1981年2月24日，江蘇省邗江縣內(nèi)一名叫做陶秀華的普通姑娘在工地修路時，發(fā)現(xiàn)了一個又黃又亮，閃閃發(fā)光的小東西，看樣子應(yīng)該是金子制成的，她趕緊將之撿起來放到兜里。
過了一會兒，這位姑娘來到了一條小渠邊，將那金子洗了洗，發(fā)現(xiàn)下面竟然刻著幾個字，明白過來這應(yīng)該是一塊印章。
很快，這位姑娘撿到了枚金質(zhì)印章的消息就傳了出去，連一衣帶水的鄰國日本都聽說了這個消息，并迅速引起了巨大的轟動。
日本境內(nèi)各大報紙紛紛以頭版頭條的方式公布了這一消息，還發(fā)表了該金印的大幅彩色照片。日本博物館界更是紛紛提出請求，想要在日本展示這一方金印。
要知道，雖然漢代金印出土不算多，但也不能說這枚金印是絕無僅有的。那么，這枚金印到底有何特殊含義？以至于在日本引起這么大的轟動，讓日本人產(chǎn)生這么大的興趣呢？
金印
原來，日本人認(rèn)為，這一枚金印將會解開日本國內(nèi)一個長達(dá)200年的謎案。
在江蘇省邗江縣（區(qū)）甘泉鎮(zhèn)境內(nèi)，有一座高20余丈的小山，因為山上有甘甜的泉水，所以名為甘泉山。
圍繞著這一座山的四周，零星地分布著差不多20多個土丘或者土墩。這些并非自然形成的土丘或者土墩，有著非常古老的歷史，它們是古代貴族家族墓葬群的封土堆。
在甘泉山以北不到一公里的地方，有兩座東西相鄰的土山，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“雙山”，這其實是兩座漢墓的封土堆。1975年，南京博物館對西邊的漢墓進(jìn)行了發(fā)掘，并為之取了“甘泉一號”的編號。
1980年，南京市博物館決定對東邊的“甘泉二號”漢墓展開搶救性發(fā)掘。
雙山漢墓位置示意圖
和“甘泉一號”一樣，“甘泉二號”漢墓早年也被盜墓賊光顧過，盜洞里面填滿了碎石雜土或者是破碎的陶土罐。即便如此，細(xì)心的工作人員們還是發(fā)掘出了不少具有極高的歷史和藝術(shù)價值的珍貴遺物，比如錯銀飾青銅牛燈、鎏金博山爐、螭虎紐瑪瑙印、龍形 和“ 王冠”形的金飾件等文物。
隨著歲月的侵蝕，現(xiàn)場沒有能直接證明墓主人身份的東西?？脊艑＜覀冎荒芨鶕?jù)墓葬的形式及出土的文物，初步判斷此墓可能是漢朝某位諸侯王的王陵。
雖然在墓室里發(fā)現(xiàn)了一件底盤周緣鑄刻著“山陽邸銅雁足長鐙建武廿八年造比十二”（這里的“建武”是東漢光武帝劉秀的第一個年號，下文中的“建武中元”是他的第二個年號）的銅雁足燈，得出了墓主人可能是建武十七年被封為山陽王的光武帝的第九個兒子劉荊，但考古畢竟是一件嚴(yán)肅的事情，因此并沒有明確認(rèn)定。
銅雁足燈（左一號墓出土，右二號墓出土）
在發(fā)掘古墓時清理出來的雜土，則被堆在了工地的四周。
1981年2月24日，雖然已經(jīng)到了冬天，但春寒料峭，小風(fēng)一吹，人們還是會下意識地拉緊衣服。邗江縣甘泉公社老山大隊的女社員陶秀華，跟著公社里的其他社員像往常一樣前往工地修路。因為工作賣力，過了一會兒，她就累得氣喘吁吁起來，因此決定歇一歇。
當(dāng)陶秀華回過身，準(zhǔn)備看一看自己剛才的勞動成果時，突然間發(fā)現(xiàn)剛剛墊過的泥土路邊上，有一個閃閃發(fā)光的黃色的東西。
“我這是撿到金子啦？”陶秀華一邊想一邊四處打量了一下，確認(rèn)沒人注意到自己后不動聲色地走過去，將那個東西撿起來，放到了自己的兜里。
廣陵王璽
收工后，陶秀華走到一條小渠邊將撿到的那塊“金子”洗干凈后，發(fā)現(xiàn)這是一塊刻著字的印章，在印臺上面有一只差不多兩厘米高的小烏龜，在這只小烏龜?shù)凝敱成线€有六邊形的龜背紋。
陶秀華只是一名普通的農(nóng)村婦女，文化水平有限，認(rèn)不得印面上陰刻著的篆書。只能勉強看出這方印的印面上那“三橫一豎”可能是個“王”字，高高興興地帶著印往家里趕。路上逢人便拿出來給人家看看，說自己撿到了個好東西。
