東晉時期書法大師王獻之五十幅傳世經(jīng)典書法作品賞析
琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。東晉王獻之書法中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結(jié)合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。
——題記
東晉是中國書法史的第一個輝煌時代。漢代造紙術(shù)技術(shù)的普及為書寫提供了可行的物質(zhì)基礎(chǔ)，漢魏末年中國書體完成了從隸書到楷書的轉(zhuǎn)變，東晉時代，便于流暢書寫的楷體、行書得到大力推廣，書體已完全成熟，書法進入高速發(fā)展階段，書法作品成果豐碩，書法家群體各呈風采。東晉各種藝術(shù)門類中，書法方面取得的成就可以說最為矚目。在這名家云集的書法盛世，以瑯琊王氏家族為首的書法成就又可謂其巔峰的代表?，樼鹜跏系臅ㄗ髌芬酝豸酥摹短m亭序》為最，可惜不止《蘭亭序》真跡未能流傳下來，傳世的其他王氏作品也多為雙鉤摹本。
下面我們一起分享中國古代著名書法大師王獻之書法作品。
王獻之（公元344年－386年），字子敬，小名官奴，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉官員、書法家、畫家、詩人，右軍將軍王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱女婿、晉安帝司馬德宗的岳父。
王獻之少負盛名，才華過人。得到宰相謝安賞識，歷任本州主簿、秘書郎、司徒左長史、吳興太守，累遷中書令等職，與族弟王珉?yún)^(qū)分，人稱“大令”。他先后迎娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻，嫁女于太子司馬德宗（晉安帝）。太元十一年（386年），病逝，時年四十三歲 [1] 。安帝時獲贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，謚號為“憲”。
王獻之精習書法，以行書及草書聞名，在楷書和隸書上有深厚功底。在書法史上與王羲之并稱“二王”，有“小圣”之稱。又與張芝、鐘繇、王羲之并稱“書中四賢”。唐人張懷瓘《書估》評其書為“第一等”。 [2] 同時，王獻之還善于作畫，唐人張彥遠《歷代名畫記》目其畫為“中品下”。
王獻之生于這樣的家庭，父親是大名鼎鼎的'書圣'，母親及叔、祖輩、眾兄弟都是書法大家，從小的習是在所難免的。而他較之他人又更為勤勉，在學習書法時更為下力、專注、其性情也頗具乃父之風。
王獻之的書法藝術(shù)，主要是繼承家法，但又不墨守成規(guī)，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對家學的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為'丹穴凰舞，清泉龍躍。精密精巧，出于神智'。他的用筆，從'內(nèi)拓'轉(zhuǎn)為'外拓'。
他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說：'草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。'他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本。
中國古代著名書法大師王獻之主要書法作品有：《鴨頭丸帖》《行草中秋帖》《小楷洛神賦》《小楷保母帖》《行楷二十九體貼》《行草鄱陽歸鄉(xiāng)帖》《行草鄱陽帖》《行草不謂帖》《行草新婦地黃湯帖》《行草送梨帖》《行草江州帖》《行草疾不退帖》《行草消息帖》《行草省前書帖》《行草近與鐵石帖》《行草知鐵石帖》
《行草玄度何來帖》《行草忽動帖》《行草委曲帖》《行草奉別帖》《行書靜息帖》《行書相迎帖》《行書歲盡帖》《行草鵝群帖》《行書東山松帖》《行書十二月割帖》《行草蘭草帖》《行楷節(jié)過帖》《小楷玉版十三行》《草書先夜帖》《草書適奉帖》《草書愿余帖》《行草衛(wèi)軍帖》《行書月終帖》《行草授衣帖》《草書諸舍帖》《行書余杭帖》《行草吳興帖》《草書復面帖》《草書領(lǐng)軍帖》《行草極熱帖》《行草奉對帖》《行草腎氣丸帖》《行草黃門帖》《行書思戀帖》《行書承冠軍帖》《行書阿姨帖》《行草患膿帖》《草書敬祖帖》《行書舍內(nèi)帖》等。
