編者按
王肇民的作品，是一百多年來(lái)西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)后達(dá)到成熟的真正標(biāo)志之一。王肇民的水彩畫(huà)具有撼人心魄的力量，他的作品告訴我們，一切關(guān)于繪畫(huà)的爭(zhēng)執(zhí)都是徒勞無(wú)謂的，舉世杰出的繪畫(huà)作品定與畫(huà)種及題材無(wú)關(guān)。 他的作品對(duì)當(dāng)下紛紛揚(yáng)揚(yáng)的美術(shù)界是一種警醒： 繪畫(huà)還是要回到繪畫(huà)本身。我們?cè)谒淖髌分心軌蛏钋械母惺艿剑?繪畫(huà)是人類活動(dòng)中的一項(xiàng)偉大事業(yè)。
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百年王肇民學(xué)術(shù)研討會(huì)（二）·
百年王肇民學(xué)術(shù)研討會(huì)（三）·
百年王肇民學(xué)術(shù)研討會(huì)（四）主辦單位：中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所
時(shí) 間：2007年7月11日
地 點(diǎn)：北京華僑大廈
主 持：水天中、梁江
參加人員：靳尚誼、潘公凱、邵大箴、
范迪安等
研討會(huì)議題：
1、王肇民的水彩畫(huà)藝術(shù)
2、王肇民其它藝術(shù)門(mén)類的成就
3、王肇民的畫(huà)論
4、王肇民個(gè)案的當(dāng)代意義
5、王肇民的教育思想及實(shí)踐
6、王肇民與21世紀(jì)中國(guó)美術(shù)之發(fā)展
王肇民為當(dāng)代水彩畫(huà)大家，一生坎坷。先在杭州藝專與李可染一同求學(xué)，后因參加“一八藝社”被開(kāi)除，赴北京進(jìn)入北平藝專?？箲?zhàn)初期曾參加新四軍，后奔父喪進(jìn)入四川靠當(dāng)中學(xué)教員維持生計(jì)?？箲?zhàn)后到武漢入武昌藝專任教...
[全文]百年王肇民學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言紀(jì)要劉曦林（中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任）：
我來(lái)之前翻看了一些我過(guò)去積累的一點(diǎn)關(guān)于王肇民先生的資料，有幾點(diǎn)感受。今天又看了畫(huà)、看了詩(shī)，看了他的論述，感到非常地激動(dòng)。
第一點(diǎn)，他是北平新興木刻的播火者。我前不久剛剛做完了《北京美術(shù)志》，另外又參加了...
[全文]研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)圖片
百年王肇民藝術(shù)大展
展覽名稱：
百年王肇民藝術(shù)展主辦單位：中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館
廣東美術(shù)館、廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)
廣州美術(shù)學(xué)院
展覽內(nèi)容：北京 中國(guó)美術(shù)館
2007年08月11日-08月17日
廣州 廣東美術(shù)館
2007年08月25日-09月09日
廣州 華藝?yán)?div style="height:15px;">
2007年09月14日-09月28日 王肇民（1908－2003），安徽蕭縣人，一生坎坷，先在杭州藝專求學(xué)，與李可染同學(xué)。在參加“一八藝社”被開(kāi)除后，又遠(yuǎn)赴北京，進(jìn)入北平藝專?？箲?zhàn)初期參加新四軍。后奔父喪，進(jìn)入四川，靠當(dāng)中學(xué)教員維持生計(jì)?？箲?zhàn)后到武漢，進(jìn)入武昌藝專任教。解放后隨并校先進(jìn)入中南美專，后進(jìn)廣州美術(shù)學(xué)院，直到逝世。他在藝術(shù)方面的造詣，一直獲得廣泛好評(píng)。著名美學(xué)家遲軻先生評(píng)價(jià)他的作品是“偉大的風(fēng)格”。原來(lái)人們以為王肇民擅長(zhǎng)水彩，而在水彩中，尤擅靜物。細(xì)觀他的全部存世水彩后，才知道他除了靜物外，在風(fēng)景、肖像和人體方面，也有極高的水準(zhǔn)。
本次展覽精選王肇民先生于上世紀(jì)70—90年代創(chuàng)作的水彩靜物、風(fēng)景及肖像人體作品，謹(jǐn)以此展覽紀(jì)念即將到來(lái)的王肇民先生誕辰100周年。
展覽圖片欣賞
點(diǎn)擊查看全部>>> 《靜物》《西湖白堤》《蘋(píng)果》《女像》人物隨感
王肇民王肇民，安徽蕭縣人1908年10月生，現(xiàn)年九十歲，其學(xué)歷、經(jīng)歷及藝術(shù)
