人覺(jué)醒以后，就好像有了分身術(shù)，身體的我在社會(huì)上活動(dòng)，有時(shí)候受氣，有時(shí)候高興，另一個(gè)精神的 “自我” 則在高處看著這一切，讓自己和外在遭遇保持一個(gè)距離，分清什么是真正重要的，從而避開(kāi)生活瑣碎、蕪雜的陷阱，更好地實(shí)現(xiàn)和安頓自我。
“每個(gè)人都只有一個(gè)人生。
人在世上生活，必須做選擇和決定，也會(huì)遭遇疑惑、困難、挫折，皆需要力量的支持。
在一切力量中，最不可缺少的一種內(nèi)在力量，就是覺(jué)醒。覺(jué)醒是人人可以開(kāi)發(fā)和擁有的力量，也是人生最根本和最重要的力量?！?/span>
周國(guó)平在文章中寫(xiě)道，人生有三種最重要的覺(jué)醒：
01
生命的覺(jué)醒
多年前，周國(guó)平曾收到一封讀者來(lái)信，來(lái)信者說(shuō)從沒(méi)把周先生當(dāng)成作家、學(xué)者或是散文家，在他眼里，周先生就是一個(gè)生命，在靜靜地訴說(shuō)，他自己也是一個(gè)生命，在靜靜地聆聽(tīng)。落款的地方，他沒(méi)有署名，只留了一句話：生命本來(lái)沒(méi)有名字。
周國(guó)平看了很受觸動(dòng)，寫(xiě)了篇文章，就題作《生命本來(lái)沒(méi)有名字》。他認(rèn)為，每個(gè)人來(lái)到世上，都是一個(gè)生命。每個(gè)當(dāng)父母的人，看到自己的孩子的誕生，就知道最初的生命是非常純粹的。但隨著他們長(zhǎng)大，步入社會(huì)，他們對(duì)這生命本身反而不太關(guān)注了。
02
自我的覺(jué)醒
每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的、不可重復(fù)的，一個(gè)人最重大也是最根本的責(zé)任就是對(duì)自己這唯一的人生負(fù)責(zé)，這就是人的第二個(gè)覺(jué)醒：自我覺(jué)醒。
“一個(gè)人如果對(duì)自己的人生不負(fù)責(zé)，他一定不會(huì)對(duì)其他生命負(fù)責(zé)。如果一個(gè)人對(duì)自己這輩子怎么過(guò)都無(wú)所謂，那這個(gè)人還會(huì)對(duì)什么事情認(rèn)真？”
要實(shí)現(xiàn)自我的覺(jué)醒，就應(yīng)該先認(rèn)識(shí)到生命的可貴，并做自己的生命的主人，不能讓別人支配，也不能讓社會(huì)潮流支配。
隨大流是最容易的，也是最安全的。人的生活往往受環(huán)境、輿論、習(xí)俗、職業(yè)、身份等制約，經(jīng)常性地扮演別人建構(gòu)出來(lái)的角色，所以要做到完全的獨(dú)立自主是艱難的，選擇獨(dú)特的活法，可能意味著你要經(jīng)受輿論的譴責(zé)、庸人的非議，甚至要承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)。
“可一想到你的生命只有一次，也不可能有人能代替你再活一次，你還有必要在乎別人的眼光嗎？”周國(guó)平認(rèn)為，正因艱難，自己才更應(yīng)該努力，人必須要有真正活出價(jià)值來(lái)的信念。
03
靈魂的覺(jué)醒
世間一切生命中，惟有人有自我意識(shí)，能夠知道自己作為生命個(gè)體的獨(dú)特性和一次性，知道自己是一個(gè)“我”。
但是，無(wú)論多么看重這個(gè)“我”，它終有一死，在人世間的存在是有限而短暫的。
這就引出了一個(gè)問(wèn)題：人生究竟有沒(méi)有更高的，具有恒久價(jià)值的意義，這個(gè)意義會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)“我”的死亡而丟失？
靈魂的覺(jué)醒就是把人們那么看重的那個(gè)“小我”，和某種意義上的一個(gè)“大我”溝通起來(lái)，要實(shí)現(xiàn)這種溝通，人類歷史上有兩條基本途徑：
一條是信仰的途徑；另一條途徑就是智慧。人可以把“我”和周圍的世界區(qū)分開(kāi)，也可以把“自我”和“他人”區(qū)分開(kāi)，和環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是自我意識(shí)。
但僅此還不夠，還應(yīng)該讓認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)更高的層面，即“自我”其實(shí)屬于一個(gè)更大的宇宙本體，或者說(shuō)是一個(gè)“大我”。所以有一種說(shuō)法：萬(wàn)物與我為一。
理解這一點(diǎn)，可以讓我們的生活向內(nèi)轉(zhuǎn)化，更重視精神生活。即使在社會(huì)上做事、奮斗，同時(shí)都是在修煉自己的內(nèi)心。
而冥想正是關(guān)于向內(nèi)轉(zhuǎn)化的練習(xí)，讓我們把注意力從外部，轉(zhuǎn)向內(nèi)心，關(guān)注生命、自我和本心。
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