陶秀華的丈夫曾經(jīng)在考古隊里面當(dāng)過民工，他根據(jù)妻子修路的地方確認(rèn)這枚印章很可能是去年考古隊發(fā)掘古墓時遺漏的文物，提出應(yīng)該將之交給政府。
結(jié)果當(dāng)夫妻倆打算出門上交的時候，卻發(fā)現(xiàn)出不了家門了。原來，村民們得知陶秀華撿到寶貝了后，紛紛扶老攜幼的趕了過來想看稀奇，還是警察聞訊趕來才將他們兩人“救”了出來，送去了南京博物館。
80年代的人民
當(dāng)博物館的專家們對這枚印章進(jìn)行鑒定后，發(fā)現(xiàn)這是一枚由100多克高純度黃金鑄就的“真貨”！印面上刻著的四個字為“廣陵王璽”，專家們據(jù)此斷定，“甘泉二號”漢墓就是劉荊的墳?zāi)梗?/p>
那么，為什么“山陽王”劉荊，又變成了“廣陵王”了呢？
根據(jù)《后漢書·廣陵思王劉荊列傳》記載，劉荊雖然有才能，喜歡法律，但為人生性刻薄，喜歡暗中害人。光武帝劉秀死后，對帝位懷有野心的他假借東海王劉彊（通強）的舅舅大鴻臚郭況的名義，給劉彊寫了一封信，鼓動他起兵造反。結(jié)果劉彊非常識大體，接到信后立即拘捕了使者，連同書信一同送給了朝廷。
劉秀的繼任者漢明帝劉莊念在劉荊是自己的同母兄弟，就隱瞞了此事。結(jié)果劉荊不但不感恩，反而在得知西羌造反的消息后，找來了會看星象的人，希望“天下驚變”。劉莊知道此事后，還是沒怎么處置他，只是在永平元年將劉荊改封為廣陵王，封國就在現(xiàn)在的揚州。
漢明帝
結(jié)果劉荊到了廣陵后還是不老實，叫了一個會看相的說道:“我的長相和先帝很像，先帝30歲的時候就得到了天下，我如今也30歲了，是不是可以起兵了？”看相的離開王府后迅速跟官府告了密，劉荊知道后很識大體的自己把自己關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄里。
劉莊仍然沒怎么處置這個弟弟，只是派郡相、中尉“護(hù)衛(wèi)”他。然而劉荊似乎是造反上癮了，又派遣巫師詛咒朝廷，有司迅速舉報了上去，請求皇帝殺了劉荊，劉荊知道此事后識大體的自殺了。即便是這種情況，劉莊仍然可憐、同情他，沒給劉荊惡謚，而是給了個平謚：“思王”（追悔前愆曰思）。封劉荊的兒子劉元壽為廣陵侯，佩戴王的印璽綬帶。
劉荊的后代后來還當(dāng)了宰相，即武周時期的劉祎之。
廣陵王璽
根據(jù)史書記載，漢朝皇帝喜歡賞賜給同姓諸侯王龜鈕金印，問題是經(jīng)過2000多年的歲月更迭，沒有一枚金印得以流傳下來，雖然歷代發(fā)掘了不少的漢朝古墓，但是卻沒有出土過一枚漢朝正統(tǒng)諸侯王的龜鈕金印。劉荊到死也不會想到，因為“生平滑稽”而聞名于史的他，死了近兩千年后竟然能給后世的考古工作做出重大貢獻(xiàn)。
1981年4月上旬，日本《中日新聞》社社長加藤巳一郎帶著“中日新聞友好訪華團(tuán)”對我國進(jìn)行了友好訪問，當(dāng)他們來到南京博物館參觀時，親眼看到了由陶秀華和丈夫捐贈的“廣陵王璽”，他們對這枚精巧的金印贊嘆不已，直呼“真是驚人”。
誰也沒想到的是，兩個月后的6月27日，這一枚“廣陵王璽”竟然在日本火了。日本《朝日新聞》，《中日新聞》，《北陸新聞》等各大報紙都頭版頭條的發(fā)布了這一枚“廣陵王璽”的消息，標(biāo)題也都是“偉大的發(fā)現(xiàn)”、“解決古史之謎之光”等詞匯。日本史學(xué)界更是紛紛發(fā)表論文或者講話，日本博物館界也一而再再而三的表示，希望能在日本展示“廣陵王璽”。
廣陵王璽
要知道，這枚“廣陵王璽”并不是唯一的漢代金印，僅解放后就發(fā)現(xiàn)過好幾次。比如1955年，在陜西陽平關(guān)出土的朔寧王太后璽、1959年在云南晉寧發(fā)現(xiàn)的“滇王之印”（蛇鈕金印）、1962年在山東發(fā)現(xiàn)的“石洛侯印”、1983年在廣州南越王墓還出土了一枚“文帝行璽”。
那么，日本為什么對“廣陵王璽”這么感興趣呢？原來，這是因為日本人認(rèn)為：這一枚金印能夠解開日本一個持續(xù)了近200年的歷史懸案。
廣陵王璽
