人生如布局下棋，永遠(yuǎn)不用塞得太滿；人生似構(gòu)圖留白，往往意象更為豐富。

留白，是少年的分寸之間；留白，是青年的直面人生；留白，是老年的豁達(dá)開闊。不必執(zhí)著于“充實(shí)”、“圓滿”，偶爾抬頭，仰望星空，發(fā)現(xiàn)人生依然連綿不斷，便是美好可喜。蘇軾的人生，就是這樣的一生。

“墻里秋千墻外道”：分寸之間

二十幾歲的蘇軾，當(dāng)然是意氣風(fēng)發(fā)的。和父親、弟弟一同參加考試，主考官歐陽(yáng)修認(rèn)為他是最優(yōu)秀的，雖然因?yàn)椤盀觚垺痹驔]能獲得第一名，但在殿試過(guò)后，被仁宗皇帝說(shuō)成是稀世奇才，將來(lái)的太平宰相，不可謂不是少年得志。

于是少年意氣，志得意滿的蘇軾，不知道他已經(jīng)在不知不覺中“傷害”到了別人。我們大都會(huì)認(rèn)為傷害是一種主觀的刻意行為，可是大概連蘇軾也沒有想過(guò)，他那么高的才華，那么輕易就能寫好文章，對(duì)當(dāng)時(shí)的“文人圈”已然形成了一種逼仄，乃至“傷害”。蘇軾自己也很迷惑，為什么自己的每次派任都是差不多最不好的地方，于是他就有很多牢騷，這些牢騷甚至一段時(shí)間以來(lái)成了他文章的主旋律。所以，蘇軾四十三歲因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄，固然主要是因?yàn)樾∪似群?，但也不要忘了，這跟蘇軾自己經(jīng)常的抱怨是相關(guān)的。以他當(dāng)時(shí)的生命，并不能十分了解“墻里秋千墻外道”的分寸，天才與庸才普世共存的意義。他的人生，讓絕高的才華，填充的過(guò)滿。張弛有度的分寸感，收放自如的留白藝術(shù)，一切還在路上。

“不識(shí)廬山真面目”：破除困局

蘇軾被貶黃州后，寫了一闕詞叫做《臨江仙》：“長(zhǎng)恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?！比松纹錈?，幾時(shí)又曾屬于自己？父親、丈夫、兄長(zhǎng)、官員的身份來(lái)回切換，哪個(gè)才是真我？關(guān)于身份迷離之追問始終縈繞心間。所有會(huì)有“小舟從此逝，江海寄余生”的感慨，就讓“大海帶走我的憂愁”。這個(gè)時(shí)候的東坡，因?yàn)檎问б?，常常讓自己產(chǎn)生許多對(duì)自我的懷疑?！帮h渺孤鴻影，驚起卻回頭，有恨無(wú)人省……”更是把自己比作驚慌失措的孤獨(dú)大雁，從另一個(gè)角度也說(shuō)明了，政治上的迫害，無(wú)疑給他心靈上造成了某種意義上的不安。特別是在黃州作的《后赤壁賦》一文中提到的對(duì)于仙鶴、道士、“我”的身份的思索，更是體現(xiàn)了對(duì)“我是誰(shuí)”的孜孜追問。

蘇軾為什么對(duì)身份感這么敏感？無(wú)非是因?yàn)辄S州初期的經(jīng)歷，讓他無(wú)法定義，也無(wú)從定位自己的人生。好在答案很快就被找到?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！保ā抖L(fēng)波﹒莫聽穿林打葉聲》）人生無(wú)非如此，不是天晴就是下雨，不管怎么樣，總得走下去，而且要以一種昂揚(yáng)的狀態(tài)、瀟灑的姿態(tài)走下去，所以他說(shuō)，一蓑煙雨任平生，管他是雨還是晴。在經(jīng)歷了改革變法的政治風(fēng)波，面對(duì)前途未卜的人生道路，面對(duì)復(fù)雜多變的政治環(huán)境，此刻的蘇軾，我們有理由相信， 已經(jīng)走出了改革變法的“困局”，了然“變革真相”；已經(jīng)跳出了深陷其中的“廬山”，識(shí)得“廬山真面”。于是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”過(guò)去的蘇軾已經(jīng)過(guò)去，全新的東坡正款款走來(lái)，從歷史到未來(lái)。

夜闌風(fēng)靜縠紋平：開闊人生

東坡先生六十幾歲時(shí)，結(jié)束了海南島的流放生涯，即將渡海北歸。在海上，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是這樣說(shuō)的：九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。以花甲之年，被流放到荒涼的海南島，可是毫不悔恨，因?yàn)橛猩轿匆娭娼^景觀相伴。

我們自然知道，九百余年前的海南島，除了無(wú)際大海、荒涼海島，哪里還能有什么美妙的奇絕景觀？可是東坡看到了，他看到的是自己一生的景觀。到了海南島的東坡，已經(jīng)經(jīng)歷了太多風(fēng)雨，對(duì)他來(lái)講，他已經(jīng)完全跳出了他人生的“廬山”，早已不再是當(dāng)初那個(gè)“當(dāng)局者”了。這個(gè)世事的“旁觀者”，正在用他的超然和達(dá)觀，無(wú)比平靜地縱觀人生。一人一舟，已走過(guò)萬(wàn)水千山。

這樣“留白”的人生，何嘗不是一種智慧，一種境界？蔣勛先生說(shuō)，可以和歷史對(duì)話的人，已經(jīng)不在乎活在當(dāng)下。所以當(dāng)蘇軾走在黃州、惠州、儋州，當(dāng)他生出“千古風(fēng)流人物”、“日啖荔枝三百顆”、“茲游奇絕冠平生”的感慨，他已經(jīng)將逆境變成自己的人生中的“留白”。一念之間，讓他發(fā)現(xiàn)，沒有什么是完全悲苦的，高貴的、卑賤的，正直的、拙劣的，都會(huì)隨時(shí)間逝去。人生，哪里還需要急于填滿？放下，更得圓滿。

人生自然要執(zhí)著追求，要不懈奮斗。只是，大多數(shù)時(shí)候，我們追求的往往是無(wú)窮無(wú)盡的欲望，奮斗的是虛無(wú)縹緲的功利。為生命留白，這“空白”并不意味著碌碌無(wú)為，無(wú)所事事，而是為生計(jì)奔波勞苦后的一些休憩，被欲望弄的心浮氣躁后的一點(diǎn)平靜。人之一生，或許只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒，究竟是哪一個(gè)，又何關(guān)乎重要？只要相信生命畢竟是不朽的、美好的，且將最好的情懷享受人生。這應(yīng)該就是蘇東坡，這位曠古奇才樂天派給我們最好的提示。

愿你我都能懂得給生命留白，順境坦然、逆境淡然，騰出一片空地來(lái)播下真正屬于自己的花種，用心澆灌，一心向前，無(wú)問西東。