中國古代著名書法大師王獻之《行草鴨頭丸帖》賞析
王獻之《鴨頭丸帖》
王獻之《鴨頭丸帖》絹本 行草書 26.1×26.9cm 上海博物館藏。釋文:“鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見?！毙胁?，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為：'（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。'
由晉末至梁代的一個半世紀，他的影響甚至超過了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是宋代書法家米芾，主要是向王獻之學習。現(xiàn)代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之'狂草'，便是由王獻之草書發(fā)展而成的。王獻之行草書。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見。”共十五字，系王獻之給友人的便札。真跡現(xiàn)存于上海博物館。
全帖用墨枯潤有致。姜夔《續(xù)書譜·用墨》說：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險?！薄而嗩^丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。
“高興之草”的行草是王獻之獨創(chuàng)的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
中國古代著名書法大師王獻之《行草中秋帖》賞析
王獻之《中秋帖》
王獻之《行草中秋帖》卷（傳）紙本草書，27×11.9cm 北京故宮博物院藏。行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。釋文：中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為'國寶'。他還創(chuàng)造了'一筆書'，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數(shù)字，由于其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。
王獻之《行草中秋帖》之一
王獻之《行草中秋帖》之二
王獻之《行草中秋帖》之三
王獻之《行草中秋帖》之四
王獻之《行草中秋帖》之五
王獻之《行草中秋帖》之六
王獻之《行草中秋帖》之七
王獻之學書和他的父親一樣，不局限于學一門一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己獨特的風格。終于取得了與王羲之并列的藝術(shù)地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。乾隆皇帝行書題字“至寶”。清高宗弘歷書法擬中秋帖子詞有序。
中國古代著名書法大師王獻之《小楷洛神賦》賞析
王獻之《洛神賦》
王獻之《小楷洛神賦》是小楷作品，《洛神賦十三行》碧玉版原石 首都博物館藏。據(jù)說王獻之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計十三行，真跡已不復存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”。現(xiàn)藏首都博物館。
王獻之所書《洛神賦》局部
王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》（十三行）中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變?yōu)榭v勢，已是完全成熟的楷書之作。
中國古代著名書法大師王獻之《小楷保母帖》賞析
王獻之《保母帖》
