廣西桂林的一處古村落
與自然合一的古村落生活令人向往。
曹 紅攝
夏游安徽古村落—杏花村。
饒 頤攝
古村落具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn),傳承著一個(gè)民族的文明基因和文化記憶。村落里的自然生態(tài)、故事傳說、古建筑、民間藝術(shù)和民俗民風(fēng),都是需要保護(hù)和傳承的瑰寶。梁漱溟先生曾說過:中國(guó)新文化的嫩芽絕不會(huì)憑空萌生,它離不開那些雖已衰老卻蘊(yùn)含生機(jī)的老根——鄉(xiāng)村。從2012年至今,國(guó)家先后評(píng)審認(rèn)定了,4批具有重要保護(hù)價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,涉及4153個(gè)村落。古村落的保護(hù)已經(jīng)成為建設(shè)美麗中國(guó)的重要內(nèi)容。
散落大地上的明珠
青山翠竹、小橋流水、粉墻黛瓦、鳥語(yǔ)花香……不同地域的古村落有著不同的美好景致。古村落作為一個(gè)完整的生命體,不僅包括自然風(fēng)貌、民宅、橋梁、河道、祠堂、戲臺(tái)等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn),也包含了在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民俗風(fēng)情、生產(chǎn)生活方式、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)顧問羅楊告訴筆者:“理解古村落,就可以理解中國(guó)民族歷史文化的密碼和細(xì)節(jié),讀懂古村落,就可以讀懂民間文化的百科全書?！?/p>
古村落的選址、布局、建造和取材等方面都體現(xiàn)了古人的生態(tài)智慧。據(jù)羅楊介紹,中國(guó)古村落作為一種聚居空間,都講究“堪輿學(xué)”,受到哲學(xué)“天人合一、敬畏自然”等思想觀念的影響。“以山水為血脈、以草木為毛發(fā)、以煙云為神采”這種融入大自然、與環(huán)境相和諧的觀念影響著古村落的選址布局。因此很多的古村落都是依山而建、依水而成、林木蒼翠、風(fēng)光旖旎。
比如太行山上的古村落利用山上的石頭砌房子,在夕陽(yáng)的照射下,金黃斑駁的石材就像油畫一般；太行山下的古村落良戶,山水環(huán)繞,散落的民居依山、臨水、藏在林間,村落的布局與自然山水融為一體。此外,順應(yīng)地勢(shì)起伏搭建起的排水、灌溉系統(tǒng)也方便著原住民的生產(chǎn)生活。
此外,古村落還具有豐富的旅游價(jià)值?；貧w自然、回歸淳樸、親手觸摸傳統(tǒng)文化的紋理脈絡(luò)滿足了人們對(duì)于文化和精神的追求。因此,以“原汁原味、古色古香”為主題的旅游開發(fā)已經(jīng)成為了眾多古村落重新煥發(fā)生機(jī)的方式。
留住消失中的瑰寶
為了保留住古村落,國(guó)家開始從政策層面給予扶持,近期住建部公布了600個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落名單,在2017年由中央財(cái)政給予支持,2018年還會(huì)新增444個(gè)名單。
但目前古村落保護(hù)的現(xiàn)狀仍不容樂觀。據(jù)統(tǒng)計(jì),2000年時(shí)中國(guó)有360萬(wàn)個(gè)自然村,到了2010年,減少到270萬(wàn)個(gè)。羅楊為我們算了一筆賬,在10年內(nèi)中國(guó)有90萬(wàn)個(gè)自然村消失,其中包含了很多具有極高歷史文化價(jià)值和自然生態(tài)價(jià)值的古村落。
除了數(shù)量上的減少,古村落還被不斷地破壞著。古村落多建于民國(guó)以前,其中的建筑、石板路等歷史風(fēng)貌經(jīng)受氣候、風(fēng)化、環(huán)境等諸多因素的影響變得破敗殘缺,不時(shí)發(fā)生傾圯現(xiàn)象,但得不到及時(shí)的修護(hù)。還有一些具有民族地域特色的古村落在鄉(xiāng)村建設(shè)大拆大建的浪潮中,變成了同質(zhì)化的文化風(fēng)貌。此外,隨著古村落旅游熱的出現(xiàn),商業(yè)資本嗅到了其中的市場(chǎng)價(jià)值,在開發(fā)中急功近利的做法也破壞著古村落。
實(shí)現(xiàn)保護(hù)開發(fā)的雙贏
目前,我國(guó)古村落的保護(hù)和開發(fā)還處于探索階段。比如安徽黟縣宏村在古村落的保護(hù)和開發(fā)上正在進(jìn)行有益的嘗試。羅楊說:“安徽宏村基本上保持了人與自然詩(shī)意棲居的狀態(tài)”。
宏村古稱弘村,距今已有900年的歷史。宏村因月沼、水圳、南湖為主形成的人工水系結(jié)合建筑、植物、園林小品形成的牛形村落而著名,被稱為“畫里鄉(xiāng)村”,列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
宏村對(duì)當(dāng)?shù)氐?40余幢明清歷史建筑進(jìn)行維修,確保歷史建筑的原貌不被改變,建筑的平面格局、裝飾、風(fēng)格依然采用傳統(tǒng)民居的形式,建筑的門、窗、墻體、層頂?shù)劝凑毡镜貍鹘y(tǒng)工藝進(jìn)行修整；從村落的整體出發(fā),將不符合古街巷空間特征和景觀環(huán)境的天線、廣告牌、標(biāo)示碑進(jìn)行清理；對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜斯に?、自然水體、古樹、古井、古橋以及村民傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活的花園、菜園、庭院進(jìn)行保留；村落道路兩側(cè)的院墻、綠化維持現(xiàn)狀,新修道路采用“黟縣青”塊石鋪砌；當(dāng)?shù)剡€對(duì)月沼、南湖保持兩年一次的清淤工作。
開發(fā)古村落不僅僅是修復(fù)歷史建筑,還要保護(hù)好當(dāng)?shù)卦兜淖匀簧鷳B(tài)系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。羅陽(yáng)說:“古人的生態(tài)智慧是需要我們學(xué)習(xí)和研究的,關(guān)鍵是做到讓自然生態(tài)和人文精神相并存、歷史記憶與未來憧憬相貫穿、傳承文脈和時(shí)代文明相承接”。
