孫武兵法八十二篇輯本注釋
二十多年前，在山東臨沂銀雀山出土了《孫子兵法》、《孫臏兵法》等一大批漢簡(jiǎn)。尤其是失傳了兩千多年的《孫臏兵法》的出上，在國(guó)內(nèi)外引起了巨大轟動(dòng)，從而把中國(guó)古代兵學(xué)研究推向了一個(gè)新的階段。在銀雀山漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)二十年后的今天，我國(guó)民間又發(fā)現(xiàn)了一部可以與銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)相媲美而抄錄于“周書漢簡(jiǎn)”的大型古怯書——《孫武兵法》八十二篇。經(jīng)初步考證，基本可以認(rèn)定這部兵書就是《漢書·藝文志》里著錄的吳《孫子》八十二篇。這部為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要兵書，在失傳兩千多年之后重新面世，必將再次在國(guó)內(nèi)外引起反響。它的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定和刊行將為研究我國(guó)古代軍事思想、哲學(xué)思想及其他古史問題提供一部珍貴文獻(xiàn)，有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。
1．《孫武兵法》八十二篇簡(jiǎn)介
收藏者稱，《孫武兵法》共有十冊(cè)，前九冊(cè)，每?jī)?cè)九篇，第十冊(cè)，僅“終語(yǔ)”一篇，篇名《預(yù)示》，總計(jì)八十二篇。約六萬字。收藏者送筆者鑒定的是第五冊(cè)和第十冊(cè)，另有《九天》一篇。其第五冊(cè)用八開宣紙抄寫，線裝咱右豎訂成冊(cè)。封面正中以漢隸豎書“孫武兵法”四個(gè)大字，其下書“第五冊(cè)”是略小的三個(gè)隸字。在左側(cè)，從“第”字起往下豎書“孫武定簡(jiǎn)于景林”七個(gè)與“第五冊(cè)”大小相當(dāng)?shù)碾`字，記有書理者的署名并加三方印記。每?jī)?cè)首頁(yè)為目錄，目錄豎寫為十行，一行標(biāo)識(shí)“篇名”、“字?jǐn)?shù)”、“圖名”等字樣；右側(cè)依次書寫“第X篇”、篇名、該篇字?jǐn)?shù)；圖名欄內(nèi)無圖者空白，有圖者標(biāo)以圖名。正文每頁(yè)豎書十行。篇題占一行，其字大小與內(nèi)文相當(dāng)，內(nèi)文每行二十二字。全書均以暗格書寫，橫豎成行。每?jī)?cè)開頭一篇在篇名上印有姓氏印記；各篇之間緊密接排，每篇末尾空一格書該篇字?jǐn)?shù)；在最后一篇末尾另起行書有：“書理周書漢簡(jiǎn)”字樣，并記有時(shí)間、地點(diǎn)及署名；又加蓋二方印記，一方為時(shí)間，一方為名字。整篇布局規(guī)矩嚴(yán)格，編排考究，序次井然。全書均以隸書抄寫，筆筆入法，特別是長(zhǎng)撇和長(zhǎng)橫兩筆風(fēng)格獨(dú)特，交相呼應(yīng)。每一長(zhǎng)撇皆寫成斜鉤，而每一長(zhǎng)橫又多寫成大捺，從字頂直落字底，飄逸灑脫，綿里藏剛，而且不避雷同，每行字通看上去，左收右放，特別是長(zhǎng)橫與大捺一順排開。如峰起瀑落，韻味十足，似在刻意臨摹漢簡(jiǎn)。
《孫武兵法》八十二篇，洋洋灑灑，是名符其實(shí)的兵學(xué)圣典。這樣一部宏篇巨制，居然在失傳了兩千多年后赫然出世，不能不令人驚愕。“真乎？”“偽乎？”這樣一些疑問必然會(huì)首先出現(xiàn)在人們面前。因此，無論對(duì)于發(fā)現(xiàn)者，還是研究者來說，都需要首先解除這個(gè)疑問。
2．《孫武兵法》八十二篇與史籍記載正相吻合
《史記·太史公自序》載：“秦拔去古文，焚滅詩(shī)書，故明堂石室金柜玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申兵法；張蒼為章程，叔孫通定禮儀。則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩(shī)書往往間出矣。”《漢書·藝文志》亦載：“漢興改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路。”“自春秋至戰(zhàn)國(guó)，出奇設(shè)伏，變?cè)p之兵并作。漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。”
新發(fā)現(xiàn)的手抄本《孫武兵法》是一部大型兵書，其思想是春秋至戰(zhàn)國(guó)之間“出奇設(shè)伏，變?cè)p之兵并作”的時(shí)代產(chǎn)物。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了形形色色、種類繁多的兵書。這些兵書是當(dāng)時(shí)的軍事統(tǒng)帥們所十分珍重的，他們?yōu)榱嗽诶碚撋蟿偃艘换I，在實(shí)踐中穩(wěn)操勝券，必然會(huì)注意收集、整理、研究和運(yùn)用這些兵書?！妒酚?#183;留侯世家》記載了張良遇黃石公事，黃石公“出一編書、曰：‘讀此則為王者師矣。’遂去，無他言，不復(fù)見，旦日，視其書，乃《太公兵法》也。”《史記·淮陰侯列傳》也記載：在韓信取得了“背水作戰(zhàn)”勝利之后，”諸將因問信曰：《兵法》：‘右背山陵前左水澤。今者，將軍令臣等反背水陣，曰破趙會(huì)食，臣等不眼，然竟以勝，此何術(shù)也？’信曰：‘此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰：陷之死地而后生，置之亡地而后存。’”《史記·淮陰侯列傳》還記載了韓信對(duì)“匹夫之勇”和“婦人之仁”的評(píng)論，又記敘了其“陳船臨晉，渡軍夏陽(yáng)”的作戰(zhàn)經(jīng)過。這些都說明韓信手中存有“孫子兵書”，并能熟讀活用。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這些兵書可能是駁雜散亂的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，天下一統(tǒng)，整理兵書，當(dāng)是時(shí)代的必然，它與戰(zhàn)爭(zhēng)年代搜集兵書，熟讀兵書一樣，是完全合乎邏輯的。新發(fā)現(xiàn)的《孫武兵法》八十二篇確系經(jīng)過“序次”的，其篇題整齊協(xié)調(diào)，各篇之間關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，渾然一體。特別是最后一篇的末尾，還留有一段四十二字、署名韓信的跋語(yǔ)，其文稱：“雖稱‘終語(yǔ)，，實(shí)言兵理，□□□，多多益善矣。故定而入《孫武兵法》八十二篇。”這里所載篇數(shù)與《漢書·藝文志》兵權(quán)謀下“吳孫子八十二篇”的記載相同。《孫武兵法》跋語(yǔ)的落款是：“漢楚王韓信，于漢五年二月。”這里所記時(shí)間也與史籍記載不悖，《史記·淮陰侯列傳》載：漢四年二月，韓信被封為齊王，漢五年正月又被遷為楚王。自漢四年二月至漢五年二月之間，韓信沒有大的軍事行為，僅接待了武涉、蒯通的游說。這正是他梳理過去、選擇將來的重要時(shí)期。在這期間他將以往收藏的孫子兵法整理、序次完畢、并于漢五年二月作跋語(yǔ)，從邏輯上是順理成章的。我們不能排除這種可能性。
《漢書·藝文志》稱：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事，而盜取之，武帝時(shí)，軍正楊仆捃摭遺逸，紀(jì)奏兵錄，猶未能備。”這段記載說明，漢初序次的兵書曾為諸呂盜用。孫子兵法為兵學(xué)之首，如當(dāng)時(shí)已經(jīng)成書，必在諸呂盜用之列，致使孫子兵法從皇室流失。到漢武帝時(shí)已“書缺簡(jiǎn)脫，禮壞樂崩”，于是“建藏書之策，置寫書之官”。命“軍正楊仆，捃摭遺逸，紀(jì)奏兵錄”。結(jié)果是“猶未能備”，楊仆于元封二年被免為庶人，他搜集兵書，紀(jì)奏兵錄當(dāng)在此之前。而司馬遷在元封三年才繼父業(yè)，任太史令，得以博覽皇室藏書。司馬遷沒有提到八十二篇，可知他未見過此書，甚至連書目也未見過八十二篇。從司馬遷記述孫武的事跡看，當(dāng)時(shí)他缺少關(guān)于孫武的史料。如寫韓信時(shí)涉及到許多孫子兵法內(nèi)容，寫孫武時(shí)卻很少敘述兵法，而著重寫了一個(gè)演兵故事。司馬遷雖然提到了“子之十三篇吾盡觀之矣”，“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇”。但并不能以此說明司馬遷肯定了《孫武兵法》只十三篇，這條史料不足以作為《孫武兵法》僅有十三篇的佐證。許多跡象表明，在漢武帝時(shí)代，是皇室中關(guān)于孫武的史料最少的時(shí)期。
在漢成帝時(shí)“以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技，每一書已，向輒條其篇目撮其指意，錄而奏之。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)，歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴?，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩(shī)賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》。今刪要以備篇籍。”（《漢韋·藝文志》）從這段史料中可知：班固所著錄的書目來源于劉歆《七略》；而劉歆《七略》來源于劉向、任宏的校訂，即“條其篇目撮其指要”，而所校之書有的屬皇室舊藏，有的則是陳農(nóng)等從民間所求得的遺書。班固在《藝文志》中也分兵書為四種，并指出“孝成命任宏論次兵書為四種”。他還在兵權(quán)謀十三家二百五十九篇中，首列：“吳《孫子》八十二篇”。
從以上史料分析，陳農(nóng)當(dāng)找回了孫子兵法的許多篇籍，任宏親自校訂，劉向條陳撮要，劉歆將其寫入《兵書略》，班固則“刪其要以備篇籍”，將其著錄于《漢書·藝文志》。
總之，我們可以說《孫武兵法》八十二篇在漢代確實(shí)存在過。而且曾藏于皇室，并著之兵錄。這一事實(shí)當(dāng)是無可置疑的。在歷史上，兵書是最為統(tǒng)治者珍重的，同時(shí)也是亂世奸雄們所刻意盜用的目標(biāo)。因此，在歷史的分合交替中，像《孫武兵法》這樣的兵書，被盜用、被居奇、被秘傳，以至幾度沉浮，當(dāng)是意料之中的事。
《孫武兵法·預(yù)示》中還提到：“天機(jī)不可泄漏，泄漏者，陽(yáng)壽減。陰氣不可里復(fù)，里復(fù)者，身有殘殺。……吾于口口天機(jī)陰殺而去。步□而□，大則縮立成簡(jiǎn)。一曰計(jì)，二曰謀，三曰形，四曰勢(shì)，五曰爭(zhēng)，六曰戰(zhàn)，七曰變，八曰實(shí)虛，九曰處軍，十曰地形，十一曰九地，十二曰火攻，十三曰用間。此為十有三篇。定名《孫子兵法》”。并將八十二篇定為“家傳簡(jiǎn)”，十三篇定為“世傳簡(jiǎn)”。《預(yù)示》中又說：“周敬王五年春，伍員薦吾于吳，吾以《孫子兵法》晉見吳王闔閭。……吳王闔閭曰：‘汝子之十三篇，寡人盡觀之矣。’”這一說法與《史記》等典籍的記載也相吻合。這里稱十三篇是八十二篇“百句取精”的簡(jiǎn)本，是八十二篇內(nèi)容的一部分。
《預(yù)示》中所述孫武事與《史記》所述一致，但詳略有別。如吳宮教戰(zhàn)，《史記》用了三百多字，而《預(yù)示》僅用了九個(gè)字：“吾即勒兵，殺目，姬以服。”《預(yù)示》記伐楚用了一百八十余字；而《史記》僅用了六個(gè)字：“西破強(qiáng)楚入鄂”，盡管詳略不同，但事跡相合。
《孫武兵法》這一書名，在典籍中也曾多次出現(xiàn)?？追f達(dá)注《左傳》時(shí)所引的就是《孫武兵法》，李善注《文選》時(shí)也引過《孫武子兵法》，這說明在唐代還有此書名。唐代的杜牧在《孫子序》中稱：“武所著書，凡數(shù)十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編。”唐張守節(jié)在為阮孝緒《七錄》“孫子兵法五卷”所加的按語(yǔ)中說：“十三篇為上卷，又有中、下二卷”。從這些記載看，曹操有可能見過八十二篇本或殘本?？追f達(dá)、李善、張守節(jié)、杜牧所言，似有所本。他們或許也見過《孫武兵法》八十二篇?dú)埦怼?/span>
總之，《孫武兵法》從內(nèi)容上分析與史籍記載是相合的。這是確認(rèn)這部書真?zhèn)螁栴}所不容忽視的一個(gè)方面。
3．《孫武兵法》八十二篇與《孫子兵法》十三篇一脈相通
新發(fā)現(xiàn)的抄本“周書漢簡(jiǎn)”《孫武兵法》八十二篇與今本《孫子兵法》十三篇在思想體系上一脈相通，在謀篇布局上渾然一體，在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)。
首先從各篇篇題來看，《孫武兵法》八十二篇與《孫子兵法》十三篇屬同一系統(tǒng)?！秾O武兵法》八十二篇的終語(yǔ)篇《預(yù)示》中提到的傳世本十三篇，其篇題與今本《孫子兵法》十三篇的篇題大體相同。此外，八十二篇的篇題皆為一字或二字，多用九、十兩個(gè)數(shù)詞，風(fēng)格一致，體例協(xié)調(diào)。一個(gè)字的有：《計(jì)》、《謀》、《勢(shì)》、《爭(zhēng)》、《官》、《氣》、《戰(zhàn)》等，兩個(gè)字的有：《將義》、《將敗》、《麟鳳》、《方面》、《南北》、《明暗》、《虛實(shí)》、《己彼》、《恭名》、《正衡》、《奇正》、《略甲》、《延氣》、《行篡》、《軍擊》。其中九字頭的有：《九天》、《九地》、《九變》、《九處》、《九奪》，十字頭的有：《十間》、《十中》、《十發(fā)》、《十官》、《十陣》等等。從篇題看，儼然是一個(gè)完整的體系。而十三篇也相應(yīng)的有《計(jì)》、《謀》、《勢(shì)》、《實(shí)虛》（虛實(shí)）、《九地》、《九變》等，如在《孫子兵法·軍形》中提到“善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上。”與八十二篇中《九地》、《九天》篇相呼應(yīng)。十三篇的《行軍》篇講的是“處軍相敵”，當(dāng)是《九處》的變寫，與八十二篇有不可分割的聯(lián)系。但相比之下，則十三篇倒顯得不夠完整和不成體系。因此，我們不排除《孫武兵法》有“家傳”和“世傳”兩種簡(jiǎn)本的可能性，即《孫子兵法）十三篇可能是八十二篇的世傳簡(jiǎn)本。
其次從內(nèi)容看，《孫武兵法》八十二篇與《孫子兵法》十三篇的思想一脈相通。如《十發(fā)》中的“致人而不致于人”，“動(dòng)于九天，藏于九地”，《軍擊》中的“出其無意，攻擊無備”，《行空》中的“不戰(zhàn)而屈人之兵”，《明暗》中的“兵者，詭道也”，《六勝》中的“勝兵先勝，而后求戰(zhàn)”，等等，都是今本十三篇中的名言。
又如八十二篇《九天》中有“風(fēng)天者，太陰在箕、壁、翼、軫也”，今本《火攻》中有“日者，箕、壁、翼、軫也”。八十二篇《十發(fā)》中有“利用天塹、天井、天牢、天羅、天陷、天隱擊敵也”，今本《行軍》中有：“凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙必亟去之，勿近也。”八十二篇《軍擊》有“勿擊正正之旗，勿擊堂堂之陣”，今本《軍爭(zhēng)》有“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣。”
特別精采的是《預(yù)示》篇對(duì)“不戰(zhàn)而屈人之兵”的闡釋。今本《謀攻》有：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”八十二篇《預(yù)示》中，借孫武與吳王的問答將這一名言條陳縷析：“吳王闔閭悅曰：‘寡人素聞古之善用兵者，一戰(zhàn)而屈人之兵，未聞不戰(zhàn)而屈人之兵者。孰善用者？孰善之善用者？’吾曰：‘百戰(zhàn)百勝，百戰(zhàn)而屈人之兵也，此才大、賊大、盜大也；南北夾擊，一戰(zhàn)而屈人之兵也，此火大、水大、殺大，不得已而為之也；夫以空而取天地夾擊，不戰(zhàn)而屈人之兵，此空大、天大、地大也，兵小也。能力小、兵小而利全者，謀也。’”這是迄今為止所有闡發(fā)“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想的最為精采的一段詮釋，與《孫子兵法》十三篇不戰(zhàn)而屈人之兵的思想是相輔相成、一脈相通的。
第三，從篇章結(jié)構(gòu)看，《孫武兵法》八十二篇與《孫子兵法》十三篇，在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)。目前，所能見到的孫武書多是問答體和注釋體。兩種文體并不互相排斥，有時(shí)交叉運(yùn)用。銀雀山漢簡(jiǎn)中有些孫子怯篇及《通典》中的“九地”均是問答體，而新發(fā)現(xiàn)的抄本最后一篇“終語(yǔ)”也包含兩段問答。抄本與今本不同的是，今本《孫子兵法》每篇均有“孫子曰”。這與銀雀山簡(jiǎn)本《孫子兵法》及其他孫子佚文是一致的。抄本《孫武兵法》八十二篇與今本《孫子兵法》十三篇的開頭的寫法相類似。十三篇的開頭有：“凡用兵之法”，“昔之善戰(zhàn)者”，“地形有通者”，“兵者，國(guó)之大事”，等等。抄本《孫武兵法》各篇的開頭也無非是這樣幾種。如《九天》篇的開頭為“天之經(jīng)者”，《十發(fā)》篇的開頭為：“察而算，算而備”，《軍擊》篇的開頭為“昔之善戰(zhàn)者”，《南北》篇的開頭為：“天地之理”。抄本《孫武兵法》八十二篇與今本《孫子兵法》十三篇的文體都以注釋體為主，而且多以數(shù)字為序?qū)訉优帕?。八十二篇中有：九天、九地、九奪、九取、九處、九變、十中、十發(fā)、五德、五度、六勝、六明六暗、六不可攻七可擊等等?！秾O子兵法》十三篇在闡述一個(gè)道理時(shí)，也是條陳縷析，層層深入，多運(yùn)用數(shù)字鋪陳排列，如：九地、九變、五德、五事、五法、五危、五火、五間、五勝、五色、五聲、五味、五利、六形等等。《孫武兵法》八十二篇的結(jié)尾多是以一二句結(jié)論語(yǔ)結(jié)束全篇，如：“南北夾擊，善之善者也，用之者名也”（《孫武兵法·南北》），“敵難服矣，民難用矣”（孫武兵法·奇正）。也有用一句強(qiáng)調(diào)語(yǔ)做結(jié)的，如“不可不明察也”（《孫武兵法·十中》），“將軍必知也”（《孫武兵法·軍擊》）。今本《孫子兵法》的篇尾結(jié)語(yǔ)也多是這兩類，如：“不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)?#8221;（《孫子·謀攻》），“日有短長(zhǎng)，月有生死”（《孫子·虛實(shí)》），又如“不可不察也”（《孫子·九變》）。