王獻之《小楷保母帖》，清宮舊藏，流散后，本帖和部分題跋存弗利爾美術(shù)館。美國弗利爾美術(shù)館藏，釋文及詳情參見：王獻之書法欣賞《保母帖》附跋。（趙子昂、郭天錫、董其昌、徐守和等），大部分題跋存故宮博物院（姜夔、趙子昂、周密、仇遠、鮮于樞等）。
姜夔《跋王獻之保母帖》
乾隆、徐守和書法題跋
郭天錫《王獻之保母帖跋》
姜夔《跋王獻之保母帖》，小楷。紙本，三百一十六毫米，全文計一百零一行，現(xiàn)藏于故宮博物院。姜夔傳世墨跡不多。從小楷《跋王獻之保母帖》中可以看出他用筆精到，典雅俊潤，且受初唐諸家書風影響，不隨時俗，清新脫俗。
中國古代著名書法大師王獻之《行草二十九體貼》賞析
王獻之《行楷二十九體帖》
王獻之《行楷二十九體貼》硬黃紙 行楷書 26，37×11cm 遼寧省博物館藏。是相對少見的有肉有骨型作品，石刻的骨感非常明顯，在紙上可以寫出如此瀟灑豐滿又有骨力的字，可謂天下第一人了！釋文：“廿九日獻之白。昨遂不奉別，悵恨深。體中復何如。弟甚頓，勿勿不具。獻之再拜”。此帖中有些字極近楷書，尤為難能可貴。此帖雙勾技術(shù)精妙，有下真跡一等之譽。世傳王氏父子真跡，當推此帖為冠，為研究王氏書法藝術(shù)的珍貴資料。
中國古代著名書法大師王獻之《行草鄱陽歸鄉(xiāng)帖》賞析
王獻之《鄱陽歸鄉(xiāng)帖》
王獻之《行草鄱陽歸鄉(xiāng)帖》行草書“鄱陽三帖”拓本中最為人熟知的是《鄱陽歸鄉(xiāng)帖》，8行，56字。另外兩帖為：《鄱陽帖》，拓本，5行，37字；《不謂帖》6行，47字。釋文：鄱陽歸鄉(xiāng)，承修東轉(zhuǎn)有理，吾賢畢欲事，必俟勝歡慰于懷耶。吾終權(quán)宜，至承今年饑饉，仰唯年支都乏絕，不謂乖又至于此耶。吾腳尚未差，極憂也。
中國古代著名書法大師王獻之《行草鄱陽帖》賞析
王獻之《行草鄱陽帖》釋文：鄱陽書停諸舍，便有月未具，散騎書知情至，草草未發(fā)遣，奉去月余，承婦等復不能差，深憂慮耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行草不謂帖》賞析
王獻之《不謂帖》
王獻之《行草不謂帖》又稱《鄱陽一門帖》。拓本。6行，47字。行草書。入刻於《淳化》卷九、《絳帖》卷八、《大觀帖》卷九、《寶賢堂》。釋文：獻之白：不謂鄱陽一門，艱故至此。追尋悲惋，益不自勝，奈何奈何。政坐視其滅盡，使人悲熟。賴子高在此，不爾，無可成。獻之。此帖首行有“不謂”一詞，故名。不謂，猶不道、不料、想不到之意。帖文大意為：想不到我家在鄱陽的一支競困頓到如此境地，追想起來，悲哀得使我無法承受。我是坐視其滅盡，這使我悲傷到了極點。賴子高尚在此，不然的話，此函難成。
中國古代著名書法大師王獻之《行草新婦地黃湯帖》賞析
王獻之《新婦地黃湯帖》
王獻之《行草新婦地黃湯帖》縱25.3厘米 橫24.0厘米，是創(chuàng)作的書法作品。唐摹本。日本東京臺東區(qū)立書道博物館藏。此帖在《淳化閣帖》、《大觀帖》、《三希堂法帖》、《筠清館法帖》等歷代著名叢帖中多有摹刻。釋文：新婦服地黃湯來，似減。眠食尚未佳。憂懸不去心。君等前所論事，想必及。謝生未還，可爾。進退不可解，吾當書問也。
《地黃湯帖》明 文彭題跋
“地黃湯”是一種中藥名，這是一篇談及此藥的尺牘，與王獻之《鴨頭丸帖》同。王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數(shù)種傳世，其中之一即此唐摹本《地黃湯帖》。全篇書風柔韌兼?zhèn)洌林幇?，一氣呵成?/p>
中國古代著名書法大師王獻之《行草送梨帖》賞析
王獻之《送梨帖》
柳公權(quán)跋《送梨帖》_
王獻之《行草送梨帖》，臨寫本 草書，二行十一字。釋文：“今送梨三百，晚雪，殊不能佳?！蓖醌I之《送梨帖》曾入清內(nèi)府，圖版為《三希堂法帖》摹刻。此帖草法凝重秀健而有法度。
中國古代著名書法大師王獻之《行草江州帖》賞析
王獻之《江州帖》
王獻之《行草江州帖》釋義：吾當托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當具東改（次）枋三四。吾小可者，當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當有，有便是見。今當語之，大理盡此。信可一一（具）白。胸痛可堪。而比（以）作書紀（殆）若不可識。
