張丹楓和金世遺是梁羽生筆下最負(fù)盛名的兩大神級(jí)人物，但若要比較兩人的成就誰更高，由于兩人不在同一個(gè)時(shí)代，也未曾直接交過手，羽菱君個(gè)人認(rèn)為只能從各自的武學(xué)修為和成就去探討一番。羽菱君個(gè)人向來認(rèn)為，廣義的武學(xué)修為不僅是指武功實(shí)力，而是分為內(nèi)功修為、外功修為和武理修為三個(gè)方面的造詣和成就，對(duì)于張丹楓和金世遺，這三方面的修為其實(shí)是各有所長的，因而并不能單純的說成就誰高誰低。

金世遺

一、張丹楓與金世遺各自的武學(xué)成就

張丹楓是梁羽生筆下最完美的名士俠客，被梁羽生視為他創(chuàng)作的最成功的人物形象，代表著他的創(chuàng)作理想，也詮釋著他對(duì)俠客的定義。起初梁羽生創(chuàng)作張丹楓，本來是為了另起“萍蹤”系列，但由于他把張丹楓寫得太過完美了，后來都忍不住將他筆下的第一門派天山派去往張丹楓的身上靠?！渡⒒ㄅ畟b》里霍天都受其指點(diǎn)，還只能算是他的記名弟子，到了《聯(lián)劍風(fēng)云錄》中，則開始將“天山劍法”定為張丹楓開創(chuàng)，最后在《廣陵劍》中，則直接將霍天都定義為張丹楓的大弟子，天山派也是張丹楓所開創(chuàng)，只是到霍天都能獨(dú)撐門庭，他才到云南石林隱居，晚年創(chuàng)下“無名劍法”，臨終前還交代關(guān)門弟子陳石星到天山把劍法交給霍天都，以壯大天山門庭。于是到后來，張丹楓就成了天山派的創(chuàng)派始祖，而“萍蹤系列”也被納入了廣義的“天山系列”。通過這點(diǎn)設(shè)置，梁羽生無疑是再次拔高了張丹楓的武學(xué)成就，讓他身后威名歷三百余年而不衰。

當(dāng)然，張丹楓的武學(xué)成就是不容置疑的。張丹楓一生所戰(zhàn)五十余次，無一敗績，武功一次出場是比一次厲害。在《萍蹤俠影錄》中，張丹楓師從謝天華，得之傳授“萬流朝海元元?jiǎng)Ψā?，出道劍術(shù)便已有成；彼時(shí)他雖還不是一流高手，但與云蕾的雙劍合璧，武林中試問也沒幾個(gè)一流高手敢小覷（這是金庸筆下武學(xué)名家林朝英的創(chuàng)新，楊過小龍女雙劍合璧的情景重現(xiàn)）。到了《散花女俠》中，張丹楓步入中年，獨(dú)創(chuàng)雙劍合璧單人版，可雙手使雙劍，一個(gè)人即可施展雙劍合璧的武功絕學(xué)（就像小龍女學(xué)了周伯通的“左右互搏術(shù)”而單人雙劍合璧），已是武林一流高手，并多次大發(fā)神威，震懾眾魔頭遠(yuǎn)走海外，終身不敢再回中原。

到了《聯(lián)劍風(fēng)云錄》中，承傳自陳玄機(jī)和彭瑩玉《玄功要訣》的張丹楓，功法在他手里有所改進(jìn)發(fā)展，那時(shí)他的玄門正宗內(nèi)功已經(jīng)練到“敵強(qiáng)則強(qiáng)，敵弱則弱，因勢反擊，收發(fā)隨心”的最上乘境界，內(nèi)力源源不絕，像是無窮無盡（就像張無忌取之不盡用之不竭的“九陽神功”），并將劍法融會(huì)貫通，已經(jīng)無須使用雙劍，單劍已可以無敵於天下，成為當(dāng)時(shí)的天下第一劍客，連將“修羅陰煞功”練至第九重最高境界、內(nèi)功正邪合一的喬北溟都不是他的對(duì)手，使其遠(yuǎn)遁海外終生不敢再回中原。

張丹楓

最后一次出場的《廣陵劍》中，張丹楓內(nèi)功之純?nèi)昵埃鸵烟煜聼o匹，形象就如金庸筆下《倚天屠龍記》時(shí)出場的一代宗師張三豐；石林一戰(zhàn)，在自知天不假年臨近壽數(shù)時(shí)，出手秒了厲抗天和六陽真君、鳩盤婆等人，盡殲?zāi)ь^。而他晚年所創(chuàng)的“無名劍法”比任何“有名”的劍法，境界都要更高一層，從“無名劍法”善于臨危應(yīng)變、不拘一格和順敵勢而應(yīng)招等特點(diǎn)，還有后世孟華用劍法中的“破暗器式”來破暗器來看，“無名劍法”則是類似于金庸筆下獨(dú)孤求敗所創(chuàng)下的劍法天花板“獨(dú)孤九劍”。