抄本《孫武兵法》各篇中常舉列歷史人物。如《九天》篇講盤古氏善觀天象；《十發(fā)》篇講姜尚屈商之兵；《南北》篇講伊尹巧布南北夾擊陣于鳴條；《行空》篇講文命治水，成湯亡夏，等等。在今本《孫子》十三篇中，這方面內(nèi)容相對(duì)較少，這或許與簡(jiǎn)本的長(zhǎng)短有關(guān)。但是在十三篇中也可以找到與《孫武兵法》類同的篇章，如：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷”（《孫子·用間》），“此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也”（《孫子·行軍》）。
第四，抄本《孫武兵法》與今本《孫子兵法》十三篇的引書引文相近。抄本《孫武兵法·十發(fā)》中有：“本朝發(fā)祥之時(shí)，昌發(fā)《軍政》，生發(fā)《軍志》，尚發(fā)《六韜》。”《南北》篇有：“《軍志》命曰：‘南北夾擊。’”《軍擊》篇引：“《三墳》曰：天皇十修，日擊其天，修天道，開九天；地皇十修，日擊其地，修地道，開九地；人皇十修，日擊其人，修人道，開九人；故神農(nóng)十修，日擊其理，修理道，開九理；黃帝八修，日擊其才，修才道，開九才；風(fēng)后八修，日擊其擊，握奇經(jīng)開九擊。”《十中》篇提到《中商》、《中平》，又提到《五典》、《兵典》?！斗矫妗菲?#8220;《兵典》命曰：‘起圓。’”《陸勝》篇有：“《中平·兵典》九法：一曰天，二曰地，三曰人，四曰度，五曰量，六曰奇，七曰數(shù)，八曰稱，九曰勢(shì)。”《九奪》篇有：“《兵》曰：‘積弗如，勿與持久；眾弗如，勿與接和；徑弗如，勿與救戰(zhàn)，佚弗如，勿與戰(zhàn)長(zhǎng)，習(xí)弗如，勿當(dāng)其所長(zhǎng)。’”抄本《孫武兵法》八十二篇所援引的這些古書都是古老的典籍，多為佚書。這些引書引文與今本《孫子兵法》十三篇的引書引文也有相同之處?！秾O子·形》：“《兵法》曰：‘一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱。’”《孫子·軍爭(zhēng)》：“《軍政》曰：‘言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。’”《孫武兵法》八十二篇與《孫子兵法》十三篇，在引書引文上的雷同也說明這兩個(gè)版本一脈相通。
4．《孫武兵法》八十二篇與銀雀山漢簡(jiǎn)可以相互印證
最新發(fā)現(xiàn)的抄本《孫武兵法》八十二篇的封面上明確標(biāo)識(shí)出著者為孫武。抄錄者落款中也明確指出是書理“周書漢簡(jiǎn)”。那么這個(gè)抄本是否真的抄自漢簡(jiǎn)呢？也就是說這個(gè)抄本的內(nèi)容是否真是在漢代就已著之竹書了呢？我們不妨借助銀雀山漢簡(jiǎn)加以比較研究。
銀雀山漢墓是1972年發(fā)掘的，“銀雀山一號(hào)及二號(hào)漢墓是漢武帝初年的墓葬，……所出竹書的字體屬于早期隸書，估計(jì)是文、景至武帝初年這段時(shí)間內(nèi)抄寫而成的”（《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》（壹），文物出版社1985年9月第1版第5頁(yè)）。對(duì)這個(gè)時(shí)代的確認(rèn)學(xué)術(shù)界已沒有多大異議。
在銀雀山出土的竹簡(jiǎn)中，除《孫子兵法》十三篇外，還有其他一些佚兵書。這些兵書有的被暫時(shí)歸入《孫臏兵法》，有的被歸入《佚書叢殘》，還有一部分存于散簡(jiǎn)?，F(xiàn)在我們將這些資料與新發(fā)現(xiàn)的《孫武兵法》加以比較，發(fā)現(xiàn)其中有相當(dāng)一部分與《孫武兵法》八十二篇相合。現(xiàn)在依據(jù)抄本《孫武兵法》基本可以認(rèn)定銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)中的《孫臏兵法》的部分內(nèi)容屬于孫武兵法的佚篇。這一看法早在十年前就有人提出過。
張震澤先生在1984年出版的《孫臏兵法校理》的例言中提出：“文物出版社本《孫臏兵法》，共三十篇，分上下面編。上編十五篇。各記‘孫子曰’或‘威王曰’，可稱為‘孫臏兵法’，下編十五篇，無此等字樣，似非孫臏之書，而應(yīng)別題書名，作為附編。”
文物出版社1985年出版的《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》（壹）的編輯說明中也提出：“本書所收《孫臏兵法》的前四篇記孫子與威王問答，肯定是孫臏書。第十六《強(qiáng)兵》篇也記孫臏與威王問答，但可能不是孫臏書本文，故暫附在書末。第五至十五各篇篇首都稱‘孫子曰’，這些篇既有可能是《孫臏兵法》，也有可能是《孫子》佚篇。……我們認(rèn)為這些篇中所謂‘孫子’以指孫臏的可能為較大，因此暫時(shí)把它們定為孫臏書，但我們?nèi)匀徊荒芡耆懦@些篇是孫子佚篇的可能性。”
現(xiàn)在，我們新發(fā)現(xiàn)的《孫武兵法》八十二篇為學(xué)者們十年前的預(yù)見提供了有力的佐證?，F(xiàn)在我們完全有必要對(duì)銀雀山漢墓竹筒中有關(guān)篇章進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，為那些本來屬于“孫武兵法”的內(nèi)容正名。
銀雀山出上的“《孫臏兵法》”中僅有五篇是關(guān)于孫臏?zhǔn)论E的文字，如果其中大部分篇章中的“孫子曰”都是指孫武的話，那么“孫臏兵法”是否存在就需重新論定了。
在此我們僅就其中的六篇加以比較分析。
1．《雄牝城》與《軍擊》
銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)中的三三一至三三五號(hào)，五枚殘簡(jiǎn)，當(dāng)時(shí)被歸入《孫臏兵法》，后又移入《佚書叢殘》。因無篇題，擬定為《雄牝城》。這部分簡(jiǎn)文與《孫武兵法》第三十六篇《軍擊》的部分文字完全相合，只是銀雀山漢簡(jiǎn)殘缺又聯(lián)綴有誤，銀雀山這部分漢簡(jiǎn)僅存175字，而《軍擊》篇為1006個(gè)字。該篇主講“出其無意，攻其無備”，“攻人于無形之中，殺人于無影之中。”主要闡發(fā)“軍擊”的原則方法。提出不可攻有六，可擊有七。不僅講了雄城和牝城，還講了雄山、雄林，生水、死水。結(jié)論是：“故善戰(zhàn)者，避其甲兵利陣，擊其糧□□隊(duì)，勿擊雄城雄軍，勿擊雄山雄軍，勿擊雄林雄軍，勿擊正正之旗，勿擊堂堂之陣。”依據(jù)《軍擊》可以調(diào)順亂簡(jiǎn)，補(bǔ)足缺字。
2．《五度九奪》與《九奪》
銀雀山漢簡(jiǎn)的第三三六至四三０號(hào)，五枚斷簡(jiǎn)，曾被擬名為《五度九奪》列入《孫臏兵法》，后又移入《佚書叢殘》。這部分簡(jiǎn)文與抄本《孫武兵法》第五十九篇《九奪》中的部分文字相合。這五枚簡(jiǎn)的上部均殘斷，僅有104字。在篇未標(biāo)示“四百二字”銀雀山簡(jiǎn)本中所擬的篇名，按抄本《孫武兵法》當(dāng)為《九奪》，銀雀山漢簡(jiǎn)的殘文均可據(jù)《九奪》補(bǔ)足。該篇未標(biāo)識(shí)：“二百四十”，這當(dāng)是準(zhǔn)確字?jǐn)?shù)，銀雀山漢簡(jiǎn)所標(biāo)字?jǐn)?shù)“四百二”恐為抄簡(jiǎn)人筆誤。
3．《積疏》與《六勝》
銀雀山漢簡(jiǎn)的三四一至三四六號(hào)，六枚斷簡(jiǎn)，曾被擬名為《積疏》歸入《孫臏兵法》，后又移入《佚書叢殘》。由于竹簡(jiǎn)斷損嚴(yán)重，原簡(jiǎn)下無字?jǐn)?shù)，現(xiàn)僅有148字。這篇簡(jiǎn)文與抄本《孫武兵法》第四十篇《六勝》的內(nèi)容相合，銀雀山漢簡(jiǎn)整理時(shí)，將此篇篇名擬為“積疏”不確，當(dāng)從抄本《孫武兵法》走為“六勝”。依《六勝》可將該篇漢簡(jiǎn)的缺文全部補(bǔ)齊。全文三百九十字。
4．關(guān)于《奇正》
銀雀山漢簡(jiǎn)三四七至三六四號(hào)，共十八枚簡(jiǎn)，“奇正”二字單獨(dú)一簡(jiǎn)應(yīng)為篇題，篇末字?jǐn)?shù)標(biāo)“四百八十六”，實(shí)際存497字。此篇曾被歸入《孫臏兵法》，后又移入《佚書叢殘》。抄本《孫武兵法》的第四十五篇亦為《奇正》，字?jǐn)?shù)為528字，文字與銀雀山漢簡(jiǎn)中的《奇正》篇幾乎完全相同。
5．關(guān)于《將敗》
銀雀山漢簡(jiǎn)釋文《將敗》篇后的一段文字，一直被作為單獨(dú)一篇內(nèi)容對(duì)待，并擬“將失”為篇題。此篇也曾歸入《孫臏兵法》，后移入《佚書叢殘》。抄本《孫武兵法》中此段文字在《將敗》篇之中，而且在該篇前部。這段文字的結(jié)尾是：“戰(zhàn)而有憂可敗也”，接下去正是原“將敗”篇的開頭，即：“將?。阂辉唬荒芏阅?；二曰，驕；三曰，貪于位；四曰，貪于財(cái)。”以抄本《孫武兵法》為據(jù)，當(dāng)無“將失”一篇獨(dú)立存在。這一點(diǎn)也可得到銀雀山出土木牘的佐證。銀雀山出上的木牘上有“將敗”這一篇題，在“將敗”之后緊接著是“兵之恒失”。在這兩個(gè)篇題之間不可能再有“將失”存在。這片木牘有力地印證了《孫武兵法》八十二篇的真實(shí)性和珍貴價(jià)值。同時(shí)也證明，銀雀山出土的孫子書不止十三篇。
6。關(guān)于《篡卒》
銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)的三二二至三二九號(hào)，九枚竹簡(jiǎn)的內(nèi)容一直被歸于《孫臏兵法》，而在抄本《孫武兵法》中亦有此篇。兩者內(nèi)容相合?！秾O臏兵法》的第三二七號(hào)簡(jiǎn)的下半殘斷，僅存“孫子曰：‘不得主弗將也，……令，一曰位，二曰忠，三曰敢。’”中間缺一段文字。而抄本《孫武兵法》此段文字齊全，其文為“孫子曰‘不得主弗將也，不得道弗用也，不得其民弗強(qiáng)也，不得其命弗令也。其令：一曰信，二曰忠，三曰敢。’”這個(gè)印證說明，《孫武兵法》確是一部古書抄本，有珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值；同時(shí)也證明，《篡卒》不是《孫臏兵法》的內(nèi)容，而是《孫武兵法》的一篇，說明該篇中的“孫子”不是孫臏而是孫武。
7．關(guān)于《起道》和《止道》
在《孫武兵法》八十二篇抄本中，有《啟道》和《止道》兩篇。關(guān)于這兩篇的內(nèi)容，目前筆者尚未見到。但是在銀雀山漢簡(jiǎn)的《佚書叢殘》及散簡(jiǎn)中卻見到了數(shù)枚屬于此篇的殘簡(jiǎn)。在《佚書從殘》的《君臣問答》中有這樣兩枚與“起道”有關(guān)的殘簡(jiǎn)（起、啟相通）：
“……起道也，行……
……文王問太公曰：“何為止道、起道，大……”
在散簡(jiǎn)中又有“天之道”、“官之道也”等字樣，似亦與“起道”或“止道”有關(guān)?！毒紗柎稹防镞€有幾枚與“止道”有關(guān)的殘簡(jiǎn)：
“……止道者，天地弗能興也，行起道者，天地……”
“……弗能居止道也。（貪）而廉，龍而敬，弱而強(qiáng)，柔而〔剛〕。……”
在散簡(jiǎn)中見到：“道不悟”、“論止”字樣，或許與《止道》篇有關(guān)。在殘簡(jiǎn)中還有幾枚提到“兌道”、“霸道”的殘簡(jiǎn)，可能也是單獨(dú)成篇，“兌道”、“霸道”也像篇題。
以上關(guān)于“起道”和“止道”兩篇的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步說明《孫武兵法》八十二篇抄本與銀雀山出土的孫子兵法有淵源關(guān)系，并在一定程度上排除了今人依照銀雀山漢簡(jiǎn)偽托八十二篇的可能性。因?yàn)檫B整理者也未發(fā)現(xiàn)銀雀山漢簡(jiǎn)中有“起道”和“止道”兩篇存在，他人更談不上照此偽托了。
8．關(guān)于《吳問》、《見吳王》和《預(yù)示》
在目前所以能見到的孫子兵法的各篇中，“終語(yǔ)”篇《預(yù)示》似乎成書較晚。但也不會(huì)是漢以后的偽作。因?yàn)椴挥?jì)此篇《孫武兵法》僅八十一篇。而《漢書·藝文志》著錄為八十二篇。故當(dāng)包括此篇，也就是說在任宏校兵書時(shí)已有此篇。這一點(diǎn)也可以從《預(yù)示》篇的內(nèi)容得到佐證。八十二篇抄本中提到了吳王與孫武談?wù)撊绾斡帽峭踉唬?#8220;汝子之十三篇，寡人盡觀之矣”。并讓孫武“小試?yán)毡?#8221;、“試婦人”，孫武“即勒兵、殺目，姬以服”。記敘至簡(jiǎn)至明，春秋筆法。司馬遷的《史記》和銀雀山漢簡(jiǎn)的《見吳王》均與此相合，說明八十二篇的《預(yù)示》篇有所本。但是這還不能排除后人依《史記》之言偽作的可能性?！额A(yù)示》篇中又記載了吳王與孫武談?wù)撊绾沃螄?guó)。吳王間：“孰有道，孰無道？孰善治，孰無治？孰固成，孰先亡？”這段對(duì)話不見于史籍，但銀雀山漢簡(jiǎn)《吳問》及散簡(jiǎn)中的一些內(nèi)容與此相合。其文曰：“吳王問孫子曰：‘六將軍分守晉國(guó)之地，孰先亡，孰固成？”孫武舉了范、中行、智氏及韓、魏、趙的例子，回答了孰先亡，孰次之，孰固國(guó)。說明了畝稅大小及國(guó)民誰先富的關(guān)系?！毒紗柎稹分幸惨姷?#8220;所以先亡后亡”。散簡(jiǎn)中又有：“明于國(guó)之所以亡”，“亡國(guó)之恒者也，故有國(guó)者必明之”等內(nèi)容。如果說，《預(yù)示》中其他內(nèi)容可能是偽托者杜撰或依據(jù)《史記》等典籍記載偽托的話，那么銀雀山漢簡(jiǎn)已于地下埋藏兩千多年，在這期間是不可能被轉(zhuǎn)抄被依托的。那么兩個(gè)文獻(xiàn)內(nèi)容如此相合，就說明，新發(fā)現(xiàn)的《孫武兵法》八十二篇一定抄自一部與銀雀山漢簡(jiǎn)地位相當(dāng)?shù)闹匾墨I(xiàn)。否則就無法解釋八十二篇抄本與銀雀山漢簡(jiǎn)內(nèi)容、語(yǔ)言相吻合這一現(xiàn)象，如此說來，八十二篇抄本中，成書最晚的一篇——《預(yù)示》的成書年代也與銀雀山漢簡(jiǎn)不相上下，甚至不能排除由韓信或其門客擬作的可能，其價(jià)值相當(dāng)珍貴。
此外，通過將抄本《孫武兵法》與銀雀山出土的孫子兵法相比較，我而從其它幾個(gè)方面也發(fā)現(xiàn)它們屬于同一系統(tǒng)的兩個(gè)版本。
1．兩個(gè)版本大量使用古字。在抄本《孫武兵法》中，天作“* ”，出作“* ”，在銀淮山漢墓竹簡(jiǎn)孫子書中，動(dòng)作“* ”，與作“* ”等等。兩個(gè)版本對(duì)許多古字的寫法相近?！秾O武兵法》中，野作“* ”，斷作“* ”，奪作“* ”，其作“丌”；而銀雀山簡(jiǎn)本孫子書中，野作“* ”，斷作“* ”，奪作“* ”，其作“亓”。兩個(gè)版本中有些古字的寫法相同。如：爭(zhēng)均作“* ”，聚均作“* ”，敵均作“* ”，等等。兩個(gè)版本對(duì)古字的用法說明，他們不但內(nèi)容相合，而且抄寫時(shí)間也相近。
2．兩版本的文體與風(fēng)格一致。抄本《孫武兵法》中兼有問答體和注釋體，而銀雀山漢簡(jiǎn)本孫子兵法也是兩種文體并存。在寫作風(fēng)格上兩版本均用歸納推理，并多運(yùn)用數(shù)字，分條闡釋。如“不可攻有六，可擊有七”（《孫武兵法·軍擊》）；“恒勝有五”，“恒不勝有五”（《孫臏兵法·篡卒》）。又如：“凡兵之道四，曰陣，曰勢(shì)，曰變，曰權(quán)”（《孫臏兵法·勢(shì)備》）；“凡兩國(guó)相* ，始者皆空相爭(zhēng)也，一曰爭(zhēng)正大，二曰爭(zhēng)地，三曰爭(zhēng)民”（（孫武兵法·行空》）。從文章寫法上看，兩個(gè)版本也屬于同一體系，是一脈相通的。
3．兩版本都大量引用古人事跡。《孫武兵法》和銀雀山漢簡(jiǎn)孫子書都引用堯、舜、禹、湯、文王等古先王事跡、都提及許由、鳳后、伊尹、大公等賢人的言行。而且用法相近。如《孫武兵法·九天》載：“昔盤古氏，□□善觀天象，察校十載，而略九天。”《孫臏兵法·勢(shì)備》也載：“黃帝作劍，以陣象之；羿作弓弩，以勢(shì)象之；禹作舟車，以變象之；湯、武作長(zhǎng)兵，以權(quán)象之。”兩版本在援引古代人物方面都顯示出古樸、莊重的風(fēng)格和不可分割的淵源關(guān)系。
