“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書”！

有時(shí)候，機(jī)緣到了，真的一句話就可以觸動(dòng)我們的心靈，讓我們由內(nèi)而外，發(fā)生質(zhì)的變化。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，而對(duì)國(guó)人的思想、性格影響最大的，莫過(guò)于孔、孟、老、莊這四位了，如果要從他們的著作中各選一句話，最重要也最實(shí)用的，您認(rèn)為會(huì)是哪一句呢？

一、孔子

首先我們說(shuō)孔子，這個(gè)其實(shí)沒(méi)得選，因?yàn)橐呀?jīng)有人幫我們問(wèn)了。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》篇，子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子貢不愧是大商人，總是追求效益最大化，他問(wèn)孔子，有沒(méi)有一個(gè)字，只要我做到了，我的人生就OK，沒(méi)啥大問(wèn)題了？

孔子回答，“其'恕’乎！”

可能看子貢沒(méi)太理解，他又補(bǔ)充說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。

孔子編過(guò)“五經(jīng)”，也講過(guò)很多很多道理，但他認(rèn)為最重要的是這八個(gè)字：“己所不欲，勿施于人”。

從字面上解釋，意思是說(shuō)，你不想要的東西，就不要把它給別人。

但這并不是說(shuō)，我們自己不再穿的衣服、不愛(ài)吃的食品，也不能給別人。

如果別人需要，當(dāng)然可以給！

別忘了“儒”字怎么寫的，人之需，對(duì)吧？

“己所不欲，勿施于人”，指的是那些違背自己意愿，從而讓自己痛苦的事物，我們不想要，那么對(duì)別人的痛苦，我們也應(yīng)該感同身受，不要有意或無(wú)意地將自己的意愿強(qiáng)加給別人！

如果每個(gè)人都能把這當(dāng)成一條底線，那么這個(gè)世界一定會(huì)更美好！

有朋友說(shuō)，既然“己所不欲，勿施于人”，那么“己所欲，施于人”，我們想要的，也給別人，行不行？

還是回到這個(gè)“儒”字，是否“施于人”，要看人家需不需要。

現(xiàn)實(shí)中最典型的，就是我們做父母的，都愿意把自認(rèn)為好的東西，給自己孩子。

發(fā)心是好的，但這同樣有違“己所不欲，勿施于人”的原則，因?yàn)槟憧隙ú幌雱e人把意愿強(qiáng)加給你，那么你也不要把自己的意愿強(qiáng)加給別人，即使是你的孩子！

否則你得到的只能是痛苦，因?yàn)槟隳敲聪虢o，人家卻不想要，你就會(huì)感覺(jué)很受傷。人，最怕的是相互折磨，以愛(ài)的名義。

所以孔子一開始說(shuō)了個(gè)“恕”字，“己所不欲，勿施于人”，不僅是放過(guò)了別人，也是放過(guò)了自己！

二、孟子

談到孟子，可能我們首先想到的，是“天將降大任于斯人也”，今天咱先不說(shuō)這個(gè)，說(shuō)點(diǎn)更實(shí)在的。

《孟子·公孫丑上》一文里，孟子說(shuō)了句話，叫“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。

當(dāng)年，孟子以“王者師”的身份周游列國(guó)，靠的就是這股“浩然之氣”。

但一說(shuō)養(yǎng)氣，我們就想到呼吸啊、養(yǎng)生啊、氣功啊。沒(méi)錯(cuò)，這些能讓我們身體健康，心情愉快，但這不是“浩然之氣”。

有人就問(wèn)孟子：什么叫“浩然之氣”？

孟子講了兩點(diǎn)，一是“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間?！?/span>

二是“其為氣也，配義與道”。

可見，浩然之氣的“氣”，不是只在呼吸上做點(diǎn)功夫，而是涵養(yǎng)精神層面的東西。

修道的人常說(shuō)句話，叫“心氣不二”。養(yǎng)氣，其實(shí)就是養(yǎng)心。

把你的心量打開，越大越好。當(dāng)心量大到一定程度，與之合一的氣，才配稱“浩然之氣”。

如果一個(gè)人的心只在自己身上，這個(gè)就叫“小氣”。

所以，心里別光裝著自己，也要裝著別人，能裝下的人越多，你的世界就越大，你的價(jià)值就越大！

三、老子

講到老子，我選的是《道德經(jīng)》最后一句話，叫“天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)?！?/span>

