念，無論你是否看到過它。在我看來，無論是生是死，生命中唯一篤定的，就是信仰。
人生十課——第十課 恩 典
在即將手術(shù)的時候，我有些忐忑不安、憂心忡忡。對于第一次接受心臟手術(shù)的患者，死亡率只有百分之一，有百分之九十九的機會活下來。而我曾經(jīng)接受過幾次手術(shù)，像我這種患者的死亡率是百分之五十，活下來的幾率卻小于百分之五十。
疲憊不堪、精神振奮、滿懷恐懼、充滿希望……所有的情緒都糾纏著我。我只能躺在病床上，看天花板上的熒光燈散射出的刺眼光芒。我能感覺到自己身體的重量，我也知道自己將被推到另一個房間里。在那里，我垂危的心臟將被取出。如果一切順利的話，我將獲得一張新的生命契約，就像一輛破舊的汽車配置了一臺新的發(fā)動機。如果不能，我就會去另一個地方——那個被我們稱作“天堂”的地方，上帝所在的地方。
毫無疑問，最終我活了下來。但是這個過程卻非常艱難，其艱難程度超出了我的想象。心臟移植手術(shù)是一種令人痛心的經(jīng)歷。不僅如此，術(shù)后恢復(fù)的困難程度更讓人難以想象：疼痛、由于服藥所引起的噩夢、半清醒狀態(tài)的幻覺、害怕傳染的恐懼以及排異反應(yīng)所帶來的痛苦。曾有一段時間，我甚至失去了對我來說再正常不過的樂觀情緒和幽默感。但我活了下來，并慢慢地恢復(fù)了健康。
在最絕望的情境中，上天的恩典能夠賜予我們希望。
帶您走入指尖安利新時代！教會您時下最先進的安利微營銷方式！讓您體驗安利微營銷的無限“微力”！加指導(dǎo)老師微信:mgy9988，從此您多了一位創(chuàng)業(yè)教練！
聯(lián)系客服