4．兩版本都包含孫子十篇，又不止十三篇?！秾O武兵法》八十二篇中提到十三篇是“百句取精”的世傳本。其篇題為：計(jì)、謀、形、勢(shì)、爭(zhēng)、戰(zhàn)、度、實(shí)虛、處軍、地形、九地、火攻、用間。銀雀山漢簡(jiǎn)本十三篇為：計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、實(shí)虛、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。兩版本的篇題雖順序不同德題也略有差異，但明顯屬于同一體系。《孫武兵法》中提到十三篇，但全書為八十二篇。銀雀山漢墓出土的孫子兵法中也提到了十三篇，并有木牘記載十三篇篇題。但是一號(hào)木牘最后還有“七勢(shì)”二字，按邏輯推理這也應(yīng)是篇題。此外，三號(hào)木犢上可識(shí)讀的篇題有《將敗》、《兵之恒失》、《王道》、《效賢》、《為國(guó)之過》等，五號(hào)木牘有：《分士》、《興理》、《三亂》、《三?！?、《亡里》等。這些也應(yīng)是孫子兵法的篇題。在出土的五枚木牘中，一、三、五號(hào)木牘長(zhǎng)度相同，而二、四號(hào)木牘則與這三枚長(zhǎng)度不同，這一點(diǎn)也說明一、三、五號(hào)木牘可能是一部書的篇題。從竹簡(jiǎn)標(biāo)出的篇題分析推定，孫子兵法的篇題還應(yīng)有：五義、務(wù)過、觀卑、持盈、地典、主客人分、善者、恭名、起師、奇正、將義、觀法、程兵、十官、六舉、四伐、十陣、十問、略甲、萬乘等等。再加上已經(jīng)認(rèn)定的孫子佚篇《吳問》、《黃帝伐赤帝》、《四變》等篇目，以及無法辨識(shí)的一些篇目，銀雀山出土的孫子兵法總篇數(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過十三篇，甚至可以說己接近八十二篇。盡管這些篇目?jī)?nèi)容詳略不同，文體風(fēng)格不一，但其中許多篇的內(nèi)容都與手抄本《孫武兵法》八十二篇相吻合。我們可以視其為與《孫武兵法》的原始本八十二篇并行的一個(gè)抄本，這是中國(guó)古代的“孫武子全韋”，它在起初只能是一部有關(guān)孫武的各種文體及不同風(fēng)格的資料匯輯。其祖本經(jīng)過韓信至任宏幾代人的整理，形成班固所記的“吳《孫子》八十二篇”。新發(fā)現(xiàn)的八十二篇本，在篇題的規(guī)范和協(xié)調(diào)方面遠(yuǎn)勝于銀雀山出土的孫子兵法。如：《兵情》在《孫武兵法》中為《正衡》，《主客人分》為《己彼》，《五名五恭》為《恭名》，《兵失》為《麟鳳》等等。銀雀山漢簡(jiǎn)“兵失”篇的“見敵難服，兵尚淫天地”下脫一簡(jiǎn)。抄本《孫武兵法》在“見敵難服，兵尚淫天地”下為“而動(dòng)水火”。兩文完全相合。在《孫武兵法》中許多篇目都分為一、二、三，如“宮一”、“官二”、“官三”、“地形一”、“地形二”、“地形三”。在銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)的孫子兵法中也發(fā)現(xiàn)了“地形二”，在“孫臏兵法”中又發(fā)現(xiàn)了“官一”，可以推定銀雀山漢簡(jiǎn)全本中還應(yīng)有“地形一”、“地形三”及“官二”、“官三”。這一點(diǎn)也可與抄本《孫武兵法》相互印證。說明銀雀山發(fā)現(xiàn)的不是《孫子兵法》十三篇，而是《孫武兵法》八十二篇的并行本。
通過以上比較分析，我們可以看出：
銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法》及其他孫子佚篇與手抄本《孫武兵法》如此相合，可以肯定它們之間有著緊密的淵源關(guān)系。他們可能共同來源于一個(gè)更原始的簡(jiǎn)本，那么這個(gè)原始的《孫子兵法》的成書時(shí)間要更早。又由于《孫武兵法》與銀雀山漢簡(jiǎn)孫子兵法的差異不大，因此《孫武兵法》八十二篇的成書年代也不會(huì)太晚。其形成的時(shí)間大致在漢初至西漢末年。
當(dāng)然，我們還必須排除以下兩種情況。
第一，《孫武兵法》是不是后人偽托。八十二篇洋洋灑灑六萬多字，即是乾嘉諸老也難以偽作，再者，如此高深幽玄的哲理和博大精深的兵法絕非一般學(xué)者所能臆造。它只能是春秋至戰(zhàn)國(guó)間社會(huì)斗爭(zhēng)的反映，是和平時(shí)期所不可能出現(xiàn)的，是時(shí)代的產(chǎn)物。就事實(shí)而言，《孫武兵法》的部分內(nèi)容與銀雀山出土的漢初簡(jiǎn)書相同，這也排除了在銀雀山漢簡(jiǎn)出土以前偽造的可能性。
第二，《孫武兵法》是不是在銀雀山漢簡(jiǎn)的基礎(chǔ)上編造的。銀雀山漢簡(jiǎn)1972年4月出土，1974年初在《文物》雜志上刊出部分內(nèi)容，1975年2月出版了第一個(gè)通俗本——《孫臏兵法》，1976年12月出版了《孫子兵法》。1985年出版了《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》。迄今不到20年的時(shí)間里，還不具備偽造這樣大規(guī)模古籍的社會(huì)條件和學(xué)術(shù)條件，另?yè)?jù)收藏者稱，《孫武兵法》八十二篇抄本確系出自生于清末、民國(guó)兩位人士之手，而這兩位抄錄者分別卒于1927年和1972年。他們?cè)谑罆r(shí)不可能見到銀雀山簡(jiǎn)本的任何資料。如果此說得以證實(shí)，則完全可以排除在銀雀山竹書基礎(chǔ)上編造《孫武兵法》的可能性。
綜上分析，我們可以得出如下初步結(jié)論：
1．最新發(fā)現(xiàn)的“周書漢簡(jiǎn)”《孫武兵法》八十二篇，是抄自漢簡(jiǎn)（或同類珍貴文物）的一部古兵書。這部古兵書與銀雀山漢簡(jiǎn)中的“孫子兵法”、“孫臏兵法”、“佚書叢殘”及散簡(jiǎn)的部分內(nèi)容屬同一系統(tǒng)，源于同一部原始的版本。
2．《孫武兵法》八十二篇的內(nèi)容與世傳本《孫子兵法》十三篇思想哲理一脈相通，文體風(fēng)格渾然一體，內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)，互為注釋。應(yīng)是今本《孫子兵法》十三篇的母本。
3．這部兵法是在孫武及其他古兵家思想的基礎(chǔ)上，吸收了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富深邃的兵學(xué)成果并在大量托名孫武的兵書基礎(chǔ)上，經(jīng)張良、韓信、楊樸、任宏、劉向、劉歆等人先后“序次”、“捃摭”、“校理”而成，《漢書·藝文志》著錄的“吳孫子八十二篇”就是指這部簡(jiǎn)本。
《孫武兵法》八十二篇是我國(guó)目前版本最古老、規(guī)模最大的兵法，是失傳了兩千多年的一部兵學(xué)圣典。具有極其寶貴的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
孫武兵法八十二篇輯本注釋
【德在利民】①
……□在內(nèi)，除化在多私
……城安在共樂，安強(qiáng)
……過，用兵在知□……
……利威，在下上合為……
……在早豫，……
……亡在不知時(shí)，□……
威在不變……
……□在多私……
……害在所……
……民在知……
【注】
?、俚略诶瘢捍似?dú)垇y，不見篇題，“德在利民”為整理者擬補(bǔ)。
【國(guó)法之荒】①
……之精氣，不在于守戰(zhàn)，離上難用，重私輕公，忘大節(jié)，乃俗之
……傷教，相害物衡失，禁失刑罰繁，賞罰極民之靡敝，不得
……□下無弗為之心，而以遁罪避刑為故。故刑罰重而犯者眾，賞
何以知國(guó)之弗事禁者？以其賞……
……□靡相尚，強(qiáng)乘弱，眾暴寡，智牟愚，吏汗資之所生也。
……苦之吏弗禁，民相攘之所生也。何以知吏之弗事禁？……
……萬民苦之，國(guó)弗事禁吏
……民之道少，民之所苦于國(guó)者多，乃
……何以知法之荒，國(guó)之所以利…………俗之失，令之相傷，教之相……者，以其國(guó)法之荒，政之壞塞，之漏…………□幸，而無弗為之心，乃…………壞國(guó)之所以畜……失也，何以……害物……
……衡失，失……
【注】①國(guó)法之荒：在銀雀山漢簡(jiǎn)中此篇簡(jiǎn)牘未見篇題，“國(guó)法之荒”為整理者擬補(bǔ)。
【計(jì)】①
【□□】曰：兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五，效之以計(jì)，以索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽(yáng)寒暑時(shí)制也，順逆兵勝也。地者，高下廣狹遠(yuǎn)近險(xiǎn)易死生也。將者，智□……曲制官道主用也。凡此五者……孰能？天地孰得？法【□□□□□】孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)佟尽酢酢酢酢酢坑?jì)，用之必勝……用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，【遠(yuǎn)】而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)【□】□之，強(qiáng)而□之，怒而撓之，攻其【□】備，出其……勝，不可……算勝者……算少【□□□□】少□□□無算【□□□】此觀……
【注】
?、儆?jì)：銀雀山出土的漢簡(jiǎn)中，此篇第一簡(jiǎn)上部殘損，正面上端缺二字，背面篇題一般書于上端，故殘去，此篇題為整理者擬補(bǔ)。十一家注十三篇及八十二篇抄本中的傳世本皆為第一篇。篇名皆曰“計(jì)”。
【見吳王】①
……□于孫子之館，曰：“不毅好□□□□□□□□□□兵者歟？”孫……乎？不毅之好兵□□□□之□□□也，適之好之也。”孫子曰：“兵，利也，非好也。兵，□【也】，非戲也。君王以好與戲問之，外臣不敢對(duì)。”闔廬曰：“不* 未聞道也，不敢趣之利與……□孫子曰：“唯君王之所欲，以貴者可也，賤者可也，婦人可也。試男于右，試女于左，□□□□……曰：“不毅愿以婦人。”孫子曰：“婦人多所不忍，臣請(qǐng)代……畏，有何悔乎？”孫子曰：“然則請(qǐng)得宮□□……之國(guó)左后璽囿之中，以為二陣□□……回曰：“陣未成，不足見也。及已成……□□不辭其難。”君曰：“諾。”孫子以其御為……參乘為輿司空，告其御、參乘曰：“□□……□婦人而告之曰：“知汝右手？”“……之。”“知汝心？”曰：“知之、”“知汝背？”曰：“知之。”“……左手。謂汝前，從汝心。謂汝……□不從令者也。七周而釋之，鼓而前之……【三告而】五申之，鼓而前之，婦人亂而【□□】金而坐之，又三告而五申之，鼓而前之，婦人亂而笑。三告而五申之者三矣，而令猶不行。孫子乃召其司馬與輿司空而告之曰：“兵法曰：弗令弗聞，君將之罪也；已令已申，卒長(zhǎng)之罪也。兵法曰：賞善始賤，罰……□請(qǐng)謝之。”孫子曰：“君□……引而圓之，圓中規(guī)；引而方之，方中矩。……闔廬六日不自□□□□□……□□□□孫子再拜而起曰：“道得矣。……□□□□長(zhǎng)遠(yuǎn)近習(xí)此教也，以為恒命。此素教也，將之道也。民……□莫貴于威。威行于眾，嚴(yán)行于吏，三軍信其將威者，乘其敵。”千□十五
* * *
……而用之，□□□得矣。若□十三篇所……
……【十】三篇所明道言功也，誠(chéng)將聞□……
……【孫】子曰：“姑試之，得而用之，無不□……
……□而試之□得□……
……□□□之孫子曰：“外內(nèi)貴賤得矣。”孫……、
……【孫】子曰：“唯…………□也，君王居臺(tái)上而待之，臣…………□至日中請(qǐng)令…………人主也。若夫發(fā)令而從，不聽者誅□□…………□也。請(qǐng)合之于□□□之于…………陣已成矣，教□□聽…………□不* 請(qǐng)學(xué)之。”為終食而□…………將軍□不* 不敢不□……
……者□□也。孫子……
……孫子曰：“□……
……孫子……
……□□孫子□□……
……闔廬……
……闔廬……
【注】
?、僖妳峭酰捍似}為整理者擬補(bǔ)。此篇前部簡(jiǎn)脫，故不知原篇題?！秾O武兵法》八十二篇抄本“終語(yǔ)”篇中有一段類似文字：“汝之十三篇，寡人盡觀之矣，可以小試?yán)毡?#8217;吾答曰：‘可’。吳王闔閭曰，‘可試婦人呼？’吾曰：‘可’。吾即勒兵，殺目，姬以服。吳王授命于備而伐楚。”在八十二篇中，這段內(nèi)容與“孰先亡？孰固成？”的問答在同一篇中。而在銀雀漢簡(jiǎn)孫子兵法中分為兩篇。說明兩簡(jiǎn)本既有聯(lián)系又有差別。
【九變】①
……衢地……地則戰(zhàn)，……攻，地有所不爭(zhēng)，□……于九……能得地……利，故務(wù)可信；雜于害，故憂患可……不攻□【□□□】不可攻。故將有五【□□□□】殺。必生，……潔廉，可辱。愛民，可……危，不可不察也。
【注】
①九變：銀雀山漢簡(jiǎn)該篇第一簡(jiǎn)上部殘損，缺五字，故簡(jiǎn)背篇題亦殘去。此篇題為整理者擬補(bǔ)，該篇題銀雀山出土孫子兵法木牘中亦缺，由整理者擬補(bǔ)，居第九位。八十二篇傳世本為“變”，列于第七，十一家注本該篇亦為“九變”，位于第八。
【軍爭(zhēng)】①
……以□為直，以患……而誘之【□□】后人發(fā)，先人至者，知迂直之計(jì)者也。軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)【□】危，舉軍而爭(zhēng)利則□不及，委軍而【□】利則輜重捐。是故卷甲而趨利【□□□】處，倍……者后，則十一以至；五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將，法以半至；……軍無輜重【□□】糧食則亡，無委積則亡。是故不知諸侯之謀者，不……形者不能行軍；不□向?qū)?#8230;…動(dòng)，以【□】合變……難知……分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之道者【□】軍爭(zhēng)之法也。是故軍……鼓金；視不相見，故為旌旗。是故晝戰(zhàn)多旌旗，夜戰(zhàn)多鼓金?！竟慕稹快浩煺?，所以一民之耳目也。民既己?！尽酢酢坑抡卟?#8230;…將軍可奪心□，……用兵者，避其銳氣……氣者……遠(yuǎn)，以佚【□】勞，以飽待饑，此治力者也。毋要正正之旗，毋擊堂堂之陣，此治變者……背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，歸師勿遏，此用眾之法也。四百六十五
【注】
?、佘姞?zhēng)：銀雀山漢簡(jiǎn)此篇第一簡(jiǎn)脫，故無第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背篇題，此篇題為整理者擬補(bǔ)。十一家注本亦為“軍爭(zhēng)”，此篇在二本中皆位于第七。八十二篇中的傳世本有“爭(zhēng)”篇，列于第五。櫻田本亦為“爭(zhēng)”。
【民之情】①
傳曰，用眾無得于八者，而欲徒以刑罰威之，難以用眾
……而國(guó)力專，國(guó)力摶而民出于為上，民出于為上可與堅(jiān)戰(zhàn)固守，民之情也。
……勝民盡力致死，民之情也。
……士卒共甘苦，赴艱難，冒白刃，蒙矢石，民難敝。民之情也。
……所輕重之分，而俗高賢，俗高賢而民志，民志可與犯難，民之情也。
……民死分，民之情也。
……三曰，鄉(xiāng)大夫、官吏士民，敬節(jié)高其義佴其……
……民之情也。
……俗，民之情也。
……□□其官民知分，民知分死，誼……
四曰，卿大夫、官吏士民之守職也，固……
五曰，知……
八曰賞罰信，功貴勞利，所以致顯榮逸樂之途狹，民勸賞畏罰，民之情也。
……行其……
【注】
?、倜裰椋涸阢y雀山漢簡(jiǎn)中此篇竹牘散亂，不見篇題，“民之情”由整理者擬補(bǔ)。
【謀攻】①
……破伍……其下攻城?！竟ァ砍侵ǎ迿?#8230;…□□三月而止□距?? 又三月然……城不【□□□□□】災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之【□】而非攻也，破人之國(guó)而非……天下，故【□□□】而利可□……戰(zhàn)之……所以患軍……知三軍……既疑，諸侯之……知可而戰(zhàn)與不可而戰(zhàn)，勝。知眾……以虞待不……故兵知彼知己，百戰(zhàn)不……
【注】
①謀攻：銀雀山漢簡(jiǎn)該篇第一簡(jiǎn)殘缺嚴(yán)重，簡(jiǎn)背篇題殘去。木牘中此篇位于第五，整理者將其列于第三。篇題由整理者擬補(bǔ)。十一家注本位于第三，題為“謀攻”。八十二篇中的傳世本為“謀”，位居第二，櫻田本此篇名為“攻”。
【三算】①
……此算也，然后功成而事立，此三算
……□主過者亡。夫乘威而制勝者，主
……之謀算，天下之財(cái)，則勝敵國(guó)之力。
下莫敢御其令，德……
……謀勝，則□不用；力勝，則刑不用；威
聞之曰，明王有□……
……主必恐而備，疑家……
怨，而大臣乖，則……
……兵也，算天下之智……
……不樂懷，其德天下……
勝則氣…………者，巧勝敵……
……信，則晦內(nèi)莫……
……不用此三……
……則勝，敵國(guó)……
……勝者無敵之……
【注】
?、偃悖捍似?dú)垞p嚴(yán)重，不見篇題，“三算”為整理者擬補(bǔ)。
【四變】①
……途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君令有【所不行】。
途之所不由者，曰：淺入則前事不信，深入則后利不接。動(dòng)則不利，立則囚。如此者，弗由也。
軍之所不擊者，曰：兩軍交和而舍，計(jì)吾力足以破其軍，獾其將。遠(yuǎn)計(jì)之，有奇勢(shì)巧權(quán)于它，而軍……□將，如此者，軍雖可擊，弗擊也。
城之所不攻者，曰：計(jì)吾力足以拔之，拔之而不及利于前，得之而后弗能守。若力【不】足，城必不取。及于前，利得而城自降，利不得而不為害于后。若此者，城雖可攻，弗攻也。
地之所不爭(zhēng)者，曰：山谷水□無能生者，□□□而□□……虛。如此者，弗爭(zhēng)也。
君令有所不行者，君令有反此四變者，則弗行也?！酢酢酢酢酢酢酢酢跣幸?。事……變者，則知用兵矣。
【注】
?、偎淖儯恒y雀山漢簡(jiǎn)不見此篇題，“四變”為整理者所擬補(bǔ)。今本無此篇。在八十二篇中有類似內(nèi)容，其篇題為“九變二”。此篇題亦應(yīng)擬為“九變二”，當(dāng)與“地形二”相類。
【行軍】①