中國古代著名書法大師王獻之《行草疾不退帖》賞析
王獻之《疾不退帖》之一
王獻之《疾不退帖》之二
王獻之《行草疾不退帖》疾不退，潛處當日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復何如。（云）肌色可可。所堪轉(zhuǎn)勝。復以此慰馳辣耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行草消息帖》賞析
王獻之《消息帖》
王獻之《行草消息帖》消息亦不可不恒精以經(jīng)心。向秋冷疾下。亦應防也。獻之下斷來。恒患濕頭痛。復小爾耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行草省前書帖》賞析
王獻之《省前書帖》
王獻之《行草省前書帖》省前書，故有集聚意。當能果不。足下小大佳不。聞官前逼，遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當有得集理。不念懸心也耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行草近與鐵石帖》賞析
王獻之《近與鐵石帖》之一
王獻之《近與鐵石帖》之二
王獻之《行草近與鐵石帖》近與鐵石共書。令致之，想久達。不得君問，以復經(jīng)月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有士氣。君子各可耳。遲旨問，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，腳重痛不得轉(zhuǎn)動。右腳又腫，疾侯極是不佳。幸食眠意事，為復可可。冀非藏病耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行草知鐵石帖》賞析
王獻之《知鐵石帖》
王獻之《行草知鐵石帖》知鐵石前往，快作樂。諸君善處世，達于當年，不復過此。仆端坐將百日，為尸居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書意塞。
中國古代著名書法大師王獻之《行草玄度何來帖》賞析
王獻之《玄度何來帖》之一
王獻之《玄度何來帖》之二
王獻之《行草玄度何來帖》玄度何來遲，深令人憂懸耶。常復（謂）有理，因祠監(jiān)多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每思先后，卿豈須言親親，不已意耳。安石停此過半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當浦陽。諸懷兒不可言。且不復得卿送，有此嘆。令此弈上道。
中國古代著名書法大師王獻之《行草忽動帖》賞析
王獻之《忽動帖》之一
王獻之《忽動帖》之二
王獻之《忽動帖》之三
王獻之《行草忽動帖》忽動小行多，晝夜十三四起，所去多。又風不差。腳更腫，轉(zhuǎn)欲書疏，自不可已。唯絕嘆于人理耳。二妹復平平，昨來山下差靜，岐當還。
中國古代著名書法大師王獻之《行草委曲帖》賞析
王獻之《委曲帖》之一
王獻之《委曲帖》之二
王獻之《行草委曲帖》委曲前書，且思勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計今向達都，汝奉見欣慶。但恐停日不多耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行草奉別帖》賞析
王獻之《奉別帖》
王獻之《行草奉別帖》書。草書。11行，84字。入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》。釋文： 獻之白：奉別告，承安和，慶慰。極冷，不審尊體復何如?獻之比日如復小勝，因夜行忽復下，如欲作廗。今服藥，盡溫燥理，冀當可耳。然異極都不得復小失和。卿惡，亦不復得妄近生冷。力氣頓至此，令人絕嘆!行有佳酒便服。大意是：氣候很冷，因夜間行散，忽然腹瀉，服藥后，希望有所好轉(zhuǎn)。并告訴朋友不要“妄近生冷，”“有佳酒便服”?？磥恚醌I之與受信人都有服食“五石散”的習慣。
中國古代著名書法大師王獻之《行書靜息帖》賞析
王獻之《靜息帖》