可以看出，在張丹楓身上，梁羽生幾乎是融合了金庸筆下絕頂高手的所有特長，無論是內(nèi)功外功還是武理，其修為和成就都是頂級(jí)的。而且不僅武功，他的雄才高遠(yuǎn)、胸襟廣闊、灑脫穩(wěn)重，還有那情癡不悔等人格魅力也都近乎完美，同時(shí)還開啟并傳下了日后影響武林的一大門派，金庸筆下能與之相比的就只有張三豐，明顯的俠客標(biāo)桿，難怪威名能歷三百余年而不衰，就武功成就而言，梁書中后世能與他相提并論的就只有金世遺。

跟張丹楓一樣，金世遺的武學(xué)進(jìn)展也是分為在幾部小說中出場的幾個(gè)階段。首先在《冰川天女傳》中，師從毒龍尊者的金世遺，以一個(gè)假扮麻風(fēng)病人的乞丐出場，行為乖張、性格偏激、憤世嫉俗，專找已成名的二流高手麻煩，江湖人稱“毒手瘋丐”，雖不如名門正派的唐經(jīng)天和冰川天女，但也是年青一代中的佼佼者。梁羽生筆下的邪派武功，都是前期進(jìn)境很快，但后期都會(huì)有走火入魔之危；而玄門正宗的武功則相反，前期進(jìn)境緩慢，但潛心修煉愈到后來進(jìn)境愈快。因此，金世遺一開始也躲不開走火入魔之危，所幸他后來得天山派唐曉瀾傳與玄門正宗內(nèi)功心法，不但消去走火入魔，還以此機(jī)緣開始修練正邪合一內(nèi)功。到了《云海玉弓緣》中，他與厲勝男在火山島獲得喬北溟的武功秘籍，秘籍上半部講的都是武學(xué)精義，金世遺精研三年，一理通而百理融，此后其他的功夫他是只要一見便會(huì)。

在厲勝男死后，金世遺將厲勝男臨終前留下的喬北溟所有秘籍在她墳前燒毀，為的就是發(fā)愿要循著正派武功之門路，融會(huì)各家，創(chuàng)立一門正大光明精深廣博的武功。由此在《冰河洗劍錄》中，他結(jié)合唐曉瀾所傳下的天山派正宗內(nèi)功心法，開始融會(huì)正邪各派，練成了“正邪合一”的內(nèi)功，達(dá)至“諸邪不侵”的境界，霸悍之處，為任何一派內(nèi)功所不及，并煉就至高無上的“金剛不壞神功”，即便是中毒，所中之毒，也會(huì)輕易地便給他用本身的真火煉化。相比于當(dāng)年大戰(zhàn)張丹楓時(shí)喬北溟的正邪合一內(nèi)功，也已是初級(jí)與頂級(jí)的區(qū)別。功成之后，他施展神功，抓裂巖石空手竟能打通了一丈多深的石壁，要知道當(dāng)年能用手指在石壁上刻字的白發(fā)魔女，已讓人驚恐不已，而金世遺則是抓巖石如抓豆腐，可見他的內(nèi)功雄悍，有多恐怖。

如斯功力，讓他在金鷹宮武林大會(huì)上，瞬間就毀去寶象法師數(shù)十年苦練而成的第九重“龍象功”；而后于邙山一戰(zhàn)，彈指間便挖了七名大內(nèi)高手的眼珠，談笑間反殺童姥姥和佟元奇，還廢了文廷璧的武功，令清宮侍衛(wèi)不敢再行走江湖。此后攜古之華遠(yuǎn)遁海外，再出場已是《俠骨丹心》書末。在這之前，中土武林天下第一的稱號(hào)，已被他的兩個(gè)徒弟江海天和金逐流先后接力多年，但他卻只用最普通的“四平拳”就輕松壓制江海天和金逐流聯(lián)手。此前更還挫敗了重出江湖的扶桑七子，要知道這扶桑七子每個(gè)人的實(shí)力，都已不在金逐流之下?？梢哉f，金世遺就是彼時(shí)武林的一個(gè)神話，縱觀整個(gè)“天山系列”，也再?zèng)]人能在武功實(shí)力上高過他。