……處高，戰(zhàn)降毋登，【□】處山之……此處水上之軍……交軍沂澤之中，依……死后生，此處□……凡四軍之利，黃帝之……無百疾，陵丘堤□處其陽(yáng)，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨水，水流至，止涉待其定【□□□】天井、天窖、天離、天翹、天隙，必亟去之，勿【□□□】遠(yuǎn)之，敵近之。吾……□葦、小林、翳薈、可伏匿者，謹(jǐn)復(fù)索之，好之所處也。敵近而□者，恃其險(xiǎn)也。敵遠(yuǎn)□……進(jìn)者，其所居者易……軍者也?！醣岸鴤湟嬲撸M(jìn)也。辭強(qiáng)而【□】驅(qū)者，退也。輕車先出居側(cè)者【□□□□□】請(qǐng)和者，謀也。奔走陳兵者，期也。半進(jìn)者，誘也。杖而立者，饑也。汲役先飲……而不進(jìn)者，勞倦也。鳥□者，虛也。夜呼者，恐也。軍擾者，將不重也。……* 者不返其舍者，窮寇也?！酢?/span>?f?f□言人者，失其眾者也。數(shù)賞者，窘也。數(shù)罰者……相去也，必謹(jǐn)察此。兵非多益毋……而罰之，則不服，不服則難用也。卒已專親而罰不行，則不用。故合之以交，濟(jì)之以……行，以教其民者，民服；素□……
【注】
?、傩熊姡恒y雀山漢簡(jiǎn)該篇第一簡(jiǎn)上部殘去，故篇題亦殘去。此篇題由整理者擬補(bǔ)。銀雀山出土的木牘中為“行軍”，列在第六；十一家注本亦為“行軍”，列在第九；八十二篇中的傳世本十三篇題為“處軍”，亦列在第九。
【有國(guó)之效】①
有國(guó)之效與民之情效，曰，愛喻，信結(jié)，威立，士用，陣固，備應(yīng)，兵中其用。
不立，士不用，陣不固，備不應(yīng)，敵……
……難用。愛不喻，信不結(jié)，威，
……效曰，有國(guó)之為……
以亡效曰，下士□……
……有國(guó)之故，為治……
……國(guó)之效才……
【注】
①有國(guó)之效：在銀雀山漢簡(jiǎn)中此篇簡(jiǎn)牘殘亂，不見篇題，“有國(guó)之效”為整理者擬補(bǔ)。
【有主以為任者】①
……以為任者，鄰國(guó)、諸侯、四方，有欺其君者，有
……不理不安，其藏傷都邑，有主以為任者，士
……為任者，兵之勝理不見，有主以為任……
……在陽(yáng)處，有主以為任者，國(guó)之事舉。
……者，士途不利，賢者蔽，有主以為任……
……君有主以為任者，樂失德……□自危，危國(guó)。有主以為
……者，國(guó)有福禍，君弗先知，有
……* 賈不壹，其事有主以為……
……以求容，有主……
……任者，
主以為任……
……任者，士民□……
……有主以為……
……□其君者，……
……主以為任……
……有失……
……為任者，……
【注】
①有主以為任者：在銀雀山漢簡(jiǎn)中此篇簡(jiǎn)牘殘損散亂，不見篇題。此題為整理者擬補(bǔ)。
八陣①
孫子曰：智，不足將兵，自恃也。勇，不足將兵，自廣也。不知道，數(shù)戰(zhàn)，不足將兵，幸也。夫安萬乘國(guó)，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而凈，此王者之將也。
孫子曰：用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜。用陣三分，海陣有鋒，海鋒有后，皆待令而動(dòng)。斗一，守二。以一侵?jǐn)?，以二收。敵弱以亂，先其選卒以乘之。敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。車騎與戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后。易則多其車，險(xiǎn)則多其騎，厄則多其弩。險(xiǎn)易必知生地、死地，居生擊死。二百一十四八陣
【注】
?、侔岁嚕捍藶槠}，寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背，《孫武兵法》八十二篇抄本中未見此篇，但從竹簡(jiǎn)書體和行款及內(nèi)容看當(dāng)屬孫子兵法。當(dāng)然，也不排除它是孫臏兵法的一部分。關(guān)鍵是孫武兵法與孫臏兵法的關(guān)系尚不確定。按先秦風(fēng)氣，孫臏不能不托孫武之名，齊《孫子》八十九篇或許包括了吳《孫子》八十二篇，只是將后人整理的與齊威王的問對(duì)數(shù)篇除外。這里將此篇?dú)w于孫武，尚嫌證據(jù)不足，但依八十二篇抄本的內(nèi)容推測(cè)總有些連帶關(guān)系。可是將其歸子孫臏則無任何因由，且于先秦風(fēng)氣有悖。
程兵①
將受命□□□□……程兵
【注】
?、俪瘫捍藶槠}，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背上端。
持盈①
持盈
【注】
?、俪钟捍藶槠}，書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。同時(shí)出土的三號(hào)木牘中亦有此篇題。
篡卒①
孫子曰：兵之勝在于選卒，其勇在于制，其巧在于勢(shì)，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強(qiáng)在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵明賞也。惡戰(zhàn)者，兵之王器也。取眾者，勝□□□②也。孫子曰：恒勝有五：得主專制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。量敵計(jì)險(xiǎn)，勝。孫子曰：恒不勝有五：御將，不勝。不知道，不勝。乖將，不勝。不用間，不勝。不得眾，不勝。孫子曰：勝在盡□③，明賞，選卒，乘敵之□④。是謂泰武之藻。孫子曰：不得主弗將也。……
* * *
……□□⑤令，一曰信、二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。二百三十五
【注】
?、俅圩洌捍藶槠}，在銀雀山漢簡(jiǎn)中寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。八十二篇抄本中亦有此篇。
?、凇酢酢酰喊耸敬颂帪?#8220;之有道”。借以校補(bǔ)，正相吻合。
?、邸酰喊耸敬颂帪?#8220;備”。
?、堋酰喊耸敬颂帪?#8220;勝”，
?、?#8230;…：八十二篇抄本此處為“不得其道弗用也，不得其民弗強(qiáng)也，不得其命弗令也，其”，借以校補(bǔ)，恰相吻合。
地葆①
孫子曰：凡地之道，陽(yáng)為表，陰為里，直者為綱，術(shù)者為紀(jì)。紀(jì)綱則得，陣乃不惑。直者毛產(chǎn)，術(shù)者半死。凡戰(zhàn)地也，日其精也，八風(fēng)將來，必勿忘也。絕水、迎陵、逆流、屠殺地、迎眾樹者，均舉也，五者皆不勝。南陳之山，生山也。東陳之山，死山也。東注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之勝曰：山勝陵，陵勝阜，阜勝陳丘，陳丘勝林平地。五草之勝曰：藩、棘、據(jù)、茅、莎。五壤之勝：青勝黃，黃勝黑，黑勝赤，赤勝白，白勝青。五地之?dāng)≡唬?/span>?G、川、澤、斥。五地之殺曰：天并、天宛、天離、天隙、天* 。五墓，殺地也，勿居也，勿□也。春毋將，秋毋登。軍與陣皆毋政前右，右周毋左周。地葆二百
【注】
?、俚卦澹捍似}不見于簡(jiǎn)背而見于篇末。此篇可能與八十二篇中的“九地一”相合。
地典①
黃……地……
……敗，高生為德，下死為刑，四兩順生，此謂黃帝之勝經(jīng)。黃帝召地典而問焉……
……棄去，而居之，死水而不流，其名為* ，其骨獨(dú)居之死，此謂太陽(yáng)者，死，太陰者……
……背之勝，雖六月不可逆水南向，二月不可逆溪南向，上帝之禁下□……，
……背邑而戰(zhàn)，得其旅主左邑，火陣敵人奔走，右水而戰(zhàn)，是謂順□，大將是取……，
其忌，地典對(duì)曰：“丘上莫生，其名為禿丘……
戰(zhàn)，得其丞下，背丘而戰(zhàn)，將取尉旅……，
二時(shí)，地有六高、六下，上帝以戰(zhàn)……
曰，林勝城，五曰，城勝*，六曰* ……
……北。地典曰：“上帝審此，以戰(zhàn)必克，以攻必取，
自降北，吾不鈍一兵，殺一人，而破軍殺將……”
……剛請(qǐng)問其方。地典對(duì)曰：“天有寒暑，地有銳方，天……
皆下。左右高，左右下；前后高，前后下；在右□……
……曰：“吾將興師用兵，亂其紀(jì)。
居涸魚，毋居……
……陵而戰(zhàn)，敵君分走
得高之利也，得□之所……
……南北為經(jīng)，……
不可食，擊之必克，賞……
者為陽(yáng)，秋冬為陰，□……
……□勝溪，十一曰溪，
……□□軍法令毋登丘擊呼，毋遂……
死，山陵丘林，其名為……
……□軍法令：毋登丘而呼，毋遂……
……有水，其名曰，□……
……山林，墳，草澤是謂……
……生然，而太陽(yáng)者死，太陰者死，……
……左丘而戰(zhàn)，得敵司……
……□夫東西為紀(jì)，……
……戰(zhàn)必勝，得高之害……
……其士主左……
……馬，背陵而戰(zhàn)……
……者，為陰地，
……□□□勝澤此……
道此之謂……
……黃帝曰：“大乎□……
……澤□……
……為□地□……
……黃帝曰：“吾……
……中有陽(yáng)……
【注】
①地典：此為篇題，在銀雀山漢簡(jiǎn)中書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。全篇為黃帝與地典的問對(duì)。從內(nèi)容看，“地典”也是官名。《漢書·藝文志》兵陰陽(yáng)類著錄有《地典》六篇?？梢?#8220;地典”又是書名。
地形①
【注】
?、俚匦危恒y雀山漢簡(jiǎn)中未見此篇簡(jiǎn)文，但木牘中有“地形”一篇題。十一家注本，八十二篇中的傳世本十三篇均作“地形”，并同列子第十。
地形二①
凡地形東方為左，西方為【右】……
……首，地平用左，軍……
……地也。交□水□……
……者，死地也。產(chǎn)草者□……
……地剛者，毋□□□也□……
……【天】離、天井、天宛□……
……是謂重利。前之，是謂*守。右之，是謂天國(guó)。左之，是謂……
……所居高曰建堂，□曰□……
……□遂，左水曰利，右水曰積……
……□五月度□地，七月□……
……三軍出陣，不間朝夕，右負(fù)丘陵，左前水澤，順者……
……九地之法，人情之理，不可不□……
【注】
?、俚匦味捍藶槠}，在銀雀山漢簡(jiǎn)中，寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。今本無此篇。八十二篇抄本中亦有“地形二”，并有“地形一”。此篇題亦印證兩本有淵源關(guān)系。
方面①
兵者不可無極也，極者四□而無量□也，中極者，中點(diǎn)六面八方也，何為中點(diǎn)？方之正中，之交點(diǎn)也?！侗洹访唬?#8220;起圓。”②何為六面？曰：前后左右，上下面也。何為八方？曰：正東，正西，正南，正北，東南，西南，東北，西北方也。中極生太極，太極生萬物。太極者，□面各方。……方面者，軍擊兵伐之胃□也，故善用兵者，方方俱足，面面俱到，勝位之物，八之所全。
【注】
①方面：他本無此篇。內(nèi)容及文體、與他篇吻合，且類似計(jì)。謀、形、勢(shì)等篇。
②《兵典》命曰起圓：此篇稱《兵典》命曰?！侗洹芳础吨衅奖洹贰ｑR王堆出土的帛書《黃帝四經(jīng)》中有“命曰外根”、“命曰無本”，又有“命曰天當(dāng)”、“命之曰上同”等等。“起圓”為其他典籍所未見之佚文，其義玄奧，似有所本。
分士①
分士
·湯問伊尹曰：“欲分士而……
……臣卑者也。湯曰：“其為國(guó)……
……以也。伊尹曰：“不……
……恃上之心不固而
【注】
?、俜质浚捍藶槠}，書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。同時(shí)出土的五號(hào)木牘上有“分士”一篇。
觀卑①
……觀卑
有國(guó)之觀卑一也。不見自忘，忘國(guó)之理
二曰，不見自危，危國(guó)之理
有國(guó)之觀卑一也。不見亡地，二……
……也，不見亡理，三……
……國(guó)，四也；不見忘民之國(guó)，五也； 不見……
……不見危國(guó)，七也；不見亡國(guó)，八也，不見失俗之……
……也，不見將亡之……
【注】
?、儆^卑：此為篇題，未見于簡(jiǎn)牘，似依文義擬出。
觀法①
·凡用……觀法
不卜而擊也。觀法……
【注】
①觀法：此為篇題，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背上端。
官一①
孫子曰：凡處卒利陣體甲兵者，立官則以身宜，賤令以采章，乘削以倫物，序行以【□】□，制卒以州閭，授正以鄉(xiāng)曲，辨疑以旌輿，申令以金鼓，齊兵以從跡，庵結(jié)以人雄，邋軍以索陣，茭肄以囚逆，陳師以危□，射戰(zhàn)以云陣，御裹以羸渭，取喙以闔燧，即敗以包□，奔救以皮傅，燥戰(zhàn)以錯(cuò)行。用□以正□，用輕以正散，攻兼用行城□地□□用方，迎陵而陣用到，險(xiǎn)□□□用圜，交易武退用兵，□□陣臨用方翼，汜戰(zhàn)接盾用喙逢，囚險(xiǎn)解谷以□遠(yuǎn)，草駔沙茶以陽(yáng)削，戰(zhàn)勝而陣以?shī)^國(guó)，而……為畏以山?l，秦* 以透迤，便罷以雁行，險(xiǎn)厄以雜管，還退以蓬錯(cuò)，繞山林以曲次，襲國(guó)邑以水則，辨夜退以明簡(jiǎn)，夜警以傳節(jié)，盾入內(nèi)寇以棺士，遇短兵以必輿，火輸積以車、陣刃以錐行，陣少卒以合雜。合雜，所以御裹也。修行連削，所以結(jié)陣也。云折重雜，所權(quán)* 也。 ?Y凡振陳，所以乘疑也。隱匿謀詐，所以釣戰(zhàn)也。龍隋陳伏，所以山斗也。□□乖舉，所以壓津也?！酢酢踝洌浴酢跻?。不意侍卒，所以昧戰(zhàn)也。遏溝□陳，所以合少也。疏削明旗，所以疑敵也。剽陣* 車，所以從遺也。椎下移師，所以備強(qiáng)也。浮沮而翼，所以燧斗也。禪* *避，所以莠* 也。簡(jiǎn)練剽便，所以逆喙也。堅(jiān)陣敦□，所以攻* 也。揍斷藩薄，所以眩疑也。偽遺小亡，所以餌敵也。重害，所以菱□也。順明到聲，所以夜軍也。佰奉離積，所以利勝也。剛者，所以御劫也。更者，所以過□也?！跽撸杂跻?。□【者，所以】□□【也。序】者，所以厭門也。胡退□入，所以解困也。
* * *
……□令以金……
……云陣，御裹【以羸渭，取喙】以闔……
……荼以陽(yáng)削，戰(zhàn)……
……畏以山?l，秦* 以透迤，便罷以雁……
……夜退以明簡(jiǎn)，夜警……
……輿，火輸積以車，陣……
……龍隋陳……
……也。疏削明……
……也。簡(jiǎn)練□便，所以逆喙也……
……斷藩薄，所以?！疽梢病芜z小亡】，所以餌敵也。重害，所……
……奉離積，所以利……
……所以御□【也?！跽撸浴酢酢恳?。序者，所以厭……
【注】
①官一：此為篇題，寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背，《孫武兵法》八十二篇本亦有此篇，并有“官二”、“官三”。漢簡(jiǎn)整理者在整理時(shí)發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)文中有許多重復(fù)的內(nèi)容，疑為甲、乙本。現(xiàn)依據(jù)八十二篇分析，當(dāng)為三篇。三篇皆講官，且分別講“官”的律令、編制、俸祿。
患之①
患之
……之灰行，其國(guó)不出三年，身死所謂滅道也。
……之蓯行其國(guó)，身不死，國(guó)多災(zāi)殃，所謂溺國(guó)也。
……國(guó)、身死國(guó)亡，所謂滅亡也。
……不可以應(yīng)堅(jiān)敵，城不可以固守，地所謂國(guó)非其國(guó)也。……
……死國(guó)亡，所謂亡國(guó)也。
……其國(guó)，身不□……
一患……
二患……
二患曰：有國(guó)兵……
……地之蓯□……
……曰：有國(guó)兵……
五患曰：有國(guó)天地……
【注】
?、倩贾捍藶槠}，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。
黃帝伐赤帝①
孫子曰：【黃帝南伐】赤帝，【至于□□】，戰(zhàn)于反山之原，右陰，順術(shù)，背沖，大滅有之?！尽跄辍啃菝?，熟谷，赦罪。東伐□帝，至于襄平，戰(zhàn)于平□，【右】陰，順術(shù)，背沖，大滅【有之?！酢磕晷菝?，熟谷，赦罪。北伐黑帝，至于武隧，戰(zhàn)于□□，右陰，順術(shù)，【倍沖，大滅有之。□年休民，熟谷，赦罪】。西伐白帝，至于武剛，戰(zhàn)于【□□，右陰，順術(shù)，倍沖，大滅有】之。已勝四帝，大有天下，暴者……以利天下，天下四面歸之。湯之伐桀也，【至于□□】，戰(zhàn)于薄田，右陰，順術(shù)，背沖，大滅有之。武王之伐紂，至于* 遂，戰(zhàn)牧之野，右陰，順術(shù)，【倍沖，大滅】有之。一帝二王皆得天之道、□之□、民之情，故……
【注】
?、冱S帝伐赤帝：此為篇題，在銀雀山漢簡(jiǎn)中，寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。本篇內(nèi)容與《行軍》篇有關(guān)?！缎熊姟菲诎耸局袨?#8220;九處”，那么“黃帝伐赤帝”當(dāng)為“九處二”。此篇也證明八十二篇抄本與銀雀山簡(jiǎn)本《孫子兵法》有淵源關(guān)系，只是兩本篇題不完全一致。
火攻①
孫子曰：凡攻火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫(kù)，五曰火【□□】火有因，因必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天……四者，風(fēng)之起日也?；鸢l(fā)□……火發(fā)其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從【□□□□□】止之?；鹂砂l(fā)于外，毋待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之。火□上風(fēng)，毋攻【□□□□】久，夜風(fēng)止。……之變，以數(shù)守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可……得，不隋其功者，兇，命之曰費(fèi)留。故曰：明主慮之，良將隨之。非利【□□□□】不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒興軍，將不可以慍戰(zhàn)。合乎利而用，不合而止。怒可復(fù)喜也，溫可復(fù)