王獻之《行書靜息帖》釋文：獻之：兄靜息應佳，何以復小惡耶?伏想比消息理，盡轉(zhuǎn)勝耳。石深是可疑事。兄熹患散，輒發(fā)癰，勢為積乃不易。愿復更思。獻之惟賴消息，內(nèi)外極生冷，而心腹中恒無他。此一事是差。但疾源不除，自不得佳。論事當隨意思之也。獻之。
中國古代著名書法大師王獻之《行書相迎帖》賞析
王獻之《相迎帖》
王獻之《行書相迎帖》釋文：釋文：相迎終無復日，凄切在心，未嘗暫掇。一日臨坐，目想勝風。但有感慟，當復如何? 常謂人之相得，古今洞盡此處，殆無恨于懷。但痛神理與此而窮耳。盡此感深，殆無寘處。常恨!況相遇之難，而乖其所同。省告，不覺淚流，既已往矣，亦復何言。獻之白。
中國古代著名書法大師王獻之《行書歲盡帖》賞析
王獻之《歲盡帖》
王獻之《行書歲盡帖》釋文：十二月廿七日具疏，操之、獻之再拜。歲盡無復日，感思兼懷，不自勝，兄亦同之，奈何奈何!奉十二日告，承掾安和，慰馳情。姊、三兄，諸患故爾不損，憂馳。晴快。不審尊體并復何如? 遲復來告，操之故平平，已再服散，冀得力。獻之亦惡，憒勿。謹白。疏不具。操之等再拜。
中國古代著名書法大師王獻之《行草鵝群帖》賞析
王獻之 《鵝群帖》
王獻之 《行草鵝群帖》（傳為米芾臨本） 刻入《淳化閣帖》釋文：獻之等再拜。不審海鹽諸舍上下動靜，比復常憂之。姊告，無他事。崇虛劉道。士鵝群并復歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。
中國古代著名書法大師王獻之《行書東山松帖》賞析
王獻之《東山松帖》之一
王獻之《行書東山松帖》又名《新埭帖》書，紙本，行草書，縱22.8cm，橫22.3cm?，F(xiàn)藏故宮博物院。釋文：新埭無乏，東山松更送八百。敘奴□已到，汝等慰安之，使不失所。□□□給，勿更須報。此帖無款署和題跋。鑒藏印鈐南宋“紹興”連珠印、“內(nèi)府書印”，明文征明、劉承禧、吳廷及清曹溶等印。另有兩方古印(文不辨)。原有清乾隆內(nèi)府諸印和乾隆題語，已被刮去?！稏|山松帖》是王獻之寫的一通信札，為斷札，有四字磨滅?！败ぁ?音帶)即堵水的堤?！皷|山松更送八百”應是一句，其意是需栽植松八百棵作護堤、美化之用。此帖下筆婆娑，百態(tài)橫生，蕭散秀逸。宋內(nèi)府《宣和書譜》、《中興館閣錄》，明董其昌《容臺集》，清孫承澤《庚子消夏記》、安岐《墨緣匯觀》著錄?？倘朊鲄峭ⅰ垛徘妪S法帖》、董其昌《戲鴻堂法帖》，清《三希堂法帖》。
王獻之《東山松帖》之二
中國古代著名書法大師王獻之《行書十二月割帖》賞析
王獻之《行書十二月割帖》選自上海圖書館藏《寶晉齋法帖-卷一》宋拓本。清人拓本，縱25cm，橫14.7cm?！妒赂钐纺E曾為米芾收藏，后摹勒上石，南宋人收入《寶晉齋法帖》。墨跡早已失傳，現(xiàn)僅有拓本傳世。釋文：十二月割至不？中秋，不復不得相，未復還，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍。 此帖書法，第一行由行楷書起，漸為行草，第二行以下則字多聯(lián)屬，所謂一筆書，正是此類。米芾乃仿古高手，曾以集古字自稱，臨摹此帖，極有可能。
中國古代著名書法大師王獻之《行草蘭草帖》賞析
王獻之《行草蘭草帖》，原跡為明吳廷收藏，清時刻入《快雪堂帖》。楊守敬《學書邇言》稱“此帖沉著痛快，已開顏魯公之先”。也有人認為，此帖平淡天成，而虛婉靈和，為王獻之尺牘中“質(zhì)量最好者”（見楊震方《碑帖敘錄》）。
中國古代著名書法大師王獻之《行楷節(jié)過帖》賞析
王獻之《行楷節(jié)過帖》，拓本。8行，73字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文：獻之白：節(jié)過歲終，眾感纏心，伏惟同之。奉月初告，承極不平復，頭眼半體疹恒惡。兄告說姊故殊黃瘦，憂馳可言。寒切，不審尊體復何如，眠食轉(zhuǎn)進不？氣力漸復先耳。遲復旨告。獻之故爾。獻之（白）。
中國古代著名書法大師王獻之《小楷玉版十三行》賞析
王獻之《小楷玉版十三行》拓本 無錫博物館藏。是王獻之小楷代表作。被譽為“小楷極則”，筆劃雋秀挺撥，結(jié)字蕭散逸巖，顧盼有致，盛名千年不衰。墨跡在宋元時有兩本，一為晉麻箋本；一為唐硬黃本，上有柳公權(quán)跋，疑為柳公權(quán)臨本。此二本后均佚，流傳的刻本有二，一為“碧玉版本”，一為“白玉版本”。世以“碧玉版本”為優(yōu)?！氨逃癜姹尽泵魅f歷年間出土于杭州西湖葛嶺南宋賈似道半閑堂舊址，藏北京首都博物館。流傳甚廣的碧玉版剪裱本，十三行變?yōu)槎诵校チ嗽瓉矸中胁及字馊?，這是在欣賞時需要注意的。