1784年2月23日，日本福岡東郊志賀島上，一名叫做甚衛(wèi)兵的農(nóng)民在外出拓寬水路時，在一塊大石頭下面發(fā)現(xiàn)了一枚金子做的印璽，印璽呈方形，上面綴著蛇紐，印面上陰刻著5個篆文。
甚衛(wèi)兵不認(rèn)識篆書，遂請鄰居們幫忙辨認(rèn)，一個叫做才藏的米鋪主人告訴他這應(yīng)該是一個價值連城的寶物。于是甚衛(wèi)兵就報了官，經(jīng)過層層轉(zhuǎn)手，這枚金印落到了本地藩主黑田的手里，甚衛(wèi)兵因此得到了5枚白銀的賞賜。
“漢委奴國王”金印
黑田拿到這枚金印后，將本藩中最有名的儒學(xué)家龜井南溟找了過來，龜井南溟對這一枚金印進(jìn)行仔細(xì)的研究鑒定后發(fā)現(xiàn)，上面刻著的是“漢委奴國王”（這里的“委”通“倭”）。龜井南溟熟讀漢家經(jīng)典，知道《后漢書卷·東夷列傳·倭》中有載：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。”他因此認(rèn)定，這一枚“漢委奴國王”金印就是當(dāng)年漢光武帝劉秀賜給倭國的印璽。
“漢委奴國王”金印發(fā)現(xiàn)后立即在日本國內(nèi)引起了巨大轟動，1784年，即金印發(fā)現(xiàn)的同年，日本學(xué)者上田秋成就發(fā)表了《漢委奴國王金印考》，之后日本學(xué)界也陸續(xù)發(fā)表了不少考證這枚金印的論文，日本史學(xué)界普遍認(rèn)同了龜井南溟的看法。
黃遵憲
公元1877年，清末維新派人士黃遵憲在出使日本時看到了這一枚金印，他同樣認(rèn)為這一枚金玉就是當(dāng)初漢光武帝賜給日本的金印，還專門寫了一首詩。在附記中，黃遵憲寫道：“考《后漢書》，建武中元委奴國奉貢朝，光武賜以印授，蓋此物也。”
不過，當(dāng)時在日本國內(nèi)，關(guān)于“漢委奴國王”金印到底是不是漢光武帝賜予的金印，還有一些不同的看法。因為關(guān)于“漢委奴國王”金印出土的事跡屬于“傳說”，并沒有多么詳細(xì)的文獻(xiàn)記載，資料不足。因此日本還有“漢委奴國王”金印不是甚衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)者是另外兩個農(nóng)民的傳說。
在諸多“漢委奴國王”金印來歷的猜想中，流傳最廣的就是“私印說”，他們認(rèn)為這金印是假的，是騙局。
“漢委奴國王”金印
理由如下：
隨著這幾點質(zhì)疑甚囂塵上，很多日本人開始相信“漢委奴國王”金印是江戶時期的偽作，是甚衛(wèi)兵等人搞出來的“大騙局”。
后來隨著考古發(fā)現(xiàn)的深入，我國又出土了很多新的漢代古印，日本學(xué)界也因此再次出現(xiàn)了大量證實“漢委奴國王”金印真實性的論文。
尤其是1957年，云南晉寧發(fā)現(xiàn)的“滇王之印”，更是讓日本史學(xué)家欣喜若狂。因為這枚印章同樣是蛇鈕，這恰恰說明蛇鈕金印絕非孤例。
滇王之印
滇王是南方少數(shù)民族的王，因此日本史學(xué)界有人提出，蛇鈕金印可能是漢王朝給南蠻、東夷等外臣賜印所規(guī)定的一種鈕式（根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢王朝分封周邊國家一般都給予金印，而且印鈕一般都與當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)有關(guān)，比如南方的王用蛇鈕，北方的王用羊鈕，西北的王用駝鈕，漢朝內(nèi)部的劉姓諸侯王統(tǒng)一用龜鈕，朔寧王太后印雖為龜鈕，但朔寧王隗囂的封號，是東漢初時地方割據(jù)勢力公孫述賜給他的，不算“正統(tǒng)”）。
1966年，日本學(xué)者岡崎敬教授對“漢委奴國王”金印進(jìn)行精密測量時，發(fā)該該印的長寬分別為2.341和2.354厘米，臺高0.874~0.906厘米，邊長正合漢制一寸，和漢代印相合。