【注】
?、倩鸸ィ捍藶槠}，見于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。銀雀山出土木牘中，此篇為“火隊(duì)”，列于第十三。十一家注本及八十二篇傳世本十三篇均為“火攻”，同列第十二。
將?、?/span>
將?。阂辉徊荒芏阅?。二曰驕。三曰貪于位。四曰貪于財(cái)。……六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十……十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□，十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
將失：一曰，失所以往來，可敗也。二曰，收亂民而還用之，止北率而還所之，無資而有資，可敗也。三曰，是非爭(zhēng)，謀事辯訟，可敗也。四曰，令不行，眾不一，可敗也。五曰，下不服，眾不為用，可敗也。六曰，民苦其師，可敗也。七曰，師老，可敗也。八曰，師懷，可敗也。九曰，兵遁，可敗也。十曰，兵□不□，可敗也。十一曰，軍數(shù)驚，可敗也。十二曰，兵道足陷，眾苦，可敗也。十三曰，軍事險(xiǎn)固，眾勞，可敗也。十四【曰】，□□□備，可敗也。十五曰，日暮路遠(yuǎn)，眾有至氣，可敗也。十六曰……可敗也。十七【曰】，……眾恐，可敗也。十八曰，令數(shù)變，眾偷，可敗也。十九曰，軍淮，眾不能其將吏，可敗也。廿曰，多幸，眾怠，可敗也。廿一曰，多疑，眾疑，可敗也。廿二曰，惡聞其過，可敗也。廿三曰，與不能，可敗也，廿四曰，暴路傷志，可敗也。廿五曰，期戰(zhàn)心分，可敗也。廿六曰，恃人之傷氣，可敗也。廿七曰，事傷人，恃伏詐，可敗也。廿八曰，軍輿無□……下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰，不能以成陣，出于夾道，可敗也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不參齊于陣前，可敗也。卅二曰，戰(zhàn)而憂前者后虛，憂后者前虛，憂左者右虛，憂右者左虛。戰(zhàn)而有憂，可敗也。
【注】
?、賹。捍似麑懺谠撈谝缓?jiǎn)簡(jiǎn)背。與“將失”為一篇。八十二篇抄本中有此篇。銀雀山漢簡(jiǎn)整理者，將其分為兩篇，并加擬扁石：“將失”，不妥。銀雀山漢墓出土的三號(hào)召牘中有“將敗”篇名。
將義①
將者不可以不義，不義則不嚴(yán)，不嚴(yán)則不威，不威則卒弗死。故義者，兵之首也，將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無功。故仁者，兵之腹也。將者不可無德、無德則無力，無力則三軍之利不得。故德者，兵之手也，將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不專，軍不專則無名。故信者，兵之足也。將者不可以不智勝，不智勝則軍無□。故決者，兵之尾也。
【注】
?、賹⒘x：此篇題，見子該篇末尾，其第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背篇題誤寫作“義將”，屬抄簡(jiǎn)者率意。
九地①
……地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衙地，有重地，有泛地，□圍地，有死地。諸侯戰(zhàn)【□】地為散……而得天□之眾者為衢。入人之地深，背城邑多者，為重。行山林、沮澤，凡難行之道者，為□……□寡可【□□】吾眾者為圍，疾則存，不疾則亡者，為死。是故散【□□□□】輕地則毋止，爭(zhēng)……□，衢……則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。所謂古善戰(zhàn)者，能使敵人前后不相及也。……敵眾以整將來，待之【□】何？曰奪【□□□□】聽【□□】之情主速也，乘人之不給也……食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并……謀，為不可測(cè)，投之無所往，死且不北，死焉……無所往則……所往則斗。是故不調(diào)而戒，不……非惡貨也；無余死，非惡壽也。令發(fā)【□□】士坐者涕□□，臥【□□□□】，投之無所往者，諸、歲之勇也。故善用軍者譬如衛(wèi)然。衛(wèi)然者，恒山之……擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問□可使若衛(wèi)然乎？曰：可。越人與吳人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)也，相救若□……齊勇若一……□已也，將軍之事……之耳目，使無之；易其事【□□□】使民無識(shí)；易其□，迂其□，使民不得……入諸侯之地，發(fā)其機(jī)，若驅(qū)群……變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。凡為【□□□】專，淺則散?！鯂?guó)越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；……者，輕地也；背固前□【□□】地也。背固前敵者，死地也；無所往者，窮地也。【□□□】散地，吾將一其志；輕地，吾將使之樓；爭(zhēng)地，吾將使不留；交地也，吾將固其結(jié)；衢地也，吾將謹(jǐn)其恃；【□】地也，吾將趣其后；泛地也，吾將進(jìn)其□；圍地也，吾將塞【□□】死地……□侯之情：* 則御，不得已則斗，過則從……利。四五者，一不知，非王霸之兵也。彼王霸之兵，伐大國(guó)則其眾不……則其交不□合。是故不……可拔也，城可隳也。無法之賞，無正之令，犯三……以害，勿告以利。芋之亡地然而后存，陷……于害，然后能為敗為……□□將，此謂巧事。是故政舉□……其使，厲于廊上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與……決戰(zhàn)事。是故始如處……
【注】
?、倬诺兀恒y雀山漢簡(jiǎn)該篇的第一簡(jiǎn)上部殘損，故簡(jiǎn)背篇題亦殘去。木牘中有此篇題，位于第十一；十一家注本、八十二篇中的傳世本十三篇均有此篇，亦同列在第十一。
《孫子兵法》八十二篇中有《九地》篇，其開篇曰：“地者* * 有九，以九稱合，而在天中，似圓非方也”。今本十三篇中的《九地》似出自八十二篇本。其論事之具體細(xì)微與計(jì)、謀、形、勢(shì)諸篇有別。
九奪①
古之善用兵者，分走而后戰(zhàn)，戰(zhàn)而* ，* 而變，各張其主，各唯其令，各備其用，各居其方，各擋其面，存惠度力，不以相救以為量矣。
……②矣。救者至，又重?cái)≈９时髷?shù)，五十里不相救也。況近……③數(shù)百里，此程兵之極也。故《兵》曰，積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與接和。……④與攘長(zhǎng)。習(xí)弗如，毋當(dāng)其所長(zhǎng)。五度既明，兵乃橫行。故兵……⑤趨敵數(shù)：一曰取糧，二曰取水，三曰取津，四曰取涂，五曰取險(xiǎn)，六曰取易，七曰……⑥曰取其所獨(dú)貴。凡九奪，所以趨敵也。
【注】
①九奪：此篇見于《孫武兵法》八十二篇，篇題為“九奪”。銀雀山漢簡(jiǎn)中亦有此篇內(nèi)容，該竹簡(jiǎn)上半全部殘斷，故不見篇題。整理者擬為“五度九奪”，不確。這里據(jù)八十二篇改為“九奪”。
?、诖颂?，八十二篇本為：“古之善用兵者，分定而后戰(zhàn)。”銀雀山漢簡(jiǎn)殘損十一字。
?、鄞颂幇耸緸椋?#8220;戰(zhàn)而* ，* 而變。各張其主，各唯其令，各備其用，各居其方，各擋其面。存惠度力，不以相救。以為量者，百里。遠(yuǎn)者”。
?、艽颂幇耸緸椋?#8220;徐弗如，勿與求戰(zhàn)，仗弗如，勿”。
?、荽颂幇耸緸椋?#8220;橫行千里而無所助者，量也。量積以為行，量重以為用，量數(shù)以為擊，量習(xí)以為戰(zhàn)，量智以為變，量謀以為取，九取而”。
?、鄞颂幇耸緸椋?#8220;取爭(zhēng)，八曰取重，九”。
九天①
天之經(jīng)者，陰陽(yáng)之合也，大以九稱，而變以九稱。一曰陰，二曰陽(yáng)，三曰中，四曰霧，五曰火，六曰水，七曰風(fēng)，八曰雨，九曰殺……。此太陰九天不可不知也，天勝地，地勝人，人勝萬物，萬物興天，天流民之逾也，兵之* 也，故知九天之道，借九天之力，……戡天下之* ，坐天下之權(quán)。
【注】
?、倬盘欤核緹o此篇。思想內(nèi)容、文體風(fēng)格與他本吻合，且與今本《九地》、銀雀山本《十問》等相類。
軍擊①
昔之善戰(zhàn)者，國(guó)示軍不宣，出其無意，攻其無備，故攻人于無形之中，殺人于無影之地者，避正伏擊也。……
城在* 澤之中，無高山名谷，而有附丘于其四方者，雄城也，不可攻也。軍食流水，……也。城前名谷，背高山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有附丘者，雄城也，不可攻也。營(yíng)軍取舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城背名谷，無高山其左右，虛城也，可擊也。盡燒者，死壤也，可擊也。軍食汜水者，死水也，可擊也。城在發(fā)澤中，無名谷附丘者，牝城也，可擊也。城在高山間，無名谷附丘者，牝城也，可擊也。城前高山，背名谷，前高后下者，牝城也，可擊也。②
……勿擊雄城雄軍，勿擊雄山雄軍，勿擊雄林雄軍③，勿擊正正之旗，勿擊堂堂之陣。此兵家之擊，擊不可先傳也。故知六明七，分三五者，軍擊之道也，擊無不勝也，將軍必知也。
【注】
?、佘姄簦捍似安恐窈?jiǎn)殘損，故未見篇題。銀雀山漢簡(jiǎn)整理者擬補(bǔ)為“雄牝城”，不確。今據(jù)八十二篇抄本校補(bǔ)為“軍擊”。
?、诖似y雀山共發(fā)現(xiàn)九簡(jiǎn)，每簡(jiǎn)多者五十五字，少者一個(gè)字。其內(nèi)容文字與八十二篇本一致。兩相比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，八十二篇抄本長(zhǎng)于銀雀山漢簡(jiǎn)本。而且銀雀山漢簡(jiǎn)本本身有明顯錯(cuò)亂。看來，此篇銀雀山漢簡(jiǎn)所依據(jù)的母本錯(cuò)亂，而八十二篇本所依據(jù)的母本簡(jiǎn)牘完整。如果銀雀山漢簡(jiǎn)中的這九枚簡(jiǎn)在整理和發(fā)表方面沒有差誤的話，那么又可以認(rèn)定八十二篇本中的此篇不是來自銀雀山漢簡(jiǎn)，而是抄自一個(gè)更好的簡(jiǎn)本。據(jù)此似可認(rèn)定，兩本中的“軍擊篇”分別抄自更早的簡(jiǎn)本，而這些更早的簡(jiǎn)本又有淵源關(guān)系，他們應(yīng)來自同一祖本。說明《孫子兵法》在漢初以前曾在社會(huì)上廣為傳抄，其祖本成書時(shí)間可能會(huì)更早。
?、坌圮姡喊耸驹谛鄢侵岸喙谝?#8220;雄軍”，以與“軍在城中”相呼應(yīng)，長(zhǎng)于銀雀山簡(jiǎn)本。
客主人分①
兵有客之分，有主人之分?？椭直?，主人之分少?？捅吨魅税耄豢蓴骋?。負(fù)……定者也?？驼吆蠖ㄕ咭?。主人安地?fù)釀?shì)以胥夫客犯隘逾險(xiǎn)而至。夫犯隘……退敢刎頸，進(jìn)不敢拒敵，其故何也？勢(shì)不便地不利也。勢(shì)便地利，則民自□……自退。所謂善戰(zhàn)者，便勢(shì)利地者也。帶甲數(shù)十萬，民有余糧弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余，而用者不足。帶甲數(shù)十萬，千千而出，千千而繼之，□……□□萬萬以遺我。所謂善戰(zhàn)者，善翦斷之，如□會(huì)說者也。能分人之兵，能案人之兵，則銖而有余；不能分人之兵，不能案人之兵，則數(shù)倍而不足。眾者勝乎？則投算而戰(zhàn)耳。富者勝乎？則量粟而戰(zhàn)耳。兵利甲堅(jiān)者勝乎？則勝易知矣。故富、未居安也，貧、未居危也，眾、未居勝也，少……以決勝敗安危者，道也。敵人眾，能使之分離而不相救也，受敵者，不得相……以為固，甲堅(jiān)兵利不得以為強(qiáng)，士有勇力不得以衛(wèi)其將，則勝有道矣。故明主知道之將，必先□可有功于未戰(zhàn)之前，故不失可有之功于已戰(zhàn)之后，故兵出而有功，入而不傷，則明于兵者也。五百一十四
焉。為人客則先人作□……兵曰：主人逆客于境□……客好爭(zhēng)則□……使勞，三軍之士可使異，失其志，則勝可得而據(jù)也。是以案左* 右，右敗而□弗能救。案右* 左，左敗而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，遠(yuǎn)者疏而不能……
【注】
?、倏椭魅朔郑捍似}寫于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。八十二篇抄本中有此篇，名為“己彼”。與銀雀山簡(jiǎn)本相比，義同，字不同。兩相對(duì)照，可推知八十二篇本是經(jīng)過“次序”的。
麟鳳一①
欲以敵國(guó)之民之所不安，正俗……難敵國(guó)兵之所。長(zhǎng)，耗兵也。欲強(qiáng)多國(guó)之所寡，以應(yīng)敵國(guó)之所多，速屈之兵也。備固不能難敵之器用，陵兵也。器用不利，敵之備固，挫兵也。兵不……□者也。善陣，知背向，知地形，而兵數(shù)困，不明于國(guó)勝兵勝者也。民□……兵不能昌大功，不知會(huì)者也。兵失民，不知過者也。兵用力多，功少，不知時(shí)者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能見福禍于未形，不知備者也。兵見善而怠，時(shí)至而疑，去非而……之兵也。欲以國(guó)……內(nèi)疲之兵也。多費(fèi)不固……□□見敵難服。兵尚淫天地②……而兵強(qiáng)，國(guó)□□□……□兵不能……
見敵難服，牛引以制敵，見敵難服，兵尚淫天地而動(dòng)水火……
【注】
?、禀滕P一：此篇題是據(jù)，八十二篇抄本校補(bǔ)。銀雀山漢簡(jiǎn)中不見本篇第一簡(jiǎn)，整理者擬篇名溝“兵失”，不當(dāng)。在八十二篇抄本中，此篇為“麟鳳一”。
?、谝斓?#8230;…：此三字后，八十二篇有“而動(dòng)水火”四字。據(jù)以校補(bǔ)，正相吻合。
麟鳳二①
……赤子，愛之若狡童，敬之若嚴(yán)師，用之若土蓋，將軍……不失，將軍之智也。不輕寡，不劫于敵，慎終若始，將軍……而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍將不兩生，軍不兩存，將軍之……□將軍之惠也。賞不逾日，罰不旋面，不維其人，不何外辰，此將軍之德也。
【注】
?、禀滕P二：此篇竹簡(jiǎn)上半部殘斷，故不見第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背篇題，整理者擬補(bǔ)為“將德”。八十二篇抄本中有此內(nèi)容，篇名為“麟鳳二”，據(jù)以校補(bǔ)。
六舉①
……其道故勞·六舉
……里舉孝，而實(shí)不在君……
……明于不能舉士，不能
【注】
①六舉：此為篇題，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)書于該篇篇末。
六勝①
《中平兵典》②九法：一曰天，二曰地，三曰人，四曰度，五曰量，六曰奪，七曰數(shù)，八曰稱，九曰勢(shì)。
……③勝疏，盈勝虛，徑勝行，疾勝徐，眾勝寡，佚勝勞。積故積之，疏故疏之，盈故盈之，虛……④之，行故行之，疾故疾之，……⑤之，寡故寡之，佚故佚之，勞故勞之。積疏相為變，盈虛……⑥，疾徐相為變，眾寡相……⑦為變。毋以積當(dāng)積，毋以疏當(dāng)疏，毋以盈當(dāng)盈，毋以虛當(dāng)虛，毋以疾當(dāng)疾，毋以徐當(dāng)徐，毋以眾當(dāng)眾，毋以寡當(dāng)寡，毋以扶當(dāng)佚，毋以勞當(dāng)勞。積疏相當(dāng)，盈虛相……⑧相當(dāng)，佚勞相當(dāng)。敵積故可疏，盈故可虛，徑故可行，疾……
疾故可徐，眾故可寡，佚故可勞。吾疏故可積，吾虛故可盈，吾行故可徑，吾徐故可疾，吾勞故可怯。此六數(shù)、六稱、六勝也。三六已明，將立不敗之地，然后求戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝矣。
【注】
?、倭鶆伲骸秾O武兵法》八十二篇中有此篇，篇名為“六勝”。銀雀山漢簡(jiǎn)亦有此內(nèi)容，第一簡(jiǎn)上部殘斷，故不見篇題。整理者擬為“積疏”，不確。這里據(jù)八十二篇本校補(bǔ)。
?、凇吨衅奖洹罚骸秾O武兵法·十中》稱黃帝之書。稱之為《五典》“之中者”。
?、鄞颂幇耸緸椋?#8220;勝者，積”。
?、艽颂幇耸緸椋?#8220;故虛之，徑故徑”。
⑤此處八十二篇抄本為：“徐故徐之，眾故眾”。
?、薮颂幇耸緸椋?#8220;相為變，徑行相為變”。
?、叽颂幇耸緸椋?#8220;為變，佚勞相”。
?、啻颂幇耸緸椋?#8220;當(dāng)，徑行相當(dāng)，疾徐相當(dāng)，眾寡”。
略甲①
略甲之法，敵之人方陣□□無□……欲擊之，其勢(shì)不可，夫若此者，下之……之以國(guó)章，欲單若狂，夫若此者，少陣……□反，夫若此者，以眾卒從之，選卒因之，必將……選卒因之……左右旁伐以相趨，此謂* 鉤擊。……之氣不臧于心，三軍之眾□循之知不……將分□軍以修其□，人卒寡而民……□威□□其難將之□也。分其眾，亂其……陣不厲，故死不……□遠(yuǎn)揄之，敵券以遠(yuǎn)……治孤其將，湯其心，擊……其將勇，其卒眾，……彼大眾將之……卒之道……
【注】
①略甲：此篇題寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。八十二篇抄本中有此篇，并有有關(guān)“殺士”的內(nèi)容，全文約800字。
明暗①