立足人道，努力向天道升華，應(yīng)該是人生在世的一個(gè)目標(biāo)，而老子這句話，兼顧了人道與天道。

“天之道，利而不害”這七個(gè)字，我們可以用來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)。

生活中的境遇，我們習(xí)慣分成順境、逆境，遇到順境我們就開心，遇到逆境就不開心，甚至怨天尤人，所以總在苦樂(lè)中循環(huán)，而且大多數(shù)人的感覺(jué)，是苦多樂(lè)少。

對(duì)于天道，老子當(dāng)然比我們了解得更透徹。

現(xiàn)在他告訴我們，天道是“利而不害”的，我們所謂的逆境、順境，未必是我們想象的那個(gè)樣子。逆境可能是助你成長(zhǎng)，也可能是幫你“還債”。只是我們道行不夠，看不到事情的全貌。但請(qǐng)記住，這是一個(gè)和善的宇宙就行了！

再說(shuō) “人之道，為而不爭(zhēng)”，《道德經(jīng)》講“無(wú)為”的地方很多，但那是圣人的境界。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，做到“為而不爭(zhēng)”就可以了。

生在人道，按人道的規(guī)律做人做事，追求成功和價(jià)值，無(wú)可厚非。

但凡事做好自己就行，而不要跟別人一爭(zhēng)短長(zhǎng)。否則，你的麻煩就來(lái)了。

同樣一件事，別人做起來(lái)似乎很容易，而我們就不行，如果沒(méi)有“為而不爭(zhēng)”的態(tài)度，羨慕嫉妒恨就全來(lái)了。

還是那句話，我們未必能看清全部的真相。

天道是公平的，該你的就是你的，不該你的，再怎么爭(zhēng)也沒(méi)用。

相信天道“利而不害”，同時(shí)在人道“為而不爭(zhēng)”，你就會(huì)心平氣和，反而更易有所作為。

四、莊子

最后講到莊子，就是“虛己以游世”這句話，出自《山木》篇。

莊子舉了個(gè)例子，假設(shè)你駕船在河里航行，一艘船向你的船沖了過(guò)來(lái)，你提醒船主一次、兩次，他不聽，你可能就要開罵了。

但如果這是一艘空船呢？你就算脾氣再壞，也不會(huì)罵的。船上沒(méi)人，你罵誰(shuí)呢？

船，象征的是“我”這個(gè)形骸，也包括覺(jué)受、思想、情緒等，人生所有的煩惱，都來(lái)自這個(gè)“我”。我們種種的不如意，在情感上受傷，在社會(huì)上跟人沖突，追根究底，都是因?yàn)橛小拔覉?zhí)”的存在。

而空船就象征 “無(wú)我”，或者莊子說(shuō)的“虛己”的狀態(tài)。

當(dāng)你能有意識(shí)地放下我執(zhí)，煩惱就會(huì)減輕很多。

所謂“游世”，就是說(shuō)，不要把生活看得過(guò)于嚴(yán)重。眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，不要過(guò)于執(zhí)著眼前的成敗得失。

人生要打拼，要奮斗，但也不要過(guò)于求全責(zé)備，保持良好的心態(tài)，活在當(dāng)下，才是最重要的！

孔子：己所不欲，勿施于人。

孟子：我善養(yǎng)吾浩然之氣。

老子：天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)。

莊子：虛己以游世。

這四句話，值得我們琢磨一輩子，光是懂得道理還不行，還要運(yùn)用到實(shí)際生活中，一旦看得透，用得熟，那么我們的人生一定是輕松的，喜樂(lè)的，充滿了希望的。

對(duì)此您怎么看呢？歡迎交流！

感謝收看蟬大俠“經(jīng)典雜談”欄目，聚焦經(jīng)典，傳承文化，咱們下期見！