活動(dòng)等情況，謹(jǐn)分別自我介紹如下。我本來(lái)是江蘇人，后因蕭縣劃歸安徽，又成為安徽人。家在蕭縣西鄉(xiāng)張莊村...[
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寂寞的水彩畫(huà)大師剛好進(jìn)入八十高齡的王肇民作為一位水彩畫(huà)大師，已在他所鐘愛(ài)的繪畫(huà)領(lǐng)域默默地耕耘了六十余年。盡管他的藝術(shù)成就是那樣豐碩，幾乎可以說(shuō)在此...[
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王肇民的肖像·
孤獨(dú)的王肇民·
記水彩畫(huà)大師王肇民水彩藝術(shù)
藝術(shù)使自然更完美當(dāng)代畫(huà)家要以萬(wàn)為單位數(shù)計(jì)，稱得上大畫(huà)家者，能有幾人？油畫(huà)尚未出現(xiàn)，彩墨中國(guó)畫(huà)大畫(huà)家自林風(fēng)眠謝世，進(jìn)入虛空期。雕塑版畫(huà)、現(xiàn)代藝術(shù)等，亦難見(jiàn)真具大畫(huà)家資格者。大畫(huà)家苗子自二十世紀(jì)80年代以來(lái)如雨后春筍...[
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淺談王肇民教授的水彩畫(huà)藝十多年前，香港商務(wù)書(shū)局和中華書(shū)局，除了出售精印水墨名家及近代國(guó)畫(huà)大師的畫(huà)冊(cè)外，很少印行稍具規(guī)模的水彩畫(huà)集來(lái)，偶爾看到些散頁(yè)或普通...[
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·靜物之美·王肇民的畫(huà)與論·莊嚴(yán)宏偉與樸素單純相關(guān)文章
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百年一峰·
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王肇民先生在教師座談會(huì)上的發(fā)言畫(huà)語(yǔ)
王肇民教授，一九○八年生，與動(dòng)蕩的中國(guó)同渡了八十三個(gè)春秋。在廣州美術(shù)學(xué)院任教三十多年來(lái)從事教學(xué)工作，堅(jiān)持不懈的進(jìn)行素描和水彩畫(huà)的創(chuàng)作和研究，有獨(dú)到的體會(huì)。他具有西方畫(huà)家的視覺(jué)和想像，同時(shí)又深受中國(guó)文化和哲學(xué)思想的薰陶。'畫(huà)語(yǔ)“是王肇民教授多年來(lái)豐富的創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是美學(xué)的科研心得。他提到的問(wèn)題，可供美術(shù)愛(ài)好者、專業(yè)畫(huà)家、美術(shù)教師、理論家借覽和參考。——編者
畫(huà) 語(yǔ)王肇民/文
(一)古人說(shuō)：“形神兼?zhèn)洹边@種形神并立，形神分家的說(shuō)法發(fā)展下來(lái)，影響極遠(yuǎn)，現(xiàn)在又有人說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)是但求神似，西洋素描是有形無(wú)神”。好像形不似而神還可以似，形似而神還可以不似，形神之間，可以分、可以合，可以兼?zhèn)?、可以不兼?zhèn)洌M不謬哉！在造型藝術(shù)上，就形而言，形不是手段，神不是目的。沒(méi)有形就沒(méi)有神，有形則必有神，形似神必似，形不似則神必不似，形之與神不可能有分合，不可能有兼?zhèn)浠虿患鎮(zhèn)洹Ｋ^神，是形的運(yùn)動(dòng)感，是形的活的反映，形是一切，一切是形，形以外的神不存在。不求形似，是五百年來(lái)中國(guó)繪畫(huà)所以衰退的主要原因，這個(gè)覆轍，不能重蹈。
(二)我從前說(shuō)過(guò)：“人當(dāng)物畫(huà)，物當(dāng)人畫(huà)！”就是說(shuō)畫(huà)一切人物，皆應(yīng)當(dāng)賦予生命，賦予性格，賦予品質(zhì)，賦予身份，人物之間，相互引喻，以增身價(jià)。詩(shī)有比，畫(huà)亦有比，其意義即在于此。
(三)畫(huà)人，表情重要，品質(zhì)更重要。品質(zhì)好的人笑也可親，哭也可親，品質(zhì)壞的人笑也討厭，哭也討厭。畫(huà)人，應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)人的品質(zhì)為第一，以表情表現(xiàn)品質(zhì)。
[查看全文]王肇民圖片
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