兵者詭道也，詭道者，明爭(zhēng)暗斗也。明爭(zhēng)天地，暗斗變機(jī)，故明暗之理者，明見萬里而暗察秋毫，明見全勝，而暗察一青，故先見者先明也，后見者后明也，不見者不明也……凡國(guó)之所欲富者，兵之所欲強(qiáng)者，計(jì)之所欲善者，情之所欲察者，天之所欲得者，地之所欲利者，神所欲全者，間之所欲用者，奇正所欲□者，□之所欲□者，人之所欲殺者，軍之所欲擊者，必先盡知明暗之理也。
【注】
?、倜靼担核緹o此篇。其思想內(nèi)容與文體與他篇相吻合，且類似《實(shí)虛》、《謀攻》等篇。
南北①
天地之理者，天有定數(shù)也，地有定□也?；鹚碚撸鹩卸▌?shì)也，水有向也。故東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。故人理東西，兵理南北。故火水夾擊者，《軍志》命曰：南北夾擊②。圖第五卷第一圖，兵理南北夾擊圖。南北夾擊有名有實(shí)，有時(shí)有地，有火有水，天算定備周矣……南北夾擊善之善者也，用之者名也。
【注】
?、倌媳保航癖炯般y雀山本皆無此篇。其思想內(nèi)容及文體，均與他篇相吻合，且與今本《虛實(shí)》及銀雀山漢簡(jiǎn)本的《奇正》相類。
?、谀媳眾A擊：此處稱“《軍志》命曰”。這是其他典籍中所未見的《軍志》佚文。
七勢(shì)①
……勢(shì)者，志上鄙以謀……
□□之用，故善戰(zhàn)者，有擇人之勢(shì)……
……□國(guó)勢(shì)有得其安者，有……
……地有一利，勢(shì)有不守，可使
……勢(shì)□得……
……勢(shì)得……
【注】
?、倨邉?shì)：此篇題見于銀雀山漢墓出土的第一號(hào)木牘，位于“火【隊(duì)】”之后，是一號(hào)木牘中最后一個(gè)篇題。按木牘的分析計(jì)算，此木牘當(dāng)記有十四篇篇題，其中有些篇題已殘泐不清，整理者均據(jù)今本十三篇補(bǔ)出。有的學(xué)者認(rèn)為“七勢(shì)”二字不是篇題，而是后七篇的總題。其理由是“七勢(shì)”之下標(biāo)有字?jǐn)?shù)。若此說成立，則“行【軍】”二字下也標(biāo)有字?jǐn)?shù)，豈不也成了前五篇的總題。也有的研究者對(duì)“七勢(shì)”二字避而不談。這主要是囿于今本十二篇的局限。如果我們不帶任何偏見，客觀地分析“七勢(shì)”二字，應(yīng)當(dāng)說，它就是篇題。而且在簡(jiǎn)文中也可得到佐證。簡(jiǎn)文中有“勢(shì)者，忘上鄙以謀”，“故善戰(zhàn)者，有擇人之勢(shì)”等等簡(jiǎn)文。這些或許就是該篇內(nèi)容?！镀邉?shì)》與《勢(shì)》篇的關(guān)系應(yīng)類同《九地》與《地形》、《九變》與《變》的關(guān)系，即相互關(guān)聯(lián)和注釋的關(guān)系。
奇正①
天地之理，至則反，盈則敗，□□②是也。代興代廢，四時(shí)是也。有勝有不勝，五行是也。有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。有所有余，有所不足，形勢(shì)是也。故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰(zhàn)者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。形勝，以楚越之竹書之而不足。形進(jìn)皆以其勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形一也，所以勝不可一也。故善戰(zhàn)者，見敵之所長(zhǎng)，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。見勝如見日月。其錯(cuò)勝也，如以水勝火。形以應(yīng)形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以□□③。分定則有形□□□□則□□④，同不足以相勝也，故以異為奇。是以靜為動(dòng)奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。奇發(fā)而為正，其未發(fā)者，奇也。奇發(fā)而下報(bào)，則勝矣。有余奇者，過勝者也。故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。前敗而后不用，同形也。
故戰(zhàn)勢(shì)，大陣□⑤斷，小陣□⑥解。后不得乘前，前不得然后，進(jìn)者有道出，退者有道入。賞未行，罰未用，而民聽令者，其令、民之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者，其令、民乏所不能行也。使民唯⑦不利，進(jìn)死而不旋踵，孟賁之所難也，而責(zé)之民，是使水逆流也。故戰(zhàn)勢(shì)，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。故民見□⑧人而未見死，道白刃而不旋* 。故行水得其理，漂石折舟。民得其性，則令行如流。四百八十六
故兵不能用奇正，敵難伏矣，民難用矣。
【注】
?、倨嬲捍藶槠}，銀雀山漢簡(jiǎn)寫在該篇第一簡(jiǎn)正面上端?！秾O武兵法》八十二篇亦有此篇，兩版本文字基本一致。
?、诖颂幇耸獮?#8220;陰陽(yáng)”
?、鄞颂幇耸獮?#8220;方圓”。
?、艽颂幇耸緸椋?#8220;矣，五形相勝而方圓不同”。
⑤⑥此兩字，八十二篇本皆為“不”。
?、叽俗?，八十二篇本為：“雖”。
⑧此字，八十二篇本為“益”。
起道①
……起道也何②
……文王問大公曰，何謂止道、起道？太……
……方道……
……欲其取道……
……已取之兌道……
……道必……
……道不悟……
……勝道明……
……道明王必知之……
……之大國(guó)之道……
……天之道……
……首九道……
……生天下有道……
……途途塞民于兌道，使民學(xué)毋為之……
……毋知跡可亂，理可從者，非道……
【注】
?、倨鸬溃骸秾O武兵法》八十二篇抄本中有“啟道”篇。啟、起相通。銀雀山漢簡(jiǎn)中不見此篇題。但簡(jiǎn)文中有大量關(guān)于道的內(nèi)容，整理者擬定的《君臣問答》中還有“起道”的內(nèi)容。這里輯成一篇，本篇所收或許有《止道》中的內(nèi)容。其中所收“兌道”、“方道”或許也是篇名。此外，簡(jiǎn)文中的“霸道”或許也單獨(dú)成篇。
起師①
明王之起師，□必□……起師
上游，士出交起。吏動(dòng)，勸合交結(jié)親，定其內(nèi)慮，合其外交，則為客者危
利矣。冬則主人策會(huì)，修戍要塞，移水并險(xiǎn)，竭翰而守阻，謀士達(dá)于
外，六畜散而在野，故□就為客者利矣。秋則主人小城并法邑，移大木
……春，春則溝澮桔，□途達(dá)者，君嬰兒桑蠶巨事在
……廬屋□外利，注之城中，則為客者，不
……木□□木伐清途道，焚渚澤撤……
【注】
?、倨饚煟捍藶槠}，書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。散簡(jiǎn)中又見“起軍”字樣，或許也是篇題。
三亂三危①
……亂，三亂之實(shí)……
……國(guó)之三亂
也。國(guó)有三亂之實(shí)，而本朝以為法，大亂也。國(guó)利所
……三危之實(shí)
輕變，國(guó)之三危也。國(guó)有三危之實(shí)，而本朝……
……有大亂大危之實(shí)，而小見其……
勝溝此十二者，地之貧也。凡高之屬，無時(shí)左之，勝下之屬，無時(shí)……
【注】①三亂三危：該篇竹簡(jiǎn)中不見篇題，同時(shí)出土的五號(hào)木牘上有“三亂”、“三危”，分兩篇書寫，或即此篇。
殺士①
孫子曰：明爵祿而……
……土死。明賞罰□……
……士死。立□，……
……必審而行之，士死。……
……死。橋而下之，士死。……
……之，士死。而傳……
……勉之歡，或死州□……
……之親，或死墳?zāi)?#8230;…
……之* ，或死飲食……
……□處之安，或死疾* 之間，或死……
【注】
①殺士：此為篇題，書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背?！秾O武兵法》八十二篇中無此篇名，而“略甲”篇卻有與“殺士”有關(guān)的內(nèi)容。此篇也說明銀雀山簡(jiǎn)本與，八十二篇抄本有所不同。
善者①
善者，敵人軍□人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也。故溝深壘高，不得以為固，車堅(jiān)兵利，不得以為威，士有勇力而不得以為強(qiáng)。故善者制險(xiǎn)量阻，敦三軍，利屈伸，敵人眾，能使寡；積糧盈軍（庫(kù)？），能使饑；安處不動(dòng)，能使勞；得天下，能使離；三軍和，能使猜。故兵有四路五動(dòng)：進(jìn)，路也；退，路也；左，路也；右，路也。進(jìn)，動(dòng)也；退，動(dòng)也；左，動(dòng)也；右，動(dòng)也；默然而處，亦動(dòng)也。善者四路必徹，五動(dòng)必工。故進(jìn)不可迎于前，退不可絕于后，左右不可陷于阻，默□□□□□于敵之人。故使敵四路必窮，五動(dòng)必憂，進(jìn)則傅于前，退則絕于后，左右則陷于阻，默然而處，軍不免于患。善者能使敵卷甲趨遠(yuǎn)，倍道兼行，倦病而不得息，饑渴而不得食，以此迫敵，戰(zhàn)必不勝矣。我飽食而待其饑也，安處以待其勞也，正靜以待其動(dòng)也。故民見進(jìn)而不見退，蹈白刃而不還踵。二百□十□
【注】
?、偕普撸捍似}寫于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背，《孫子兵法》中常用“善”字。如“善戰(zhàn)者”、“善守者”、“善用者”、“善攻者”、“善之善者”。此“善者”當(dāng)總而言之。此篇不見于《孫武兵法》八十二篇?？磥韮杀居胁町?。
十發(fā)①
察而算，算而備，備而發(fā)，發(fā)而誓，誓而戰(zhàn)，戰(zhàn)而變，變而利，利而勝，兵之生道也……”此十發(fā)之用，變□□，不可不察也。本朝發(fā)祥之時(shí)，昌發(fā)《軍政》，生發(fā)《軍志》，尚發(fā)《六韜》，□□發(fā)施令，* 不倒者，兵不亡，明惡叫戰(zhàn)，一發(fā)而屈商之兵于牧野，實(shí)乃本朝善謀善發(fā)者也。故善謀者九州為上，破關(guān)次之，善發(fā)者，不發(fā)則已，一發(fā)而屈人之兵，故善用兵者，必以九州爭(zhēng)高下而善謀善發(fā)。
【注】
?、偈l(fā)：傳本及銀雀山本均無此篇。該篇所言“善算”、“善謀”、“破關(guān)次之”等思想及文體與他篇吻合，且與今本《九地》及銀雀山簡(jiǎn)本《十問》、《十陣》相類。
十官①
能為主內(nèi)謀安國(guó)存社稷者，為一官，·能明君□……十官，
以聞敢直議名曰輔拂臣，此固社稷者，為一……
……官罪，各事其官，事其善，百……
……有存此十官中者，
……出十官中，國(guó)……
……□主用者，為一，……
非其官事……
……稷者□，……
……一官，能……
……而言它，官罪各事……
……非其官事而……
【注】
?、偈伲捍藶槠}，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背上端。
十問①
兵問曰：交和而舍，粱食鈞足，人兵敵衡，客主懼，敵人圓陣以肯，因以為固，擊之奈何？曰：擊此者，三軍之眾，分而為四五，或傅而佯北，而示之懼。彼見我懼，則隊(duì)分而不顧，因以亂毀其固，駟鼓同舉，五隊(duì)俱傅，五隊(duì)俱至，三軍同利。此擊圓之道也。
交和而舍，敵富我貧，敵眾我少，敵強(qiáng)我弱，其來有方，擊之奈何？曰：擊此者，□陣而□之，規(guī)而離之，合而佯北，殺將其后，勿令知之。此擊方之道也。
交和而舍，敵人氣眾以強(qiáng)，勁捷以剛，銳陣以胥，擊之奈何？擊此者，必三而離之，一者延而橫，二者……恐而下惑，下上氣亂，三軍大北。此擊銳之道也。
交和而舍，敵氣眾以強(qiáng)，延陣以橫。我陣而侍之，人少不能，擊之奈何？擊此者，必將三分我兵，練我死士，二者延陣長(zhǎng)翼，一者財(cái)士練兵，期其中極，此殺將擊橫之道也。
交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，當(dāng)葆險(xiǎn)帶隘，慎避光易。故易則利車，險(xiǎn)則利徒。此擊車之道也。
交和而舍，我車騎則眾，人兵則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，慎避險(xiǎn)阻，決而道之，抵諸易，敵雖十倍，便我車騎，三軍可擊。此擊徒人之道也。
交和而舍，粱食不屬，人兵不足恃，絕根而攻，敵人十倍，擊之奈何？曰：擊此者，敵人氣□而守阻，我反而害其虛。此擊爭(zhēng)□之道也。
交和而舍，敵將勇而難懼，兵強(qiáng)人眾自固，三軍之士皆勇而無慮。其將則威，其兵則武，而吏強(qiáng)粱接，諸侯莫之或待。擊之奈何？曰：擊此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之，以驕其意，以隨其志，使敵弗識(shí)，因擊其不□，攻其不御，壓其怠，攻其疑。彼氣貴氣武，三軍徒舍，前后不相堵，故中而擊之，若有徒與。此擊強(qiáng)眾之道也。
交和而舍，敵人藻山而帶阻，我遠(yuǎn)則不接，近則無所，擊之奈何？擊此者，彼斂阻移……則危之，攻其所必救，使離其固，以揍其慮，施伏設(shè)援，擊其移庶。此擊葆固之道也。
交和而舍，客主兩陣，敵人形箕，計(jì)敵所愿，欲我陷覆，擊之奈何？擊此者，渴者不飲，饑者不食，三分用其二，期于中極。彼氣□□，財(cái)士練兵，擊其兩翼，* 皮□□□□，三軍大北。此擊箕之道也。七百一十九
【注】
?、偈畣枺捍似}寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背，“十問”內(nèi)容在八十二篇抄本中篇名為“九變二”。與銀雀山出土漢簡(jiǎn)的其他篇相比較，“十問”與“九變”也可相合。如，“九變”篇本身就是講了十種情況，即：“圮地”、“衢地”、“絕地”、“圍地”、“死地”，又有“途”、“軍”、“城”、“地”、“君令”。所謂九變就是對(duì)這十種情況的處置。此篇連續(xù)問了十個(gè)“擊之奈何”。然后自問自答，也是講對(duì)十種情況的處置。從此篇題與內(nèi)容的關(guān)系，聯(lián)系列孫子兵法多以九、十之?dāng)?shù)字來命篇?？梢娖渚拧⑹袝r(shí)實(shí)指，有時(shí)乃虛指，未必真是十項(xiàng)。凡確為九、為十者，或許是后人湊成。
十陣①
凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數(shù)陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣，此皆有所利。方陣者，所以* 也。圓陣者，所以轉(zhuǎn)也。疏陣者，所以吠也。數(shù)陣者，為不可掇。錐行之陣者，所以決絕也。雁行車陣者，所以接射也。鉤行之陣者，所以變質(zhì)易慮也。玄驤之陣者，所以疑眾難故也?；痍囌?，所以拔也。水陣者，所以漲固也。
方陣之法，必博中厚方，居陣在后。中之博也，將以吠也。重□其□，將以* 也。居陣在后，所以□……其甲寡而人之少也，是故堅(jiān)之。武者在施旗，是人者在兵，故必疏距間，多其旌旗羽旄，砥刃以為旁。疏而不可戚，數(shù)而不可軍者，在于慎。車毋馳，徒人毋趨。
凡疏陣之法，在為數(shù)丑，或進(jìn)或退，或擊或* ，或與之征，或要其衰，然則疏可以取銳矣。
數(shù)陣之法，毋疏距間，戚而行首積刃而信之，前后相葆，變不□，□甲恐則坐，以聲坐□，往者弗送，來者弗止，或擊其迂，或辱其銳，笄之而無間，* 山而退，然則數(shù)不可掇也。
錐行之陣，卑之若劍，末不銳則不入，刃不溥則不利，本不厚則不可以列陣。是故末必銳，刃必溥，本必* 。然則錐行之陣，可以決絕矣。……中，此謂雁陣之任，前列若□，后列若貍，三……闕羅而自存，此之謂雁陣之任。鉤行之陣，前列必方，左右之和必鉤，三聲氣全，五彩必具，辨吾號(hào)聲，知五旗，無前無后，無……玄驤之陣，必多旌旗羽旄，鼓* * 莊，甲亂則坐，車亂則行，已治者□，* * 啐啐，若從天下，若從地出，徒來而不屈，終日不拙，此之謂玄驤之陣。
火戰(zhàn)之法，溝壘已成，重為溝漸五步，積薪必均疏數(shù)，從役有數(shù)，令之為屬* ，必輕必利，風(fēng)辟……火氣自覆，與之戰(zhàn)弗克，坐行而北。火戰(zhàn)之法，下而衍以* ，三軍之士，無所出泄，若此則可火也。陵飆蔣* ，薪蕘既積，營(yíng)窟未謹(jǐn)，如此者可火也。以火亂之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以勢(shì)助之?；饝?zhàn)之法
水戰(zhàn)之法，必眾其徒而寡其車，令之為鉤、楷、蓯、* 、* 、輯、□、絳，皆具。進(jìn)則必逐，退則不戚，方戚從流，以敵之人為召。水戰(zhàn)之法，便舟以為旗，馳舟以為使，敵往則逐，敵來則戚，椎攘因慎而* 之，移而革之，陣而支之，規(guī)而離之，故兵有誤，車有御徒，必察其眾少，擊舟* 津，示民徒來，水戰(zhàn)之法也。七百八十七
【注】
①十陣：此篇題書于第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。內(nèi)文中無“孫子曰”字樣，但書體與款式與有“孫子曰”的各篇類似。特別是篇題皆寫在簡(jiǎn)背，這一點(diǎn)說明它們可能屬同集。
十中①