1974年，大谷光男發(fā)表《研究史—金印》論文，將唐顯慶五年編纂的《翰苑》倭國條中記載的“中元之際，紫綬以榮”翻了出來，提出依漢制，紫綬必配金印。
因此《后漢書》記載的“印綬”無疑就是金印和紫綬，這和江戶時代發(fā)現(xiàn)的那枚金印是完全相符的。
“漢委奴國王”金印
隨著這類論文的增多，對于“漢委奴國王”金印的質(zhì)疑聲小了很多，但卻缺少關(guān)鍵性證據(jù)證明，因此不能做最后的、肯定性的定論。
隨著“廣陵王璽”的出土，日本學(xué)界仿佛看到了結(jié)束這一場持續(xù)了近200年的“漢委奴國王”金印真假之爭的希望。
日本學(xué)者爭相對“廣陵王璽”和“漢委奴國王”金印的大小、花紋、雕法、字體等各個方面進(jìn)行了對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“漢委奴國王”金印的長、寬、臺高和“廣陵王璽”的長、寬、臺高相差無幾，兩者基本符合漢制的“邊長一寸，臺高四分”的標(biāo)準(zhǔn)。
廣陵王璽
同時兩枚金印的印鈕上，都布有大小特征均相同的魚子紋，而且這些魚子文都是在金印做好之后才用工具給鏨上去的。
雖然“漢委奴國王”金印用的是“藥研雕”，而“廣陵王璽”用的是另外一種雕法，但在技法上面基本上兩者基本相同。與此同時，兩枚金印印文上的字體也有共同的特征，即每一筆畫都是方筆起，方筆落，而一般漢印的印文則是每一筆的兩端多呈鈍圓形。
有意思的是，漢光武帝賞賜給日本“漢委奴國王”金印是在建武中元二年，即公元57年。而據(jù)《后漢書·明帝紀(jì)》記載：“永平元年，八月戊子，徙山陽王荊為廣陵王，遣就國。”“廣陵王璽”也應(yīng)該是在永平元年，即公元58年賞賜給劉荊的。說明“漢委奴國王”金印和“廣陵王璽”兩者之間的鑄造時間，只差了一年。
兩印同屬陰刻篆文金印，在形制上除了一足金鈕，一足龜鈕外，基本十分接近，因此有人提出了兩枚金印可能出于同一人之手的可能性。
《后漢書》
“廣陵王璽”的出土和“漢委奴國王”金印的證實，對我國同樣有著很重要的意義。
《后漢書》成書于南朝宋，成書時間比陳壽所著的《三國志》還要晚了200年。因此有人認(rèn)為，對《后漢書·東夷傳》中東漢初期倭奴國的記載并不完全相信。“漢委奴國王”金印的證實，間接證明了《后漢書》的可靠性。
東漢初期時的日本正處于彌生文化中期，屬于原始公社制的晚期狀態(tài)，連文字都沒有，住在穴居式的簡陋房屋里面。平時種地的工具以石器、木器為主。
很明顯，以當(dāng)時中國的地位是不可能派人不遠(yuǎn)萬里地帶著金印跑去落后無比的“倭奴國”的，只可能是“倭奴國”的部落集團(tuán)派遣使節(jié)，冒著風(fēng)險橫渡對馬海峽，經(jīng)朝鮮半島來到內(nèi)陸洛陽，向東漢王朝進(jìn)貢，換取了“漢委奴國王”金印，之后憑借著漢王朝的威勢，鞏固了自身的權(quán)力，之后進(jìn)一步制霸、統(tǒng)一全國。
如果說“漢委奴國王”金印證實之前，以上這些還只是猜想的話，那么，1981年之后我們可以說，我們已經(jīng)掌握了充足的實物證據(jù)，大大增加了這段歷史的可靠性。
范曄
《后漢書》作者范曄曾在自序中寫道：“至于《循吏》以下及六夷諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作也。其中合者，往往不減《過秦篇》，嘗共比班氏所作，非但不愧之而已。”
雖然其中有自吹自擂的成分，但也可見范曄對自己作品的自信，史料價值確實很高，“廣陵王璽”也算是間接證明了他的清白。
根據(jù)史料和文物，我們可以初步斷定，中日兩國的交往始于漢代。過了1900多年后，在鑒真和尚的故鄉(xiāng)揚州出土了“廣陵王璽”。又過了一年之后，揚州市和“漢委奴國王”金印出土地附近的日本唐津市還結(jié)成了“中日友好城市”，為中日友好交往史添了一筆佳話。
誰能想到，一位姑娘隨手一撿，竟能引出這么多的故事呢？
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