中國古代著名書法大師王獻之《草書先夜帖》賞析
王獻之《草書先夜帖》拓本。43字,5行,草書,入刻《淳化閣帖》。此帖敘自己豪縱飲酒,以至于疲憊不堪未能送別友人。通篇用草體,近似王羲之《初月帖》、《遠宦帖》,筆勢驚急爭折,草法簡略而構(gòu)形緊湊;前三行行氣沉郁茂密,頗類父風,而后二行隱隱有自家的宏逸之氣。
中國古代著名書法大師王獻之《草書適奉帖》賞析
王獻之《草書適奉帖》,拓本。3行,23字,草書,入刻《淳化閣帖》。此帖寫自己忐忑不安的心情。短短四行,運筆時而頓挫,時而疾速,時而字字斷開,時而若干字連成一體開合自如,跌宕起伏。
中國古代著名書法大師王獻之《草書愿余帖》賞析
王獻之《草書愿余帖》拓本。3行,23字,草書,入刻《淳化閣帖》。此帖點畫連綿,字勢欹側(cè),氣韻淋漓酣暢。
中國古代著名書法大師王獻之《行草衛(wèi)軍帖》賞析
王獻之《行草衛(wèi)軍帖》拓本。5行,42字,行草書入刻《淳化閣帖》。此帖寫到仆射服食五石散,感到體力有所增強的事情?？邢嚯s,筆力飽滿,字勢端莊而流麗。
中國古代著名書法大師王獻之《行書月終帖》賞析
王獻之書《行書月終帖》 拓本。31字,4行,行書,入刻《淳化閣帖》。此帖詢問友人的身體狀況。全篇字字獨立,從容舒緩,有寧靜虛和之美。
中國古代著名書法大師王獻之《行草授衣帖》賞析
王獻之《行草授衣帖》拓本行草書入刻《淳化閣帖》。此帖向友人表達悲傷的心情并對朋友的腳氣和耳痛病表示關(guān)心。此帖墨跡本宋朝尚存于世。南宋以后此帖墨本不見于著錄現(xiàn)在所見是首刻于《淳化閣帖》的刻本。
此帖屬行草書但并非單個字的體式兼行帶草而是有些字屬于行書有些字屬于草書行書字勢和草書字勢交替出現(xiàn)草書字多于行書字。開篇的“獻之死”三字即作連筆草書這類筆畫連屬的草書字群在帖中反復出現(xiàn)時而過渡到獨體草書時而轉(zhuǎn)為獨體行書書法的“形”“勢”由此呈現(xiàn)出一些變化。由帖中的連筆草書與獨體行書的對比我們可以感受到王獻之的書法張力。由形質(zhì)上看連筆草書簡約獨體行書繁復一簡一繁各盡其態(tài)。由形察勢連筆草書“肆縱”獨體行書“退斂”轉(zhuǎn)換生發(fā)。
《授衣帖》是魏晉法書里少見的一例長篇寫時需要種種手法來鋪墊。此帖的字法有些字接近其父王羲之但無王羲之的緊斂收束之態(tài)而是一副“風行雨散”的模樣。人們批評王獻之書法“無蘊藉態(tài)度”“結(jié)體稍疏”或者稱贊他“逸氣蓋世”“超逸優(yōu)游”正是王獻之行草書法得失的兩面。
中國古代著名書法大師王獻之《草書諸舍帖》賞析
王獻之《草書諸舍帖》拓本。2行，20字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文：諸舍復如與何?吾家多患憂。面比問，慰情，不知可耳。此帖草書，筆勢連貫，筆畫不若王羲之那樣主側(cè)勢。轉(zhuǎn)折處，轉(zhuǎn)筆多而折筆少。所以殊少骨力，正所謂“骨勢不及父，而媚趣過之，”獻之草書之妍，于此帖可曉大概?！缎蜁V》卷第十六王獻之行書目著錄《諸舍帖》帖目?！督{帖》卷七、《大觀帖》卷九、《東書堂帖》卷八、《寶晉齋法帖》卷八、《二王帖》卷下、《寶賢堂帖》卷六亦收刻此帖。
中國古代著名書法大師王獻之《行書余杭帖》賞析
王獻之《行書余杭帖》（又稱《觸事帖》）此帖又名《思戀觸事帖》，拓本。行書。六行，五十一字。入刻《淳化閣帖》卷九。釋文：獻之白：思戀，觸事彌至。獻之既欲過余杭，州將若比還京，必視之。來月十左右，便當發(fā)。奉見無復日，比告何喻?愿復盡珍重理。獻之白。
中國古代著名書法大師王獻之《行草吳興帖》賞析
王獻之行草書欣賞《行草吳興帖》釋文：吾十一日發(fā)吳興，違遠兄、姊，感戀無喻。慶等別，不可言。比奉告，故多患姊，經(jīng)感極頓，憂馳益深。適咨議十六日告，風疾故爾。反側(cè)!余可行未?東動靜不寧。吾宜速吳，與丞別。兄進，猶戀，罔勞，亦極惡，馳情! 二女晚生，皆佳。未復華、姜疏。比來得直疏，故惡。故云當視華也。汝兒女并可不？