兵之生道者，以中為* 。中之* 者，國(guó)之?亂?。中兴韵狇富?/span>?民富則國(guó)實(shí)，國(guó)實(shí)則兵強(qiáng)，兵強(qiáng)則恒立于天地之中。昔者，黃帝間道??于崆峒洞中，苦心孤詣，三載而《中* 》理道，《中平》理兵。《中平》* 萬民之心，而伐蜀祿，以禽蚩尤，立中國(guó)* 天下。故道有中者，《中平）之道。天時(shí)有中者，中春、中夏、中秋、中冬是也。地有中者，* 迤之地；人有中者，人中麟鳳；數(shù)有中者，二、三、四也；方圓有中者，中極點(diǎn)也；貨取有中者，日中有市；《五典》有中者，《中平兵典》；明暗有中者，一威一詭也；天地有中者，空也。此拾中之憚國(guó)威兵用也。故善用兵者，* 萬民而合天地，* 拾中而道《五典》。計(jì)于廟堂之中，善發(fā)國(guó)于中詭，行于道中，軍出以律而威于明中，察天地于野中，擊敵于暗中，善戰(zhàn)于一十六中。一曰空中，二曰城中，三曰陣中，四曰營(yíng)中，五曰水中，六曰火中，七曰山中，八曰名谷中，九曰林中，十曰沙中，十一曰霧中，十二曰雨中，十三曰風(fēng)中，十四曰雪中，十五曰洞中，十六曰宮廷中?？罩兄畱?zhàn)，始戰(zhàn)也。敵我均衡而兩懼，各居數(shù)高* 而云射，實(shí)* 攻也。城中之戰(zhàn)，火三兵四，* 騎* 而開路，步卒相迄，分則角三分為略甲，* * ?G悍，居高張* ，商亡中極，敵可屈也，城可破也。陣中之戰(zhàn)，人厄多弩，居陽(yáng)威陣，軍三分，左右后也，一斗二收，車騎并舉，將戰(zhàn)中局，兵戰(zhàn)格局，居生擊死。營(yíng)中之戰(zhàn)，有陰陽(yáng)之分也，多為陰戰(zhàn)，吾坐守?\，勿驚人* ，勿* 以凈，勿出以斗，多為強(qiáng)弓，多伏鉤繩，喊殺不攻，居暗擊明，吾攻則* ，吾軍三分，二斗，一收，一騎。一短騎，擊短阻騎，內(nèi)短外分?G，騎分左右，一焚，二殺，放逾殺* ，霍然決之，威加于敵。水中之戰(zhàn)，敵我皆難，中極四方，角五熙斗，沉氣并力，相互為* ，速出水中，居生擊死，去水者，令半以圖，以云射而擊，敵可?G?G絕也。火中之戰(zhàn)，我* 敵背，以角五為陣，以水* 身，居生擊死，洫火而戰(zhàn)。山中之戰(zhàn)，多為輕騎，輕甲多備，輕弩多崩，* 石生灰，一居一備，一戰(zhàn)一收，居高擊下，以少擊多。谷中之戰(zhàn)，死地之戰(zhàn)，視為不活，輕騎在前，死戰(zhàn)奪生，甲兵恬中，角三會(huì)敵，輕車居后，* 伏居兵左右，各一云隊(duì)，* 強(qiáng)弩射* 陣角，速出名谷，居生地也。林中之戰(zhàn)，殺地之戰(zhàn)，殺地之戰(zhàn)，火擊為* 。* 火擊以為* ，多為武者，旌旗以空而* 敵也，戰(zhàn)則多甲兵輕騎千林外為*，多鉤繩，分眾為角三，中極四方，而憚敵。沙中之戰(zhàn)，斗* 悍也。多為輕騎，多崩強(qiáng)弓硬弩，皆待令而動(dòng)，三軍三分，輕騎在先，中極于* ，略甲叫* ，甲兵居中，車騎在后，強(qiáng)署硬穹嶺其上，四方勾勾，不能殺敵，亡去者勝。霧中之戰(zhàn)，* 戰(zhàn)也，* 而不亂者，申令以鉦鼓也，陣中高地，左周右周，殺士在惕，略甲于中，長(zhǎng)兵在后，居生聶中，能戰(zhàn)能守，勝而不追，敗而不亡，雨中之戰(zhàn)，輕車為陣，各戰(zhàn)其所，遍在中極圓方，敵退于高下者，不可進(jìn)也。敵退于平川者，輕騎可擊也。風(fēng)中之戰(zhàn)，* 戰(zhàn)也，順風(fēng)居生則戰(zhàn)，逆風(fēng)居死則守。遇死敵，死戰(zhàn)死退也，殺士死戰(zhàn)，輕騎略甲，出積車居中，甲兵斷后，速移山陰。雪中之戰(zhàn)，車上鏈釘，馬上掌釘，卒上鞋釘，弩上松油，居生而擊、云射而不追，奔救以輕騎，中極四方不離。洞中之戰(zhàn)，墓戰(zhàn)也，暗中* 兵待機(jī)而取，暗居勿* ，不得意則戰(zhàn)，戰(zhàn)者居暗擊明，以死相斗，甲兵三一而列，起圓兩半，敵可亡也。宮中之戰(zhàn)，* 戰(zhàn)也。先居龐起，圓* 敵旗* * 殺士，甲兵* 名，* 以取讀貴，許禽不許焚，許生不許亡，勝而則定矣。此于十六之中，戰(zhàn)皆因情勢(shì)而變，無定理也，唯十六中之道，棄于* 詭之中，不可不明察也。
【注】
?、偈校航癖?/span> 及銀雀山漢簡(jiǎn)本無此篇。其思想內(nèi)容及文體與他篇相合，且與今本《九地》、銀雀山漢簡(jiǎn)《十問》、《十陣》相類。
實(shí)虛①
先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不【□□】人，能使敵【□】至者，利之也。能使敵……能勞之，飽能饑之者，出于其所必【□□】?！跣星Ю锒晃?，行無人之地也。攻而必【□□□】所不守也。守而必固，守其所□【□□□□□】者，敵不知所守。善守者敵不知□□……故能為敵司命。進(jìn)不可迎者，沖【□□□□□】可止者，遠(yuǎn)……敵不得不【□□□】者，攻其所……之，敵不得與我戰(zhàn)者，膠其所之也。故善將者形人而無形【□□】專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。我寡而敵眾，能以寡擊……地不可知，則敵之所備者多。所備者多，則所戰(zhàn)者寡矣。備前……者右寡，無不備者無不寡。寡者備【□□□】眾者，使人備己者也。知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，千里而戰(zhàn)。不【□□□】日，不知戰(zhàn)之地，前不能救后，后不能救前，左不能救【□□】不能救左，況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里□……□□勝哉？故曰：勝可擅也。敵雖眾，可毋斗也。故績(jī)之而知?jiǎng)印?#8230;…死生之地，計(jì)之【□□】得失之□，□之【□□】余不足之□。形兵之極，至于無形，【無形】，則深間弗能窺也，智者弗能謀也。因形而錯(cuò)勝□……制形。所以勝者不……兵形象水，水行避高而走下，兵勝避實(shí)擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制勝。兵無成勢(shì)，無恒形，能與敵化之謂神。五行無恒勝，四時(shí)【□】常位，日有短長(zhǎng)，月有死生
【注】
①實(shí)虛：篇題，銀雀山漢簡(jiǎn)書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。八十二篇傳世本為“實(shí)虛”，與簡(jiǎn)本同列第八位。今本為“虛實(shí)”，列于第六。
勢(shì)①
治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是。斗眾……可使畢受敵而無敗，□正□【□□□□】如以?V ……窮如天地，無竭如河海。終而復(fù)始，日月是……變不……之變，不可勝窮也。奇正環(huán)相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？水之疾，至……可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇法，勢(shì)也；強(qiáng)【□□】也。善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；【□□□□】取之。以此動(dòng)之，以卒待之。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，弗責(zé)于……木石。木石之性安則靜，危則動(dòng)，方則……
【注】
?、賱?shì)：此是篇題，在銀雀山漢簡(jiǎn)孫子兵法中位居第三，八十二篇中的傳世本為“勢(shì)”，列在第四，今本亦為“勢(shì)”，列在第六。
勢(shì)備①
孫子曰：夫含齒戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，以陣象之。翌作弓弩，以勢(shì)象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長(zhǎng)兵，以權(quán)象之。凡此四者，兵之用也。何以知?jiǎng)χ疄殛囈玻康┠悍?，未必用也。故曰，陣而不?zhàn)，劍之為陣也。劍無鋒，雖孟賁【之勇】不敢□□□。陣無鋒，非孟賁之勇也敢將而進(jìn)者，不知兵之至也。劍無首挺，雖巧士不能進(jìn)【□】□。陣無后，非巧士敢將而進(jìn)者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動(dòng)，敵人必走。無鋒無后……□券不道。何以知弓弩之為勢(shì)也？發(fā)于肩膺之間，殺人百步之外，不識(shí)其所道至。故曰，弓弩勢(shì)也。何以【知舟車】之為變也？高則……何以知長(zhǎng)兵之權(quán)也？擊非高下非……□盧毀肩，故曰，長(zhǎng)兵權(quán)也。凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名?！跤枚恢涞勒撸颈繜o功。凡兵之道四：曰陣，曰勢(shì)，曰變，曰權(quán)。察此四者，所以破強(qiáng)敵，取猛將也。勢(shì)者，攻無備，出不意……中之近……也，視之近，中之遠(yuǎn)。權(quán)者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰(zhàn)也。凡此四者，兵之用也?！踅砸詾橛?，而莫徹其道。
* * *
……□得四者生，失四者死，□□□□……
【注】
①勢(shì)備：此為篇題，寫于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。八十二篇抄本中亦有此篇。
四伐①
四伐
……□有王，行四伐
……行四伐……
……行四伐也………
【注】
?、偎姆ィ捍藶槠}，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。
萬乘①
·萬乘……萬乘
……萬乘選……
……萬乘……
【注】
①萬乘：此為篇題，書于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背上端。現(xiàn)僅收三簡(jiǎn)，散簡(jiǎn)中有一簡(jiǎn)明顯屬于該篇，應(yīng)補(bǔ)收。
亡地①
亡地
……□亡地，一曰……
……亡地……
【注】
①亡地：此為篇題，書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。同時(shí)出土的五號(hào)木牘中的“亡里”或即此篇。
亡里①
【注】①亡里：此為篇題，見于銀雀山漢墓出土的五號(hào)木牘，在“三亂三危”之后。竹簡(jiǎn)中未見此篇題，也未辨認(rèn)出該篇簡(jiǎn)文。
王道①
王道（此二字系篇題，書在簡(jiǎn)上端正面。）
王道有五：一曰，能知，為君為國(guó)之……
……之至。二曰，能以國(guó)家……
國(guó)之君親，遠(yuǎn)方之君至。三曰，能神。……
……化。四曰，能除天下之……
曰，能持尚功，用賢之成功。
……其憂五
【注】
?、偻醯溃捍藶槠}，書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。同時(shí)出土的三號(hào)木牘中亦有此篇名，今本均不見，八十二篇本當(dāng)有此篇。
為國(guó)之過①
為國(guó)之過。
……□為國(guó)之過，欲國(guó)之治……
……國(guó)之急者，務(wù)進(jìn)能委訟之臣□
·二為國(guó)之過，欲士之用民之固也……
……官也，欲民之毋行奸，要利也，而……
……也，其民易得，而利易得，而……
……于田疇，損于畜長(zhǎng)，損于樹藝，損于蓄積，損于器
……物見者病，匿者利。……物見者病，匿者利，則損……
……□利也。而其所以使……
·四為國(guó)之過，欲民之和勸，不可與慮它也，而民無恃上之心，……
……不固而輕變，故其民
·易動(dòng)，可與慮它
·五為國(guó)之過，欲士卒之輯睦……
……勞不利，故其士卒以遠(yuǎn)敵去危……
……避勞為，故其吏便以為
·有大事必畏，其吏便以為……
六為國(guó)之過，欲國(guó)之富，有大事可以持久也。而以厚使，厚使則民相隔民相隔也，則所有，所有
……也，而其所貴，非君之所以尊也；其所富，非國(guó)之所以富。
·也，故其國(guó)亂弱
·七為國(guó)之過，欲吏之毋□……
……□而無以審其吏治之
·八為國(guó)之過，欲其吏大夫之毋進(jìn)退，禁令以相為，驅(qū)以為重利也。……
·失，故其吏大夫多進(jìn)退，禁……
……以論其吏，大夫之士，非
·士，故其吏大夫多不矜，節(jié)民……
……多奸
·九為國(guó)之過，欲吏之廉忠……
·十為國(guó)之過，欲下之盡智竭能也，而無數(shù)以知合與不合，中與不中，故其下無道
非士無道，安強(qiáng)其君，至于失國(guó)而不悟，其土至于饑寒而不進(jìn)，……
……為上盡知渴能
……為國(guó)之過，欲下之上合，民之上親也。而法令不行，其下易得，而……
……守戰(zhàn)。何謂不可奪？圣王、明君之為國(guó)也，下上合，民尚
……□周也，故其下無道，尚合民……
……而害也，故其下無道，上合民無道，上親，
親，孰能取之？
……長(zhǎng)久也，而不務(wù)……
……務(wù)過也。何謂務(wù)過？圣
王、明君之為國(guó)也，務(wù)不可奪。夫不可奪，敵人莫之務(wù)取；失國(guó)者之為國(guó)也，不務(wù)
……久也，而行速失之道，其所以然，務(wù)……
·十二為國(guó)之過，欲國(guó)德之及……
·尊之安之也，求得治焉也……
·不如無辯，賞罰不信，功不貴……
……其所以取尊安于民，萬民之有君而共
·十三為國(guó)之過，其所欲與其……
……五者，曲損則國(guó)貧，有大事，不可以持久，其吏便以為重利…………也，而其勞佚人也，不等，等進(jìn)……
……相為驅(qū)以為重利
·十四為國(guó)之過，欲有國(guó)之……
……端，計(jì)相起也。何以言之？以城量……
無予者，而入君之所以侵民者，之為財(cái)物也。不央，如以城量之，而人君以亡其國(guó)。故其
……財(cái)物，以易其國(guó)端，計(jì)
……貴富其士，驕其君，曰國(guó)
·十五為國(guó)之過，欲有國(guó)之長(zhǎng)……
……能以士之所長(zhǎng)用之則……
……也易……
【注】
?、贋閲?guó)之過：此篇題書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。同時(shí)出土的三號(hào)木牘中亦有此篇題
吳問①
吳王問孫子曰：“陸將軍分守晉國(guó)之地，孰先亡？孰固成？”孫子曰：“范、中行氏先亡。”“孰為之次？”‘智氏為次。”“孰為之次？”“韓、魏為次。趙毋失其故法，晉國(guó)歸焉。”吳王曰：“其說可得聞乎？”孫子曰：“可。范、中行氏制田，以八十步為畹，以百六十步為畛，而伍稅之，其□田狹，置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多，主驕臣奢，冀功數(shù)戰(zhàn)，故曰先【亡】。……公家富，置士多，主驕臣奢冀功數(shù)戰(zhàn)，故為范、中行氏次。韓、魏制田，以百步為碗，以二百步為畛，而伍稅【之】。其□田狹，其置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多，主驕臣奢，冀功數(shù)戰(zhàn)，故為智氏次。趙氏制田，以百甘步為畹，以二百* 步為畛，公無稅焉。公家貧，其置士少，主僉臣收，以御富民，故曰固國(guó)。晉國(guó)歸焉。”吳王曰：“善。王者之道，□□厚愛其民者也。”二百八十四
【注】
?、賲菃枺捍似}寫在銀雀山漢簡(jiǎn)該篇的第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。他本未見此篇。其中所述思想與八十二篇抄本中的“終語(yǔ)”篇有聯(lián)系。“終語(yǔ)”載：“周敬王七年，伍員薦吾子吳，吾以《孫子兵法》晉見吳王闔閭。闔閭曰：‘古今之皆言治國(guó)之道。有道者善治，善治者固成。孰有道，孰無道？孰善治，孰無治？孰固成，孰先亡？，吾對(duì)曰：‘明君之問也，古之天下者，民之天下也。故民大君小有道也，君大民小無道也。故義大親小善治也，親大義小無治也。民富者，國(guó)強(qiáng)也，國(guó)強(qiáng)則民善用，善用則不亂，不亂則固成。故古今畝大稅小固成也，畝小稅大先亡也。”兩文在思想上的相合，說明新發(fā)現(xiàn)的八十二篇與銀雀山漢簡(jiǎn)孫子兵法確有淵源關(guān)系。
五教法①
【孫】子曰：善教者于本，不臨軍而變，故曰五教：處國(guó)之教一，行行之教一，處軍之【教一，處陣之教一，隱而】不相見利戰(zhàn)之教一。處國(guó)之教奚如？曰……孝弟良五德者，士無一乎，雖能射不登車。是故善射為友，善御為御，畢無為右。然則三人安車，五人安伍，十人為列，百人為卒，千人有鼓，萬人為戎，而眾大可用也。處國(guó)之教如此。行行之教奚如？廢車疲馬，將軍之人必任焉，所以率……險(xiǎn)幼將自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。處軍之教【奚如？】……也。處軍之教如【此。處陣】之教奚如？兵革車甲，陣之器也……以興善。然而陣既利而陣實(shí)蘩。處陣之教如此。隱而不相見利戰(zhàn)之教【奚如？】……五教法
* * *
……壘途道，使三軍之士皆見死而不見生，所【以】
……* 所以教耳也……
……【所】以教足也，五教既至，目益明……
【注】
?、傥褰谭ǎ捍似}原寫在篇末，此篇第一簡(jiǎn)折損，不知簡(jiǎn)背是否亦有篇題。此篇內(nèi)容似與“九處”有涉。
五名五恭①
兵有五名：一曰威強(qiáng)，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重柔。夫威強(qiáng)之兵，則屈軟而待之。軒驕之兵，則恭敬而久之。剛至之兵，則誘而取之。* 忌之兵，則迫其前，噪其旁，深溝高壘而難其糧。重柔之兵，則噪而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則圍之，五名
兵有五恭五暴。何謂五恭？入境而恭，軍失其常。再舉而恭，軍無所粱。三舉而恭，軍失其事。四舉而恭，軍無食。五舉而恭，軍不及事。入境而暴，謂之客。再舉而暴，謂之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大耗。故五恭五暴，必使相錯(cuò)也。五恭二百五十六
【注】