二、張丹楓與金世遺各自武學(xué)修為的比較

通過以上張丹楓與金世遺武學(xué)一道的分析，我們就可以比較一下兩人在武學(xué)修為上的成就。首先從內(nèi)外功的修為上，很明顯，金逐流的成就已是超過了張丹楓。假如說在同一年齡段張丹楓“收發(fā)隨心，無窮無盡”的內(nèi)功修為，是進(jìn)入了最上乘的境界，而練就“金剛不壞神功”的金世遺則已達(dá)到絕頂之境。還有從內(nèi)功防御的級(jí)別來講，兩人也不是一個(gè)檔次，當(dāng)年的張丹楓中了喬北溟一掌，就減少了幾十年的陽壽，若是換成金世遺，只怕喬北溟當(dāng)時(shí)就會(huì)被自己的掌力反彈斃命。而外功就更不必多說，梁羽生和金庸筆下的設(shè)定都是推崇“內(nèi)功至上”，只要內(nèi)功有成，再普通的招式也能發(fā)揮出超強(qiáng)的威力，金世遺的內(nèi)功恐怖如斯，他的戰(zhàn)斗力不是張丹楓所能企及。畢竟張丹楓晚年還專注于借劍法去運(yùn)御釋放內(nèi)勁，而金世遺則是徒手空拳即能壓制天下第一劍客級(jí)別的人物。

不過，張丹楓雖然在內(nèi)外功的修為上成就不及金世遺，但就武理修為而言，練就“金剛不壞神功”并自成一家的金世遺，成就未必能超越張丹楓。在金世遺身上不能忽略的一點(diǎn)，是他的武學(xué)成就其實(shí)都是在前人絕學(xué)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通而來，是以張丹楓傳下的天山派正宗內(nèi)功為基石，以喬北溟的武功秘籍為梁柱，更加上其他正邪各派的武功為屋瓦而建立起來的，還有“金剛不壞神功”少林也有。雖然說他能貫通融會(huì)的武理修為也非常人能比，但畢竟只是將前人的絕學(xué)煉至最精，屬于站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。武理修為成就的最高表現(xiàn)，就是能自創(chuàng)最上乘武功絕學(xué)，就這點(diǎn)而言，金世遺只能算是練武之人，而張丹楓卻是創(chuàng)武之人。

張丹楓的內(nèi)功雖來自《玄功要訣》，但在他手里，這門功法是得到了改進(jìn)，傳給后世修煉能事半功倍，效益更勝從前。就如金庸筆下的蕭峰，或許他的“降龍掌”出掌的威力還不及后世的郭靖，但這門功法卻是在他手里完成了精簡改進(jìn)，威力是更勝從前，蕭峰的武理修為并非郭靖能比。而金世遺雖也有自創(chuàng)“大周天劍法”，卻還是模仿張丹楓“天山劍法”中的“大須彌劍式”，但張丹楓的“無名劍法”，直接能比擬金庸筆下獨(dú)孤求敗的“獨(dú)孤九劍”。實(shí)際上，金世遺就是金庸筆下集各家之所長而自成一家的楊過，而張丹楓則是類似于創(chuàng)下《九陰真經(jīng)》的黃裳和開創(chuàng)全真教一派武學(xué)的王重陽。

還有，假如把金世遺比作張無忌，那么張丹楓則是張三豐。練就“九陽神功”，內(nèi)功陰陽互濟(jì)的張無忌，在后來他的功力肯定會(huì)超越張三豐，有《九陽真經(jīng)》武學(xué)精義指引，張無忌也能一理通百理，達(dá)到武學(xué)最高境界，但較自悟出“陰陽互濟(jì)”武學(xué)最高境界，并自創(chuàng)出武當(dāng)一派武學(xué)，學(xué)究天人的張三豐，在武理上的修為如何也是超越不了的。簡單來說，張三豐能匹及創(chuàng)下《九陽真經(jīng)》的斗酒僧，張無忌卻僅是同練神功的覺遠(yuǎn)大師，金世遺與張丹楓武理修為的比較也類似于此。

張三豐與張無忌

所以說，比較張丹楓與金世遺的成就，不能簡單地比較武功實(shí)力。就武功實(shí)力而言，金世遺的內(nèi)功外功修為，確實(shí)都能勝過張丹楓，但就武理修為來說，創(chuàng)武級(jí)別的張丹楓卻非練武的金世遺能比。金世遺的驚艷，其實(shí)是少走了前人摸索和積累經(jīng)驗(yàn)的歷程。還有，張丹楓開創(chuàng)了天山一派，影響后世武林格局幾百年之久，金世遺的徒弟江海天后來雖也有開宗立派，但始終沒能像天山派那樣成為武林泰山北斗傳承數(shù)百年，這項(xiàng)成績也非金世遺能比。只能說，兩人武學(xué)成就是各有所長，堪稱并駕齊驅(qū)各擅勝場。