中國古代著名書法大師王獻之《草書復面帖》賞析
王獻之草書刻本《草書復面帖》，明萬歷13年董漢策刊《二王帖卷》。釋文：復面悲積蕃首以不 佳耿耿仆近動散委 頓雖轉(zhuǎn)折猶惙 然發(fā) 止尚以未定日冀以言 居力還不復耳。
中國古代著名書法大師王獻之《草書領(lǐng)軍帖》賞析
王獻之草書刻本《草書領(lǐng)軍帖》，又稱《還此帖》，來源：明萬歷13年董漢策刊《二王帖卷》。釋文：還此今有書何以至不知諸舍故多患念勞以今差也得領(lǐng)軍故苦風丹楊書常疾動耿耿亦云得鄱陽近書為慰丹陽疾去不果來甚悵恨。
中國古代著名書法大師王獻之《行草極熱帖》賞析
王獻之行草書《行草極熱帖》釋文：獻之白。極熱。敬惟府君此月內(nèi)得書。來時幾得問希此消息。極悶悶。軍中復如何?；寄摬荒軡ⅰＲ馍鯚o賴。君有好藥。必時復與府中多少。極濟事耶。
中國古代著名書法大師王獻之《行草奉對帖》賞析
王獻之《行草奉對帖》之一
王獻之《行草奉對帖》之二
王獻之《行草奉對帖》之三
王獻之33歲行草書法《行草奉對帖》，太元元年（376年）王獻之寫給前妻的信。釋文：雖奉對積年，可以為盡日之歡。?？嗖槐M觸類之暢，方欲與姐極當年之足，以之偕老。豈謂乖別至此，諸懷悵塞實深。當復何由日夕見姐耶。俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行草腎氣丸帖》賞析
王獻之行草書法欣賞《行草腎氣丸帖》王獻之，字子敬，是王羲之的第七個兒子。雖然是書圣諸子中，年齡最小的一個，但王獻之無論在書法還是仕途，所取得的成就，都是最為杰出的。
中國古代著名書法大師王獻之《行草黃門帖》賞析
王獻之行草書法作品《行草黃門帖》
中國古代著名書法大師王獻之《行書思戀帖》賞析
王獻之行書欣賞《行書思戀帖》拓本，5行，39字，入刻《淳化閣帖》卷九。釋文：思戀，無往不至。省告，對之悲塞！未知何日復得奉見。何以喻此心！惟愿盡珍重理。遲此信反，復知動靜。
中國古代著名書法大師王獻之《行書承冠軍帖》賞析
王獻之書法行書欣賞《行書承冠軍帖》拓本四種，3行，21字。入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》、《寶晉堂》、《絳帖》。釋文：承冠軍故爾，不覺轉(zhuǎn)勝。灸無所覺，憂馳深，汝燋悚可言!
中國古代著名書法大師王獻之《行書阿姨帖》賞析
王獻之行書欣賞《行書阿姨帖》釋文本。
中國古代著名書法大師王獻之《行草患膿帖》賞析
王獻之書法作品欣賞《行草患膿帖》4行，24字。行草。入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》、《寶晉堂》、《絳帖》、《玉煙堂》。釋文：患不能潰，意甚無賴，君有好藥、必時復與，府中多少，極濟事耶。
中國古代著名書法大師王獻之《草書敬祖帖》賞析
王獻之書法作品欣賞《草書敬祖帖》拓本圖片。釋文：敬祖日夕還山陰，與嚴使君聞，頗多歲月。今屬天寒，擬適遠為當，奈何奈何，爾豈不令念姊，遠路不能追求耳。
中國古代著名書法大師王獻之《行書舍內(nèi)帖》賞析
王獻之《行書舍內(nèi)帖》，臨本。首刻于《淳化閣帖》，曾入宣和內(nèi)府，《宣和書譜》有錄20世紀30年代為張學良收藏，后入偽滿奉天博物館。今已不知下落，只能由墨跡影印件睹其形跡，追懷風采。
王獻之書法最具秉賦，他敢于創(chuàng)新，不為其父王羲之筆法所囿，因而對南朝的書風產(chǎn)生了極大的影響。他的字以才情與氣勢勝，王羲之書法則以修養(yǎng)與功力勝，由晉末至梁代的一個半世紀，王獻之的影響甚至超過了其父。他天資極高，初承家法，而敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，創(chuàng)上下相連的草書。北宋書法家米芾稱王獻之“運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書”，米芾的筆法主要是學王獻之的?！胺顒e”、“承姑”二帖筆勢連綿，從其看來，唐人狂草源出于此。張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻之草書發(fā)展而成的。
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