?、傥迕骞В涸?jiǎn)無此篇題。“五名”、“五恭”原名分別寫在兩段文字末尾，整理者擬合為篇名。依銀雀山漢簡(jiǎn)文例，似有道理。八十二篇抄本中有此篇，篇名為“恭名”，也似“序次”后的篇名，兩相對(duì)照，反映了兩簡(jiǎn)本的淵源關(guān)系。
五議①
五議
·有國(guó)之五議：一曰百言有本，千言有要，萬言有總，能總言，能知言，……
……能知言之所至，能為有天下，有國(guó)者，定治之高卑，不能知言之所至，……
……下有國(guó)者定治之高卑，有國(guó)之一議也。……
……亂之治，不能不以國(guó)惑，不……
能不以國(guó)危。不能知極不可……
……至者也，能知。知之所至，能為有天下……
……危。不能知治之所至，不能不以國(guó)亂，不……
不可，不能知知之所至，不能為有天下，有……
……之所至者也，……所至，能為有天下，有國(guó)者，定可與
……國(guó)者，走可與不可有……
·三曰言用行，行而天下安樂，能極得也。能極得，萬民親之，天助。不能極得，萬民弗親，天地弗與，鬼神弗助，有國(guó)之三議也。
……□神弗助，有國(guó)之三議也
·四曰，大不言萬民走其時(shí)，地不言，萬民走其財(cái)。能知此，知治之所至，……
之所至，能不以國(guó)亂，能不以國(guó)……
……不能知治之所至，不能不以國(guó)亂，不能不以國(guó)
危，有國(guó)之四議也
……能不以國(guó)怠，有國(guó)之五
議也。五議，有國(guó)之所以觀……
【注】
?、傥遄h：此篇題，書于該篇第一簡(jiǎn)上端。
務(wù)過①
務(wù)過有國(guó)之務(wù)過，一曰不知城之不可以守，地
二曰，不知治之不可為……
三曰，不知民之不可以應(yīng)堅(jiān)敵
……不務(wù)知亂國(guó)務(wù)行□□□于民務(wù)過之……
……□不勝民務(wù)□之……
……效也何……
……何以效之……
……效也□……
……之九效也……
……以效之效曰……
……曰能……
……以效之效曰……
……功勞務(wù)……
……何以效……
……以效……
……之八效也……
【注】
①務(wù)過：此為篇題，書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。
效賢①
效賢
……□是去非。舜曰，請(qǐng)問實(shí)居是去
……國(guó)賢之二效也
【注】
?、傩зt：此為篇題，書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。同時(shí)出土的三號(hào)木牘中的亦有此篇題。
興理①
【注】
?、倥d理：此為篇題，見于銀雀山出土的五號(hào)木牘，位于“分士”與“三亂”之問，但竹簡(jiǎn)中未辨識(shí)出屬于該篇的簡(jiǎn)文。
行篡①
孫子曰：用兵移民之道，權(quán)衡也。權(quán)衡，所以選賢取良也。陰陽(yáng)，所以聚眾合敵也。正衡再累……既忠，是謂不窮。稱鄉(xiāng)懸衡，雖其宜也。私公之財(cái)一也。夫民有不足于壽而有余于貨者，有不足于貨而有余于壽者，唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒，奪者不慍。此無窮……□□□□民皆盡力，近者弗則，遠(yuǎn)者無能。貨多則辨，辨則民不德其上。貨少則□，□則天下以為尊。然則為民賕也，吾所以為賕也。此兵之久也，用兵之國(guó)之寶也。
【注】
?、傩写郏捍藶槠}，寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。《孫武兵法》八十二篇中亦有此篇。
行空①
天地之理，以萬物行空而存以萬象。行空而稱以五行，行空而論，天地* 者，空也，空之* 者，* * * 耳。萬物聚于空，而行于空者，以空帖之萬象，* 于空而園于空者，以空* 之萬物，萬象慎* 而不亂者，空有節(jié)也，陰陽(yáng)五行牾而不終者，相生相勝而不* 行空也，故陽(yáng)行空則剛，陰行空則柔，星行空則* ，風(fēng)行空則* ，云行空則* ，雨行空則豐，雪行空則寒，雷電行空則殺。智者行空則計(jì)，謀者行空則全。兵者行空則取，故行空而生，無行而亡。物至空而下者，勢(shì)之增也，不可擋也，兵至天而降者，有空當(dāng)也，空當(dāng)者敵* 也，* 則懼，懼則心怯，心怯則必亡。昔者，堯人比* * ，空能進(jìn)而勝* 人。黃帝談道，執(zhí)談柄而觀盡* * ，以空能大而帖天下。文命治水，以空能下，而通九州；成湯奪心，以空行兵，而亡夏禁。故空能勝人，空能服人，空能治人，空能取人，凡兩國(guó)相惡，始者皆空相爭(zhēng)也。一曰爭(zhēng)正大，二曰爭(zhēng)地，三曰爭(zhēng)民。凡兩軍相爭(zhēng)，始者皆以空而戰(zhàn)也。一曰平之方寸而* ，二曰使間以分，三曰云戰(zhàn)。此六爭(zhēng)謀攻用也。能以空而取者，不戰(zhàn)而屈人之兵也，善之善者也。
【注】
?、傩锌眨核緹o此篇。思想內(nèi)容及文體與他篇相合，與《謀攻》內(nèi)容相關(guān)，且文體相類。
形①
（甲）
孫子曰：昔善……勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵。故善者……□使敵可勝。故曰：勝可知【□】不可為也。不可勝，守；可勝，攻也。守則有余，攻則不足。昔善守者，藏九地之下，動(dòng)九……眾人之所知，非善……曰善，非□□也。舉【□□□□□】力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。所謂善者，勝易勝者也。故善者之戰(zhàn)，無奇【□】，無智名，無勇功，故其勝不忒。不【忒】者……□□勝□后戰(zhàn)，敗【□□□□】而后求勝。故善者修道□□法，故能為勝敗正。法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四周稱，五曰勝。地……生稱，【稱】生勝。勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。稱勝者戰(zhàn)民也，如決積水于千仞……
（乙）
……勝而□敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善者能為不可勝【□□□□】可勝，故……也。守則有余，攻則不足。昔善守者，藏九地之下，動(dòng)九天之上，故能自葆全【□□】。見勝【□】過眾人之智，非善者也。戰(zhàn)勝而天下曰善……易勝者也。故善【□□□□】奇勝，無智名，無【□】功，故其勝不忒，不忒者，其所錯(cuò)【□】勝敗者也，善……勝兵……敗正。法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四……生勝。勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱溢。稱【□】者戰(zhàn)民也，如決積【□□□】仞之* ，形也。
【注】
?、傩危捍耸瞧}，銀雀山漢簡(jiǎn)書于第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。十一家注本及銀雀山本均列在第四位，八十二篇抄本中的傳世本列于第三。各本均題為“形”。
延氣①
孫子曰：合軍聚眾，【務(wù)在激氣】。復(fù)徒合軍，務(wù)在治兵利氣。臨境近敵，務(wù)在厲氣。戰(zhàn)日有期，務(wù)在斷氣。今日將戰(zhàn)，務(wù)在延氣。……以威三軍之士，所以激氣也。將軍令……其令，所以利氣也。將軍乃……短衣潔裘，以勸士志，所以厲氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國(guó)人家為……望，國(guó)使毋來，軍使毋往，所以斷氣也。將軍召將衛(wèi)人者而告之曰：“飲食毋……【所】以延氣……也。
* * *
……營(yíng)也。以易營(yíng)之眾而貴武敵必?cái)?。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利……
……氣不厲則懾，懾則眾□，眾……
……氣不斷則* ，【* 】則不專易散，臨難易散必?cái) ?/span>
……□□氣不□則情，情則難使，難使則不可以合旨……
……□□則不知為已之節(jié)，不知為已之節(jié)則事……
……□而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊……
【注】
?、傺託猓捍藶槠}，寫于該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背?！秾O武兵法》八十二篇亦有此篇。
議①
議
……□議能亂法
【注】
?、僮h：此篇僅整理出兩簡(jiǎn)，篇題書于第一簡(jiǎn)正面上端。
用間①
孫子曰：凡……里，百姓之費(fèi)，□【□□□】費(fèi)日千……知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主【□□□□□】之主也。故……不可象【□□】，不可驗(yàn)于度，必取于人知者。故用間有五：有□間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生問?！尽酢酢酢酢酢恐洹尽酢酢酢可窦o(jì)，人君之寶也。生間者，反報(bào)……鄉(xiāng)人而用者也。內(nèi)間者，因【□□□□】□。反……三軍之親，寞親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣【□□□□】，非仁不能使……之藻。密哉密哉，無所不用間【□□】事未發(fā)，聞，間□……攻，人【□□□】殺，必先□其□【□□□】謁者……用也。知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。……五間之事，必知之……可不厚也。□……在夏。周之興也，呂牙在□【□□□】□* 師比在陘。燕之興也、蘇秦在齊。唯明主賢將能……
【注】
?、俅似匆娪诘谝缓?jiǎn)簡(jiǎn)背。但木牘中有此篇題，列于第十二。十一家注本及八十二篇中的傳世本十三篇均為“用間”，同列子第十三。
有國(guó)務(wù)過①
有國(guó)務(wù)過
……□務(wù)進(jìn)功勞，務(wù)過之二效也……
……用賢定能，舉□務(wù)□賢□……
……之□效……效……
……之效曰……
……何以效……
【注】
?、儆袊?guó)務(wù)過：此為篇題，書于該篇第一簡(jiǎn)正面上端。其內(nèi)容《務(wù)過》篇相近，或許屬同一內(nèi)容的不同抄本。銀雀山漢簡(jiǎn)中有少類似現(xiàn)象。這一點(diǎn)也反映了銀雀山漢簡(jiǎn)中的孫子書可能是部未經(jīng)整理的“資料總集”。
預(yù)示①
縱觀天下，盤古開國(guó)傳于姬周，五千余年，戰(zhàn)亂不斷矣。何也？生殺予奪國(guó)不休也。夫爭(zhēng)奪生靈涂炭，?A破井荒，國(guó)毀家亡，民不聊生也。夫禁爭(zhēng)奪，當(dāng)世之急也。必得以憂去憂，以殺去殺，以暴去暴，以戰(zhàn)去戰(zhàn)，方可國(guó)泰民安也。以禁為指* ，民道* * 伐惡。吾修兵法善禁，禁處國(guó)統(tǒng)民安也。
吾盡觀先圣之傳策，盡校名戰(zhàn)之利弊，盡察天地之玄理，盡指* 詭道之奧妙，盡習(xí)變數(shù)之神* ，盡涉列國(guó)之山川，察游九州而觀四海，盡知天下之風(fēng)土民情，盡訪天下之兵家賢才，□涉相示，取精用宏，嘔心瀝血，九盡而功成也。歷時(shí)八年，周敬王四年秋而修成兵法八十一篇圖九卷，以名命簡(jiǎn)，定名孫武兵法。天機(jī)不可泄漏，泄漏者陽(yáng)壽減；陰氣不可重復(fù)，重復(fù)者身有殃殺，殺氣不可* 。愚者心不安，故吾子□□天機(jī)陰殺而去。步□而□，大則縮立成簡(jiǎn)。一曰計(jì)，二曰謀，三曰形，四曰勢(shì)，五曰爭(zhēng)，六曰戰(zhàn)，七曰變，八曰實(shí)虛，九曰處軍，十曰地形，十一曰九地，十二曰火攻，十三曰用間，此為十有三篇也，定名孫子兵法。所示前者，天機(jī)玄，陰氣* ，殺??* 。故非圣明之君不可傳也，非智者賢士不可傳也，庸者不要傳也，膠腥者不可傳也。故定為家傳簡(jiǎn)也。……所示后者，百句取精，大則一脈相承，一目了然。小則一是一非，思所費(fèi)解也。費(fèi)解則變，故百世而爭(zhēng)變者，變則通也，通則有發(fā)也。故定為傳世簡(jiǎn)也，此五年所走三□，吾之后世子民明傳也。
夫天地生吾才，有用吾之方也。周敬王七年春，伍員薦吾于吳。吾以孫子兵法晉見吳王闔閭。闔閭曰：“古今之皆言治國(guó)有道。有道者善治，善治者固成。孰有道，孰無道？孰善治，孰無治？孰固成，孰先亡？”吾對(duì)曰：“明君之間也。古今之天下者，民之天下也。故民大君小有道也，君大民小無道也。治者正理安民也。故義大親小善治也，親大義小無治也。民害者國(guó)強(qiáng)也。國(guó)強(qiáng)則民善用，善用則不亂，不亂則固成。故古今畝大稅小固成也，畝小稅大走亡也。”吳王闔閭悅。曰：“善哉。寡人素聞古之善用兵者，一戰(zhàn)而屈人之兵也，未聞不戰(zhàn)而屈人之兵也。孰善用者，孰善之善用者？”吾曰：“百戰(zhàn)百勝，百戰(zhàn)而屈人之兵也，此才大、賊大、盜大也；南北夾擊，一戰(zhàn)而屈人之兵也，此火大、水大、殺通大，不得已而為之也；夫以空而取天地夾擊，不戰(zhàn)而屈人之兵，此空大、天大、地大也，兵小也。能力小兵小而利全者，謀也；能用空而得天地之功者，謀也；兵大戰(zhàn)小，善用兵也；謀大戰(zhàn)小，善之善用兵也。吳王闔閭曰：“妙哉！言簡(jiǎn)道深，善者之言也。汝子之十三篇，寡人盡觀之矣?？梢孕≡?yán)毡?#8221;吾答曰：“可”。吳王闔閭曰：“可試婦人乎？”吾曰：“可。”吾即勒兵，殺目，姬以服。吳王授命于備而伐楚。吾作兩三之策。夫策者，一備二控也。一方修道，富國(guó)強(qiáng)兵，習(xí)陣選卒，備險(xiǎn)備用。一方三軍，三分一擊，兩守輪流。實(shí)楚時(shí)三年有余，楚軍成矣。周敬王十二年春，吾黃道起兵。馳車千駟，革車千乘，帶甲三萬，興□伐楚。楚起甲二十萬，戰(zhàn)于柏舉。四面楚歌，八方瀚曲，佯圍不攻，牽楚軍也。楚歸，吾則千里設(shè)伏，八面伏擊，一戰(zhàn)而屈楚之兵于郢城。城中楚王濟(jì)江而亡水中，夫破楚一戰(zhàn)，傳于列國(guó)，吳王闔閭得以天下之親主也?！秾O子兵法》從而傳民，吾愿足矣。輔政七年，用戰(zhàn)勸戒，功成身退，民之情也。隱居景林，經(jīng)以兵法。詩(shī)曰：“欲得天下，敵移□發(fā)。用天地才，□善謀善發(fā)。勵(lì)論兵語(yǔ)，變通兵* 。禁爭(zhēng)奪預(yù)殺，安平萬家。”吾賦詩(shī)當(dāng)歌，以平子民。周敬王十六年秋，周吳民孫武定簡(jiǎn)于景林。
雖稱終語(yǔ)，實(shí)言兵理。獲□□□，多多益善矣，故定而入孫武兵法第八十二篇。漢楚王韓信，于漢五年二月。②
【注】
①預(yù)示：此為八十二篇的最后一篇，謂“終語(yǔ)”篇。其語(yǔ)言較淺近，其成書年代或略晚于他篇。但其內(nèi)容與銀雀山漢簡(jiǎn)《吳問》、《見吳王》相合，與《史記》、《漢書》所記亦相合。如果說其內(nèi)容與《史記》相合尚有前人作偽的可能性，那么與銀雀山出土的孫子佚書相合則排除了前人作偽的可能。特別是“孰先亡，孰固成”句是《史記》等史籍中所未見的。兩本相合，說明它們之間有歷史的淵源關(guān)系。該篇多敘述孫武生平及其著作，是研究孫武其人其書的珍貴文獻(xiàn)。
月戰(zhàn)①
孫子曰：間于天地之間，莫貴于人。戰(zhàn)□□□人不戰(zhàn)。天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。是以必付與而□戰(zhàn)，不得已而后戰(zhàn)。故撫時(shí)而戰(zhàn)，不復(fù)使其眾。無方而戰(zhàn)者小勝以付歷者也。孫子曰：十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有……【十戰(zhàn)】而十勝，將善而生過者也，一單……
* * *
……所不勝者也五，五者有所一，不勝，故戰(zhàn)之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有覆軍殺將者。故得其道，則雖欲生不用得也。八十
【注】
①月戰(zhàn)：此為篇題，在銀雀山漢簡(jiǎn)中寫在該篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。八十二篇抄本中亦有此篇。
正衡①
孫子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，將也。發(fā)者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前【重而】后輕，故正而聽人。今治卒則后重而前輕，陣之則辨，趣之?dāng)硠t不聽人，治卒不法矢也。弩者，將也。弩張柄不正，偏強(qiáng)偏弱而不和，其兩洋之送矢也不一，矢雖輕重得，前后適，猶不中【招也】……□□□將之用心不和……得，猶不勝敵也。矢輕重得，前【后】適，而弩張正，其送矢一，發(fā)者非也，猶不中招也。卒輕重得，前后適，而將唯于……兵□□□□□□□猶不勝敵也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功……將也，卒也，□也。故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。此兵之道也。
【注】
①正衡：銀雀山漢簡(jiǎn)不見此篇篇題，整理者擬為“兵情”。學(xué)者們?cè)鴳岩伤悄称囊徊糠?。八十二篇抄本中有此篇，篇題為“正衡”，據(jù)以擬補(bǔ)。
止道①
……弗能居止道也，（貪）而廉，龍而敬，柔而【剛】……
……止道者，天地弗能興也，行起。道者天地……
……起道大……
……論止……
【注】
?、僦沟溃骸秾O武兵法》八十二篇中有此篇。銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)元此篇題，但簡(jiǎn)中有此內(nèi)容，被整理者收入《君臣問答》和存于散簡(jiǎn)中。
聯(lián)系客服
